公元初，在今緬卑繆地區已建立驃國，據考古發現在卑繆的巴利文佛典殘片研究說明，驃國最遲在5世紀已經有了上座部佛教，稍晚大乘佛教也在流行。8、9世紀印度左道密教在當時的緬甸相當盛行，尤其在蒲甘的難陀曼耶寺和巴耶的通沙寺窟內，繪有男女合歡的神像壁畫，11世(shi)紀(ji)中(zhong)葉(ye)阿(e)努(nu)羅(luo)陀(tuo)統(tong)一(yi)緬(mian)甸(dian)建(jian)立(li)蒲(pu)甘(gan)王(wang)朝(chao)，從(cong)斯(si)裏(li)蘭(lan)卡(ka)引(yin)人(ren)上(shang)座(zuo)部(bu)佛(fo)教(jiao)，並(bing)將(jiang)馬(ma)利(li)文(wen)三(san)藏(zang)譯(yi)成(cheng)緬(mian)文(wen)，廢(fei)止(zhi)密(mi)教(jiao)，尊(zun)上(shang)座(zuo)部(bu)佛(fo)教(jiao)為(wei)國(guo)家(jia)唯(wei)一(yi)合(he)法(fa)教(jiao)派(pai)。之(zhi)後(hou)還(hai)興(xing)建(jian)了(le)大(da)批(pi)佛(fo)寺(si)塔(ta)林(lin)，史(shi)稱(cheng)“建寺王朝”。緬甸王支持的車波羅長老創建的大寺派得到民眾的擁護，影響極大。13世紀末，在元朝軍隊攻擊下，蒲甘王朝覆滅，國內大亂，持續了近200年，之後出現了阿瓦、勃固南北兩朝的對峙局麵，但佛教仍然十分繁盛。象征緬甸文化的著名瑞壽宮金塔就是這一王朝興建的。15世紀下葉勃固王朝達摩悉提王派長老赴斯裏蘭卡學習大寺戒律和授戒儀工，佛教得以統一，16世紀初東呈王朝統一南北，佛教振興。18世紀中葉至19shijixiaye，yongjiyawangchaosuoyoujunzhudouchongshangfojiao，xiuzhuleduozuosita，rudajinsitadeng，haishoujiheyanjiufojiaobeiwenhedapifanwenjingdian，fojiaoxinyangshenruminxin。mindongwang（1853～1878）在緬甸舊都曼德勒召開了南佛佛教史上第五次結集，重新修訂、對校了巴利文三藏，並將它們鐫刻在729塊石碑上，立於拘他陀寺內，至今天尚存。在19世紀英國治年代中，緬甸仍然堅持佛教傳統，許多佛教徒參與民族解放運動，為緬甸獨立做出了不可磨滅的貢獻。1948年緬獨立，到60年代初，由政府實施佛教的複興和改革運動，取得了卓有成效的業績。1954年舉行了由亞洲七國參加的南傳佛教第六次結集，編麵新的巴利文三藏。
佛教和緬甸原始仰精靈（納特）崇拜及某些祭祀相結合，是緬佛教的一大特點。比如最有代表性的祭祀“水祭”，早已衍為舉世聞名的佛教節日——潑水節。原是緬甸人為祭祀一切精靈之主“塔伽的節日”。塔伽即蛇，或印度神話的因陀羅神。舉行這個活動，是意味著對司雨者的敬畏和崇拜。
緬甸佛教具有全民信教的特點。比如，男孩到7、8歲，都要過一段出家生活，時間一般是“夏安居”deyujisangeyue。zheduiyutiaozhengertongdejitishenghuonenglihecujinduliyishidexingcheng，wuyishijianhaoshi。miandianrenhaizhongshifojiaojierijisihuodong，lirumeiyuechizhaisitian，xiaanjujieshuyoudengjie，haiyoufotuodansheng、成道、寂滅的節日等。