《華嚴經》為華嚴宗、禪宗重要教典，與《法華經》並列為大乘佛教兩在經書，通常華嚴宗寺廟“大寂光殿”主(zhu)尊(zun)毗(pi)廬(lu)舍(she)那(na)佛(fo)之(zhi)後(hou)的(de)佛(fo)畫(hua)，以(yi)華(hua)嚴(yan)經(jing)變(bian)相(xiang)釁(xin)或(huo)毗(pi)廬(lu)舍(she)那(na)三(san)身(shen)佛(fo)畫(hua)為(wei)主(zhu)。華(hua)嚴(yan)經(jing)變(bian)相(xiang)圖(tu)出(chu)現(xian)於(yu)唐(tang)寺(si)廟(miao)壁(bi)畫(hua)，韓(han)國(guo)傳(chuan)說(shuo)始(shi)於(yu)三(san)時(shi)期(qi)的(de)海(hai)印(yin)寺(si)，現(xian)存(cun)最(zui)早(zao)的(de)統(tong)一(yi)新(xin)羅(luo)“大方廣佛華嚴經變相圖”（754年），雖已殘破不堪，但仍可辯認出主尊為菩薩形的智拳印毗廬舍那佛。不過8世紀以後，智拳印毗廬舍那佛卻主要如來形出現。
高麗華嚴經變相圖或朝鮮華嚴經壁畫所描繪內容，多依新譯《華嚴經》描寫的“七處九會”說法場麵，九個場麵有以九幅、或集中於單幅的描繪方式，但寺廟殿閣佛畫多的將“七處九會”部分以須彌山狀態分配，地麵為一、二、七、八、九會說法，天上為三、五、四、六會說法；而最底端則是善財童子為求五十五善知識曆參的場麵，有條不紊地鈄毗廬舍那佛開闊無垠、莊嚴殊勝的蓮花藏世界，濃縮扼要地描繪於畫幅之中。]