佛fo教jiao是shi哲zhe學xue兼jian修xiu行xing，佛fo像xiang是shi載zai體ti。哲zhe學xue家jia往wang往wang是shi在zai台tai上shang講jiang演yan，講jiang完wan了le該gai幹gan什shen麼me還hai幹gan什shen麼me。佛fo教jiao則ze是shi不bu但dan就jiu有you哲zhe學xue的de深shen入ru思si考kao，還hai身shen體ti力li行xing照zhao著zhe佛fo教jiao的de哲zhe學xue思si想xiang曲qu作zuo。所suo以yi佛fo教jiao是shi信xin仰yang。
信仰，讓孤獨走開
人類的心靈充滿了各種各樣的煩惱與困惑，而其中最基本、zuinanyiduifudewentihenkenengjiushigudu。zhegudushiyushengjulaide，yushengmingtongzai，talaizilinghundeshenchu。womengududelai，chagududequ，jishishizheshengsizhijiandeduanduandejishinian，womenyouhechangbushigududene?害怕孤獨，可以說是人性中致命的弱點。麵對孤獨，人往往變得軟弱、無奈，乃至恐懼。因此，我們想盡一切辦法來填補它、回避它。我們假裝整天忙忙碌碌，沒事找事，盡量不要讓自己閑著，以防孤獨趁機而入。我們尋找各種各樣的方式來打發孤獨：看電視、聽音樂、讀書、聊天、談情說愛、吃喝玩樂……甚至可以這麼說，人類的文明發展史，在某種程度上就是人類為戰勝和逃避孤獨的曆史。 不幸的是，所有這一切都無法讓我們真正、徹(che)底(di)地(di)戰(zhan)勝(sheng)和(he)解(jie)決(jue)孤(gu)獨(du)。即(ji)使(shi)是(shi)被(bei)古(gu)今(jin)中(zhong)外(wai)無(wu)數(shu)的(de)文(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)所(suo)熱(re)情(qing)歌(ge)頌(song)和(he)深(shen)情(qing)讚(zan)美(mei)的(de)愛(ai)情(qing)，從(cong)根(gen)本(ben)上(shang)來(lai)說(shuo)，也(ye)是(shi)如(ru)此(ci)。狂(kuang)歡(huan)之(zhi)後(hou)依(yi)舊(jiu)是(shi)寂(ji)寞(mo)。有(you)道(dao)是(shi)：“情到深處人孤獨。”cizhongzhenyi，nairenxunwei。wobingbufourenaiqingzairenleishenghuozhongdeyiyi，danmianduirenleixinlingshenchudewuxiandegudushizaiyouxiewunengweili。zhengruyiweizhexuejiasuoshuo,兩liang個ge孤gu獨du的de靈ling魂hun在zai一yi起qi，終zhong究jiu還hai是shi無wu法fa超chao越yue孤gu獨du。然ran而er，一yi個ge人ren如ru果guo有you了le真zhen正zheng的de宗zong教jiao信xin仰yang，情qing況kuang就jiu完wan全quan不bu一yi樣yang了le。宗zong教jiao信xin仰yang是shi人ren類lei永yong恒heng的de精jing神shen家jia園yuan，它ta使shi我wo們men的de心xin靈ling不bu再zai漂piao泊bo，不bu再zai流liu浪lang。信xin仰yang能neng賦fu予yu生sheng命ming全quan新xin的de意yi義yi與yu價jia值zhi，能neng給gei人ren以yi堅jian定ding的de信xin念nian、頑強的勇氣和無窮的力量。信仰能給人真正的幸福與快樂。孤獨，從根本上來說，是由於強烈的自我意識所產生的。用佛教的話來說．就是我執。我執可以說是一切煩惱和痛苦的根源。它使人心胸狹隘、目中無人、lengkuwuqing。zisishirengudu，aomanshirengudu，lengmogengshirengudu。youyuziwotaiqiangdale，suoyinibukenengzhenzhengdeaitaren。nizhenzhengaideshiniziji，niduibierendeaishiyiduifangnengfoumanzunizijideyaoqiuweiqianti。qishi，womenmeiyigerendoushiyouyi、wuyidishenghuozaiyiziwoweizhongxindeshijiezhizhong。zhiyaonizoubuchuzilaolong，guduyutongkujianghuiyunitongzai。fojiaoduizheyidiandetoushi，jiweishenke。zhiyoudangniwanquanfangxiaziwo，wanquanchangkaiziji，yongzhencheng、寬容、平(ping)等(deng)的(de)心(xin)去(qu)熱(re)情(qing)擁(yong)抱(bao)他(ta)人(ren)之(zhi)時(shi)，孤(gu)獨(du)便(bian)會(hui)悄(qiao)悄(qiao)離(li)你(ni)而(er)去(qu)。此(ci)時(shi)此(ci)刻(ke)，你(ni)會(hui)驚(jing)喜(xi)的(de)發(fa)現(xian)，原(yuan)來(lai)你(ni)並(bing)不(bu)孤(gu)獨(du)，原(yuan)來(lai)生(sheng)活(huo)是(shi)多(duo)麼(me)美(mei)好(hao)。這(zhe)就(jiu)是(shi)信(xin)仰(yang)的(de)力(li)量(liang)所(suo)在(zai)。一(yi)個(ge)對(dui)佛(fo)教(jiao)有(you)真(zhen)正(zheng)信(xin)仰(yang)的(de)人(ren)．必定能認識到自假象和虛幻，認識到自我執著所帶來的無窮的煩惱和痛苦。一個對佛教有真正信仰的人，能包容一切．他關愛所有的眾生，他會用自己的慈悲之心去溫暖、撫(fu)慰(wei)別(bie)人(ren)的(de)孤(gu)獨(du)和(he)痛(tong)苦(ku)。一(yi)個(ge)對(dui)佛(fo)教(jiao)有(you)真(zhen)正(zheng)信(xin)仰(yang)的(de)人(ren)，內(nei)心(xin)總(zong)是(shi)充(chong)滿(man)了(le)無(wu)限(xian)的(de)喜(xi)悅(yue)，他(ta)始(shi)終(zhong)會(hui)心(xin)存(cun)感(gan)激(ji)和(he)感(gan)恩(en)，哪(na)怕(pa)是(shi)天(tian)上(shang)的(de)一(yi)片(pian)雲(yun)彩(cai)，空(kong)中(zhong)的(de)一(yi)縷(lv)清(qing)風(feng)，地(di)上(shang)的(de)一(yi)棵(ke)小(xiao)草(cao)……
