智永的《真草千字文》在重書法史上的地位如何？
智永，僧人書法家。俗姓王，名法極，傳為王羲之第七世孫。浙江紹興人。大約生活於南朝梁、陳chen和he隋sui年nian間jian。智zhi永yong少shao年nian時shi與yu其qi兄xiong惠hui欣xin一yi起qi在zai會hui稽ji嘉jia祥xiang寺si出chu家jia，該gai寺si是shi王wang羲xi之zhi舊jiu居ju改gai成cheng的de寺si院yuan，當dang時shi舍she家jia為wei寺si是shi一yi種zhong社she會hui時shi尚shang，以yi表biao達da對dui佛fo教jiao的de虔qian誠cheng。梁liang武wu帝di蕭xiao衍yan（464~549）得知智永兄弟崇尚佛教的 行為，從他們的名字中各取一字，給該寺院取名為“永欣”。時稱智永為永禪師。智永擅長書法，住處門檻幾被踏破，乃以鐵葉裹之，世稱“鐵門限”。又將數十年 練習習書所退筆頭，置滿五麓，作銘埋於土中，號“退筆塚”。皆為書法史上的佳話。北宋是蘇軾評其書“骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至”。
智永在永欣寺閣樓學書三十年，曾臨摹《真草三千字》八百餘本，向浙東各寺皆贈送一本，智永認為，學術之人隻要有這樣一千個字刻苦銘心，就可以心手相應，臻於妙境。智永的《真草千字文》在當時已廣泛流傳，對後世書家產生了重要影響，開後代書法家寫《千字文》之風氣。
《真 草千字文》是有一千餘字編集成四言文章，便於初學者誦讀、識字。這類文章古代既有，但智永所寫的千字文影響最。智永的《真草千字文》，完全師承了王羲之的 草字法規。王羲之的方折之筆，以及王獻之的長形字態和點奈俊美的逸筆，都在智永的《真草千字文》中得到了繼承和發展。從傳為智永親筆的日本墨跡本《真草千 字文》kan，caoshuyuzhenshufenlieliangxing，caoshuzaiyou，kaishuzaizuo。kaishuyongyishiducaoshu。zhezhongyikaishuduishicaoshudefashi，shizhiyongshouchuang，jibianlishiducaoshu，younengshirentongshixinshangdaotade liangzhongziti。tebieshitadekaifa，shiyicaozidebitiaolaixiekaishu，hexiecaoshuyiyang，xihuanzaimeiyigezinei，jiashangyierzhongbi，shizitaigengweishengdonghuopo，lvesi“行楷”。唐宋以來的書法 大家，十分喜愛智永的《真草千字文》，尤其是書僧懷素、高閑、貫休、夢龜、文楚等人，都以智永的筆法為楷模。後來元代大書法家趙孟頫，便是在此基礎上發展 為六體《千字文》。
智永楷書筆法既有被稱為“天下第一行書”的《蘭亭序》的意趣和動勢，同時又把當時楷書中遺留的古拙之意（隸意）全部掃 除。尤其是結體的處理，別具匠心，打破了平緩的格局，用筆呼應緊密，筆勢相連，形成了“帖學”流美的風格。智永的書法傳人眾多，除佛門弟子外，唐初著名書 fajiayushinanyezengcongtaxueshu，bingdeqizhenchuan。yushinanhoulaichengweitangtaizongdeshufalaoshi。shengtangshiqishuminghehedezhangxu，yeshizhiyongdehouxue，kejianzhiyongshufayishudeyingxiangzhida，zaizhongguoshufashishangzhanyouzhongyaodiwei。