“靈山會上圖”是闡述《法華經》經義中，釋迦於鷲山說法的場麵。“靈山法會”向來為法華代表，故一般置於大雄殿主尊佛之後的佛畫，主要以“靈山會上圖”為主。“靈山會上圖”中有不少是以掛佛的形式製作，便於舉行戶外會時懸掛。韓國掛佛約在17世紀左右出現，一般都相當大幅，約長為15米、寬10midechicun，bushiyongshidouzhifangyutezhidemuxiangnei。yingfengshixutianqiqinglang，youershiyurenyingjiadaoshizhuhuoguafotaishang，youyuyidongyuxianguadeyishifansuo，pingchangshibuqingyigongkai，chufeiyudaotianzaidibian、祈祝雨祭、靈山、預修、水(shui)陸(lu)等(deng)在(zai)型(xing)法(fa)會(hui)，或(huo)寺(si)院(yuan)高(gao)僧(seng)圓(yuan)寂(ji)的(de)情(qing)況(kuang)，才(cai)會(hui)選(xuan)擇(ze)在(zai)戶(hu)外(wai)張(zhang)揚(yang)，供(gong)信(xin)瞻(zhan)仰(yang)膜(mo)拜(bai)，與(yu)西(xi)藏(zang)每(mei)年(nian)擇(ze)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)成(cheng)道(dao)涅(nie)盤(pan)日(ri)的(de)陰(yin)曆(li)四(si)月(yue)所(suo)舉(ju)行(xing)的(de)曬(shai)佛(fo)節(jie)，有(you)所(suo)不(bu)同(tong)。現(xian)韓(han)國(guo)所(suo)存(cun)掛(gua)佛(fo)多(duo)為(wei)17至18世紀十件，其中以羅州竹林寺1622年繪“世尊幀”掛佛年代最早。
17世紀前的“靈山會上圖”掛佛，多繪主尊釋迦牟尼佛結跏趺坐於金剛方座或蓮花台，胸前有“吉祥海雲相”的“卍”字符號，象征佛陀功德圓滿。背景不似中國為流雲山水或廊殿，而多配置人物，除阿難迦葉兩弟子、八菩薩、四大天王、教化聖眾隨侍圍繞外，還有聆聽妙法的國王、大臣及舍利佛向釋迦問訊的場院麵，內容十分豐富。17世紀之後構圖漸趨簡化，主尊多為立像，比例增大，脅侍及從屬人物因而萎縮減少。可能是為考慮禮拜使用，主尊佛皆為正麵像；色(se)彩(cai)以(yi)高(gao)高(gao)度(du)的(de)紅(hong)綠(lv)為(wei)主(zhu)，加(jia)以(yi)其(qi)他(ta)多(duo)樣(yang)的(de)顏(yan)色(se)，鮮(xian)豔(yan)醒(xing)目(mu)。除(chu)了(le)王(wang)室(shi)繪(hui)製(zhi)的(de)佛(fo)畫(hua)以(yi)外(wai)，已(yi)不(bu)見(jian)高(gao)麗(li)佛(fo)偏(pian)好(hao)金(jin)色(se)的(de)情(qing)形(xing)，但(dan)整(zheng)體(ti)上(shang)仍(reng)保(bao)持(chi)莊(zhuang)嚴(yan)雄(xiong)厚(hou)的(de)風(feng)格(ge)。