佛教碑刻書法有哪些優秀作品？
眾多的寺院，素有“深山藏珍寶，古刹有名碑”的美譽。自古以來，受中華民族傳統文化的熏陶，在一些重大事件之中或於其後，大多勒石為碑以記載；更geng有you許xu多duo文wen人ren墨mo客ke在zai遊you覽lan觀guan瞻zhan寺si院yuan濃nong興xing厚hou意yi之zhi中zhong，揮hui毫hao題ti書shu，後hou將jiang其qi刻ke之zhi石shi崖ya之zhi上shang。因yin此ci，直zhi至zhi今jin天tian在zai不bu少shao名ming山shan大da刹sha的de內nei外wai，都dou留liu有you不bu少shao的de碑bei林lin摩mo崖ya。
在為數眾多的佛教碑刻中，對後世產生重要影響的主要有《多寶塔碑》、《暉福寺碑》、《膽巴碑》、《集王聖序碑》、《道因法師碑》等。
佛教碑刻書法—— 《多寶塔碑》
《多寶塔碑》亦稱《千福寺多寶塔碑》或《多寶塔感應碑》，全稱為《大唐西京千福寺多寶塔感應碑文》，唐天寶十一年（752）刻。碑文記述了西京龍興寺和 尚楚金 禪師創建多寶塔的經過。為岑勳撰，顏真卿書，徐浩題額，史華刊刻。楷書，34行，滿行66字。額隸書2行6字；陰刻《楚金禪師碑》，側刻金蓮峰真逸題名， 金明昌五年（1194）劉仲遊詩。
《多寶塔碑》是顏真卿傳世書記中最早的楷書作品，代表了顏氏早期的書風特點，書法端正雄偉。明勁秀麗，用筆方折腴潤，結 字嚴謹遒密，為唐楷的典範作品，成為後世學習顏體楷書的優秀範本。此碑實物在陝西興平縣千佛寺，碑蠇首龜座，高285厘米，寬102厘米，額首篆書“大唐 多寶塔感應碑”，現藏西安碑林第二室。有北宋拓本，其中李宗翰藏本最精，後歸陳寶琛，現保存在故宮博物館。
佛教碑刻書法—— 《暉 福寺碑》
《暉 福寺碑》全稱《宕昌公暉福寺碑》，亦稱《造三級浮圖碑》，北魏太和十二年（488）刻。內容記述了北魏太和十二年李潤鎮（今陝西澄城縣）暉福寺的修建經 過。碑高294厘米，寬90厘米，額陽文篆書“大代宕昌公暉福寺碑”九字；正文楷書24行，每行24至26字不等。《暉福寺碑》楷書字體拙樸，筆道遒勁厚 實，結體收斂，力求方整之美，嚴謹而規矩，是北魏書法的代表作。康有為在《廣藝舟雙楫》中稱此碑有“寬博若賢達之德”，是“豐厚茂密之宗”，列為“妙品 上”。中國書法發展到北魏時期，借著禮佛造像，刻墓誌銘，碑刻大盛，顯得出一種獨特的風格，《暉福寺碑》便是其中精品，它不僅影響了同時期的北魏書法，而 且對後世書法，特別是隋及唐初的書法產生了極大的影響。現存西安碑林第三室。
佛教碑刻書法——《陀羅尼經幢》
《陀羅尼經幢》全稱《佛頂尊勝陀羅尼幢》，唐代碑刻。經幢形為柱狀，係用多塊石刻堆建而成。柱上有盤蓋，大於柱徑，刻有垂幢、飄帶等圖案。柱身多刻陀羅尼 或huo其qi他ta經jing文wen和he佛fo像xiang。此ci碑bei用yong筆bi勁jin利li而er工gong穩wen，結jie字zi端duan嚴yan而er寬kuan方fang，章zhang法fa疏shu密mi自zi然ran，氣qi骨gu內nei含han，神shen情qing外wai現xian，既ji有you北bei魏wei書shu法fa的de風feng格ge，也ye有you唐tang初chu書shu法fa的de遺yi韻yun，其qi中zhong還hai有you少shao許xu歐ou陽yang 詢和褚遂良的楷書痕跡，實為唐楷中少有的精品，是後世書法學習之典範。現存陝西隴縣圖書館。
佛教碑刻書法——《集王聖序碑》
《集王聖序碑》又稱《懷仁集王聖教序》、《三 藏聖教序》、《七佛頭聖教序》等，為唐代碑刻，、。記述了唐代高僧玄奘赴印度取經和回國翻譯佛經的史實。碑高35厘米，寬100厘米，蠇首方作，碑額刻有 7尊佛像，碑文行、楷、草相雜，30行，每行83到84字不等。現藏於西安碑林第二室。此碑係有王羲之的書法真跡摹出，居為摹刻，但保存了王羲之書法的真 實麵目，形神兼備，康有為在《廣義舟雙楫》中評價此碑：“位置天然，章法得禮，可謂異才。剪裁縫紉，皆若已出。此碑體勢一貫，點畫精到，結字多變，平和簡 靜，絢麗天成，絕妙千古。”《集王聖序碑》不僅開創集王羲之書法之先河，而且還是曆代集王羲之書法的最成功者。故與《蘭亭序》一樣，成為曆代研習王羲之書 法的最佳範本。
佛教碑刻書法——《道因法師碑》
《道因法師碑》全稱《大唐故翻經大德益州多寶寺道因法師碑文並序》，唐龍塑三年（663）刻。李儼撰文，歐陽通書，範素鐫 刻。碑高3.2米，寬1.4米，楷書34行，滿行73字。額正書“故大德因法師碑”七字。碑文記述道因法師生平事略，道因法師於唐貞觀年間曾在長安大慈恩 sixiezhuxuanzangfanyifojing。ouyangtongweiouyangxunzhizi，shufaxianjunjinyan，yunbi怮zhe，fangbiduoyuyuanbi，liyijinong，fengyingwailu，pojuqifuouyangxunzhifeng。mingwangkeyu《珊瑚網》卷二十 稱：“瘦怯於父，而險峻過之。”今存有北宋拓本,上有清人王澍跋文、翁方綱跋文,故宮博物院藏。亦有北宋拓本，鈐乾隆懋勤殿印禦覽圖章，亦藏於故宮博物 院。
佛教碑刻書法—— 《膽巴碑》
《膽巴碑》又稱《膽巴法師碑》，全名《大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑》，元延佑三年（1316）趙孟頫奉敕書。行楷，125行，計903字。碑 文記述帝師膽巴事情略，膽巴（1230~1303）是元代藏族僧人，薩迦派領袖，被封為“帝師”。圓寂後舍利葬於北京仁王寺慶安塔。元仁宗追號賜“大覺普 惠廣照無上巴帝師”。此碑書法圓活秀潤，風格瀟灑超逸，為趙本書法中的精品。紙本現藏故宮博物院。今有刊本流傳於世。