經得起生活的磨難

經得起生活的磨難

天將降大任於斯人也
，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為
，所以動心忍性

，曾益其所不能。——《孟子》

  一個弟子問孟子，怎樣才能成功？有成功的捷徑嗎？

  孟子說：“舜shun在zai田tian野ye中zhong興xing起qi

，傅fu說shuo從cong築zhu牆qiang的de苦ku役yi中zhong提ti拔ba出chu來lai
，膠jiao鬲ge從cong魚yu鹽yan販fan子zi中zhong提ti拔ba出chu來lai
，管guan夷yi吾wu從cong獄yu官guan手shou中zhong提ti拔ba出chu來lai
，孫sun叔shu敖ao從cong海hai邊bian的de隱yin居ju生sheng活huo中zhong提ti拔ba出chu來lai
，百bai裏li奚xi從cong買mai賣mai場chang所suo提ti拔ba出chu來lai。……”弟子們知道這些人的確是經過一番苦難與挫折才獲得成功的。

  孟子接著說：“所suo以yi上shang天tian要yao把ba重zhong大da的de擔dan子zi加jia給gei這zhe個ge人ren，必bi定ding要yao先xian使shi他ta的de心xin誌zhi受shou困kun苦ku
，使shi他ta的de筋jin骨gu受shou勞lao累lei，使shi他ta的de肌ji體ti受shou饑ji餓e，使shi他ta的de身shen子zi受shou困kun乏fa，使shi他ta每mei做zuo一yi事shi都dou受shou幹gan擾rao
、被打亂，以此來使他心理受振動、性格變堅韌，增加他所缺少的才能。一個人常有過失，才能改正

；心誌遭困苦，思慮被阻塞，才能發憤有為；表(biao)露(lu)在(zai)臉(lian)色(se)上(shang)，抒(shu)發(fa)在(zai)言(yan)語(yu)中(zhong)，才(cai)能(neng)使(shi)人(ren)了(le)解(jie)。國(guo)內(nei)沒(mei)有(you)執(zhi)法(fa)的(de)大(da)臣(chen)和(he)輔(fu)佐(zuo)君(jun)主(zhu)的(de)士(shi)人(ren)，國(guo)外(wai)沒(mei)有(you)勢(shi)均(jun)力(li)敵(di)的(de)國(guo)家(jia)和(he)外(wai)患(huan)的(de)威(wei)脅(xie)，國(guo)家(jia)常(chang)常(chang)會(hui)滅(mie)亡(wang)。這(zhe)樣(yang)，就(jiu)能(neng)明(ming)白(bai)憂(you)患(huan)中(zhong)能(neng)獲(huo)得(de)生(sheng)存(cun)、安樂中會遭致滅亡的道理了。” 

“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨
，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性
，曾益其所不能。”這段話激勵了多少中國人？使多少人誌士從艱苦的底層點燃起信念的火炷，看到希望的曙光？

觀音菩薩彩繪描金如意觀音

顏回攫甑　

  孔子和他的學生們在陳國斷了糧食
，整整七天沒吃到一粒米
，餓得他們白天也躺在床上。這時顏回弄回一點米，連忙燒火做飯。

  fankuaishule，kongziyuanyuandikanjianyanhuijingrancongzenglizhualeyibafanchile。kandaodizizhezhongbudaodebulimaodexingwei，kongzihenshishengqi。buyihuier，yanhuilaibaijiankongziqingtajincan，kongziguyijiazhuangmeiyoukanjianyanhuizhuafanchi，quekaowenyanhuishuo：“我剛才夢見了死去的先人
，飯要是幹淨的話

，我想祭奠他老人家”。按禮教規定，祭祀先人用的飯必須是無人動過的“開鍋飯”，這樣才算是幹淨的。然而顏回說道：“這飯不幹淨，不能用來祭祀
，剛才有些煙塵掉進了甑裏，弄髒了飯

，倒掉可惜
，我便抓出來吃了一把”。

  看kan來lai顏yan回hui並bing不bu是shi存cun心xin偷tou飯fan吃chi
，因yin為wei他ta並bing沒mei有you在zai老lao師shi不bu知zhi情qing的de情qing況kuang下xia欺qi騙pian老lao師shi飯fan是shi幹gan淨jing的de。在zai真zhen相xiang麵mian前qian孔kong子zi不bu得de不bu為wei自zi己ji錯cuo誤wu的de判pan斷duan而er感gan歎tan：“可以相信的是自己的眼睛，看來眼睛也不能完全相信嗬；可以依靠的是自己的腦子，看來腦子也不是完全可靠的，弟子們記住
，了解一個人，本來就不是很容易的啊！”

