大莊嚴莆田銅雕佛像廠

大莊嚴莆田銅雕佛像廠是福建莆田專業銅雕佛像廠,以生產佛像為主(包括生漆脫胎佛像,木雕佛像,銅雕佛像,石雕佛像,泥塑佛像,彩繪佛像等)及寺院配套產品.

弘一法師講佛門最易學的三種修持方法

弘一法師,被佛教界尊為南山律宗第十一代祖師。雖然專弘律宗,但在接引大眾之時,也是因病與藥,不拘一格。本文是弘一法師1939年在永春桃源殿的演講,略有刪節。


今jin天tian承cheng諸zhu位wei善shan友you請qing我wo演yan講jiang。我wo以yi為wei談tan玄xuan說shuo妙miao雖sui然ran極ji為wei高gao尚shang,但dan於yu現xian在zai行xing持chi終zhong覺jiao了le不bu相xiang涉she,所suo以yi今jin天tian我wo所suo講jiang的de,且qie就jiu常chang人ren現xian在zai即ji能neng實shi行xing的de約yue略lve說shuo之zhi.


因(yin)為(wei)專(zhuan)尚(shang)談(tan)玄(xuan)說(shuo)妙(miao),譬(pi)如(ru)那(na)饑(ji)餓(e)的(de)人(ren)來(lai)研(yan)究(jiu)食(shi)譜(pu),雖(sui)山(shan)珍(zhen)海(hai)味(wei)之(zhi)名(ming)縱(zong)橫(heng)滿(man)紙(zhi),如(ru)何(he)能(neng)夠(gou)充(chong)饑(ji)?倒(dao)不(bu)如(ru)現(xian)在(zai)得(de)到(dao)幾(ji)種(zhong)普(pu)通(tong)的(de)食(shi)品(pin),即(ji)可(ke)入(ru)口(kou),得(de)充(chong)一(yi)飽(bao),才(cai)於(yu)實(shi)事(shi)有(you)濟(ji)。以(yi)下(xia)所(suo)講(jiang),分(fen)為(wei)三(san)段(duan)。 一、深信因果 因果之法,雖為佛法入門的初步,但是非常的重要,無論何人皆須深信。何謂因果?“因”者,好比種子,下在田中,將來可以長成為果實。“果”者,譬如果實,自種子發芽,漸漸地開花結果。 我們一生所作所為,有善有惡,將來報應不出下列: 桃李種長成為桃李——作善報善 荊棘種長成為荊棘——作惡報惡 所以我們要避凶得吉、消xiao災zai得de福fu,必bi須xu要yao厚hou植zhi善shan因yin,努nu力li改gai過guo遷qian善shan,將jiang來lai才cai能neng夠gou獲huo得de吉ji祥xiang福fu德de之zhi好hao果guo。如ru果guo常chang作zuo惡e因yin,而er要yao想xiang免mian除chu凶xiong禍huo災zai難nan,哪na裏li能neng夠gou得de到dao呢ne? 所以第一要勸大眾深信因果,了知善惡報應一絲一毫也不會差。 二、發菩提心 “菩提”二字,是印度的梵語,翻譯為“覺”,也就是成佛的意思。“發”者,是發起。故發菩提心者,便是發起成佛的心。為什麼要成佛呢?為利益一切眾生。須如何修持乃能成佛呢?須廣修一切善行。


以上所說的要廣修一切善行、利益一切眾生,但須如何才能夠徹底呢?須不著我相。所以發菩提心的人,應發以下之三種心: 一、大智心,不著我相,此心雖非凡夫所能發,亦應隨分觀察。 二、大願心,廣修善行。 三、大悲心,救眾生苦。 又發菩提心者,須發以下所記之四弘誓願: 一、眾生無邊誓願度:菩提心以大悲為體,所以先說度生。 二、煩惱無盡誓願斷:願一切眾生,皆能斷無盡之煩惱。 三、法門無量誓願學:願一切眾生,皆能學無量之法門。 四、佛道無上誓願成:願一切眾生,皆能成無上之佛道。 或疑“煩惱”以下之三願皆為我而發,如何說是“願一切眾生”?這裏有兩種解釋:一就淺來說,我也就是眾生中的一人,現在所說的眾生,我也在其內。


再進一步言,真發菩提心的必須徹悟法性平等,決不見我與眾生有什麼差別,如是才能夠真實和菩提心相應。所以現在發願,說“願一切眾生”,有何妨耶! 三、專修淨土 jiranyijingfaleputixin,jiuyinggainulidixiuchi。danshifosuoshuodefamenhenduo,shenqiannanyizhongzhongbutong。ruoxiuchidefamenyugenqibuxiangqihede,yongliduoershouxiaoshao。tangyugenqixiangqihede,yonglishaoershouxiaoduo。


在這末法之時,大多數眾生的根器和哪一種法門最相契合呢?說起來隻有淨土宗。因為泛泛修其他法門的,在這五濁惡世、無佛應現之時,很是困難。


若果專修淨土法門,則依佛大慈大悲之力,往生極樂世界,見佛聞法,速證菩提,比較容易得多。所以龍樹菩薩曾說,前為難行道,後為易行道,前如陸路步行,後如水道乘船。 關於淨土法門的書籍,可以首先閱覽者,《初機淨業指南》、《印光法師嘉言錄》、《印光法師文鈔》等,依此就可略知淨土法門的門徑。

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