修禪有益於人的身心健康.佛教修禪的出發點和根本目的,就是要解除人生的痛苦,獲(huo)得(de)身(shen)體(ti)上(shang)的(de)健(jian)康(kang)和(he)精(jing)神(shen)上(shang)解(jie)脫(tuo)。佛(fo)教(jiao)的(de)一(yi)個(ge)基(ji)本(ben)思(si)想(xiang)就(jiu)是(shi)認(ren)為(wei)人(ren)生(sheng)是(shi)苦(ku)，當(dang)初(chu)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)看(kan)到(dao)人(ren)們(men)忍(ren)受(shou)病(bing)魔(mo)的(de)痛(tong)苦(ku)而(er)出(chu)家(jia)入(ru)道(dao)，領(ling)悟(wu)生(sheng)命(ming)過(guo)程(cheng)處(chu)處(chu)是(shi)苦(ku)而(er)建(jian)宗(zong)立(li)說(shuo)，以(yi)苦(ku)為(wei)四(si)諦(di)之(zhi)首(shou)，以(yi)禪(chan)為(wei)基(ji)本(ben)的(de)解(jie)脫(tuo)途(tu)徑(jing)。對(dui)於(yu)出(chu)家(jia)人(ren)道(dao)的(de)人(ren)來(lai)說(shuo)，以(yi)苦(ku)為(wei)四(si)諦(di)之(zhi)首(shou)，以(yi)禪(chan)為(wei)基(ji)本(ben)的(de)解(jie)脫(tuo)途(tu)徑(jing)。對(dui)於(yu)出(chu)家(jia)人(ren)入(ru)道(dao)的(de)人(ren)來(lai)說(shuo)，修(xiu)禪(chan)的(de)主(zhu)要(yao)目(mu)的(de)是(shi)徹(che)悟(wu)宇(yu)宙(zhou)人(ren)生(sheng)的(de)真(zhen)理(li)，得(de)到(dao)精(jing)神(shen)上(shang)的(de)超(chao)越(yue)和(he)升(sheng)華(hua)。而(er)對(dui)於(yu)一(yi)般(ban)人(ren)來(lai)說(shuo)，修(xiu)禪(chan)能(neng)除(chu)疾(ji)祛(qu)病(bing)，增(zeng)強(qiang)體(ti)質(zhi)，延(yan)長(chang)壽(shou)命(ming)，也(ye)能(neng)使(shi)精(jing)神(shen)適(shi)悅(yue)輕(qing)鬆(song)、心理協調平衡，保持身心的健康。
佛教認為人的肉體也同其他事物一樣，生滅變遷，短暫刹那，不可能永久住世，但通過修禪等途徑，可以做到延長壽命，以盡天年。《增一阿含經》中說，如果修禪得至四神足者，可以住世一劫。對人來說，一劫的時間未免太長，也沒有這方麵的例證。但修禪、修瑜珈而活百餘歲，幾至數百歲的人，在佛教中傳中不乏其例。據善無畏和金剛智的有關傳記史料記載，他們的老師達摩鞠多和龍智，當時都有800歲的高齡。玄奘在《西域記》中記載說，他曾從一位年已700歲而麵如40歲的婆羅門問法。來中國傳法的達摩禪師活到160歲左右，密僧菩提流誌活到156歲，善無畏也活到99歲，而修造五台山金閣寺的純陀自稱600歲。中國禪僧中壽長年高的也很多，據宋高僧傳等記載，“恒修禪定”的慧昭，壽達300歲。隋江都宮寺法喜、唐滑州龍興寺普明等，亦壽300歲，顏貌如40之人，行疾如風。禪宗二祖慧可、七祖神秀及圓寂禪師、隋慧安、唐李通玄、澄cheng觀guan等deng，都dou年nian過guo百bai歲sui。據ju研yan究jiu，僧seng尼ni中zhong高gao壽shou者zhe的de比bi例li，比bi普pu通tong人ren中zhong的de比bi例li要yao大da得de多duo，也ye遠yuan比bi帝di王wang將jiang相xiang中zhong的de比bi例li大da得de多duo。這zhe就jiu證zheng明ming，修xiu禪chan習xi瑜yu伽jia確que實shi能neng保bao持chi人ren體ti機ji能neng的de活huo力li，達da到dao益yi壽shou延yan年nian的de目mu的de。
佛教的禪法及瑜珈修法中，專門有延壽法。密教有專修延壽法的《金剛壽命陀羅尼》經法，有延壽百、qiansuidechengjiufa，youyishouxiaoyongdebenzunyujiafa，eryibandechizhouguannian，yujiaxiuxi，douyouzengqiangtizhijiankangdejianjiexiaoyong。xiaochengchanfazhongdesichanyousishenzuxiufa，yeshizhuanmendeyanshouchanfa。dachengjingtunianfochan，yebeirenweichengsongemituofohao，you“延年轉壽，長命安樂”的作用。