一會兒，子路很不高興地來見孔子
，說道：“君子也有窮得毫無辦法的時候嗎？”

  孔子說：”君子雖然窮困
，但還是堅持著
；小人一遇窮困就無所不為了。“人的一生會遇到大大小小的困難
，這些困難對人是種挑戰。一個有信念的人
，依靠精神、意誌與自身的優勢
、強項去戰勝困難。正如孔子所說：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

  韓愈一生弘揚儒學
，而其中最為突出的是人學思想內容豐富。針對當時佛道盛行
，提出仁義道德、xingqingsanpindengsixiang，yizhenxingruxue，taderendaorenyisixianghaishirenxinglilundetichu
，doushilitujiejueshehuidangshideweijihezhengzhihunxiu，shituweihuzijisuochudechaodaidezhengzhizhidudejiquanhefuxingruxuesixiangzhongshehuiguifan。zaimouzhongchengdushang
，shiduirujiarenxuesixiangdeyanxu、繼承和拓展。

公元819年，時任刑部侍郎的韓愈因上《論佛骨表》反對皇帝憲宗迎拜“佛骨”而被貶為潮州刺史，家屬被趕出京城，他12歲的女兒也在路上去世。此時的韓愈遭遇到一生中的最大挫折，心情極為悲傷。這時漳潮間剛結束了持續半個世紀的戰亂（蠻寮嘯亂）
，雖生產得到一定的恢複
，但社會依然閉塞落後。

  韓愈對潮州做過這樣的描述：“颶風鰐魚

，患禍不測。州南近界，漲海連天，毒霧瘴氣
，日夕發作。”“惡溪癉毒聚，雷電常洶洶。鰐魚大於船，牙眼怖殺儂。州南數十裏，有海無天地。颶風有時作
，掀簸真差事。”可見環境是多麼的惡劣。

  仕途的不順、jiatingdebuxing，yinguzhongerlizuidezhuixinzhehen，yinsangnverkuijiujiaojiadeqiefuzhitong，yiqijianglindaohanyudeshenshang。xiangzheyangyigefuyuxianxiangsifudehuanhaizhong，zhengzhazaimingyunxuanwolidefengjianguanliao，shuinengzhiwangtaquzhongyuzijixindezhishou！

  然(ran)而(er)，韓(han)愈(yu)繼(ji)承(cheng)了(le)儒(ru)家(jia)積(ji)極(ji)用(yong)世(shi)的(de)精(jing)神(shen)，他(ta)沒(mei)有(you)灰(hui)心(xin)喪(sang)誌(zhi)，在(zai)到(dao)達(da)貶(bian)所(suo)潮(chao)州(zhou)以(yi)後(hou)，切(qie)切(qie)實(shi)實(shi)為(wei)百(bai)姓(xing)辦(ban)了(le)不(bu)少(shao)好(hao)事(shi)。為(wei)了(le)解(jie)除(chu)民(min)瘼(mo)，韓(han)愈(yu)采(cai)取(qu)了(le)斷(duan)然(ran)的(de)措(cuo)施(shi)，“居數日，愈往視之，令判官秦濟炮一豕一羊，投之湫水呪(音祝)之。”這就是“愛人馴物，施治化於八千裏外”的祭鱷行動。因此，他在潮州百姓心中便有了崇高地位，甚至神化。宋代，城外那鱷魚出沒的鱷溪改名韓江，筆架山（雙旌山）改稱韓山
，“潮州山水皆姓韓”。

  患難困苦，是磨練人格之最高學校。人生如戰場，把事情做好，把困難解決掉
，不也是一種“作戰”嗎
？因此，當自己在生活和事業中碰到困難時

，要“臨難而不失其德”，讓別人知道自己並不是一個懦弱的人，一個膽小鬼。即使做事失敗了，但自己不怕困難的精神和勇氣也會得到他人的讚賞；如果順利地克服困難，就更加向他人證實了自己的能力！