一般的禪法，雖不是專門用來延年益壽的，但都有防病漢病、保持機體活力、增壽益智的效用。修禪習瑜珈之所以有這樣的效用，主要通過意念頭的作用，發生生理的、wulidexiaoguo，ruzaichandingjingjiezhongpaichuwaibushijiedeganraojilaizineixindefannao，jianqingxinliyali，jiangditineinengliangxiaohao，shenzhixishouwaijienenglianglaibuchongzishen，yanhuanshenglibianhua，cujinxinchendaixieguocheng。jibingshiweihairenleijiankangdezhuyaoyinsu，yinerfangbingzhibingshicujinshentijiankangdeyouxiaotujing。
佛教修禪，也非常重視疾病的治療和預防。佛教認為人體因四大（地水火風）不調，飲食不節，而生四百四種疾病，如果修禪得法，可祛除這些病，而平時勤修禪定，則可預防疾病。智凱《釋禪波羅蜜次第法門》卷四說：“夫坐禪之法，若能善用心者，則四百四病自然並瘥矣。”《摩訶止觀》卷八說：“若善修四三昧，調和得所，以道力故，必無眾病。”並說以禪治病，根據人心的利飩、病情的輕重，而見效有頓漸遲速之不同。但方法得當，具足十個條件，必能見到效果。這十個條件是：一信，確信修禪能治病，佛經上說“佛法大海，信為能人”，則信奉、有信心、信(xin)力(li)，是(shi)取(qu)得(de)效(xiao)果(guo)的(de)首(shou)要(yao)條(tiao)件(jian)。二(er)用(yong)，實(shi)際(ji)修(xiu)行(xing)，親(qin)自(zi)體(ti)驗(yan)。三(san)勤(qin)，勤(qin)練(lian)勤(qin)習(xi)，每(mei)日(ri)早(zao)晚(wan)禪(chan)修(xiu)，每(mei)次(ci)身(shen)上(shang)出(chu)微(wei)汗(han)為(wei)度(du)。四(si)恒(heng)，堅(jian)持(chi)不(bu)懈(xie)，專(zhuan)注(zhu)一(yi)心(xin)，從(cong)不(bu)間(jian)斷(duan)。五(wu)別(bie)病(bing)，識(shi)別(bie)病(bing)因(yin)。六(liu)方(fang)便(bian)，根(gen)據(ju)病(bing)情(qing)，對(dui)症(zheng)取(qu)法(fa)。七(qi)久(jiu)行(xing)不(bu)懈(xie)。八(ba)取(qu)舍(she)，善(shan)於(yu)辨(bian)別(bie)損(sun)益(yi)，有(you)效(xiao)則(ze)行(xing)之(zhi)，無(wu)效(xiao)則(ze)止(zhi)之(zhi)。九(jiu)善(shan)養(yang)護(hu)，修(xiu)禪(chan)中(zhong)消(xiao)耗(hao)體(ti)力(li)，需(xu)及(ji)時(shi)補(bu)充(chong)給(gei)養(yang)，調(tiao)整(zheng)飲(yin)食(shi)，注(zhu)意(yi)禁(jin)忌(ji)。十(shi)知(zhi)遮(zhe)障(zhang)，忌(ji)諱(hui)向(xiang)人(ren)宣(xuan)說(shuo)禪(chan)定(ding)境(jing)蜀(shu)及(ji)治(zhi)療(liao)效(xiao)果(guo)。
修禪漢病的方法，《摩訶止觀》卷八中總結為六法：一修止，包括四種：意守臍中“憂陀那”（即丹田），說：“丹田是氣海，能鎖吞萬病，若止心丹田，則氣息調和，故能愈疾。”意守足，說：“常常止心於足者，能治一切病。”意守病處，說：“隨諸病處，諦心止之，不出三日，無有異緣，無不得瘥。”意守頭頂，可治“地大病”。二修門字氣，以吹、呼、嘻、嗬、噓、四六字氣醫治肝、心、肺、腎、piliuzang。sanxiutiaoxi，jixiushuxiguan，nengzhiduozhongjibing，yinengtiaojieshenneisida，fangzhishengbing。sixiujiaxiang，genjubingzheng，guanxiangxiangyingdezhiliaojingjie，yongyiniandezuoyongqudexiaoguo。wuxiuguanxin，guanxiangwanfaweiye，yiqiezuiye、疾病、痛苦均由心起，而心在何處？反複究察，不見心體，隻有空寂清淨，如此起到治療效果。六方術治病，結合民間方術，以撚、杖、咒等治法。
總之，佛教禪法的醫治方法很多，佛經中多有記載。但須在禪師的指導下習修，否則不得要領，反生“禪病”。
修禪對一般的心理失調也有良好的醫治效果，如果能結合佛教教義，止觀雙修，不但能保持心理的健康，精神愉悅輕鬆，而且對治煩惱、急躁、壓抑、悲觀等心理障礙和不良情緒，還能消除緊張、疲勞等精神狀態。如能接受佛的人生教誨來修禪，可對治或改善仇恨、偏激、犯罪等心理環境。