燈是佛教中的六種供養具之一。燈在佛教中代表智慧，因此，很多寺院每逢佛菩薩shengdanri，douhuijuxingshengdadegongdengfahui，yiqiqiufopusacilijiabei，yugongdengzheyizhihui。fojiaoxintuchangchengdengweizhihuideng。yidenggongfojitasi，bujinnenggoubiaodaduifopusadeqianchengzhixin，tongshihainenggouhuodesizhongqingjinggongde。fotuozai《施燈功德經》中，向舍利弗介紹了以燈供養佛塔所得的四種功德。經雲：“複次，舍利弗，若有眾生以燈明供養佛塔得四種清淨。何等為四？一者身業清淨，二者口業清淨，三者意業清淨，四者善友清淨。”
佛陀認為，以明燈供佛及塔寺能夠分別得到身業清淨、口業清淨、意業清淨和善友清淨的果報。下麵對這四種清淨功德分述如下：
身業清淨
佛陀告訴舍利弗，如果有眾生以各種燈供養佛塔，能夠得到身業清淨的善報。佛陀在經中還對身業清淨作了詳盡的介紹。經雲：“舍利弗，雲何得於身業清淨？若善男子、善女人，於彼彼生處，遠離殺生無殺害意，亦常遠離偷盜、xieyin。yujiqisuoshangbuxiexing，kuangyurenqi？yibuyinjiufangyizizong，buyidaozhangjiyukujujiabizhongsheng，libushanfajizhueye。shelifu，yuanlishideng，shimingshenyeqingjing。”
佛陀對舍利弗說，如果有人以燈供佛塔，他就能夠遠離殺生的罪過。不僅不會去殺生，而且連殺生的意念也不會有。至於偷盜、邪xie淫yin之zhi類lei的de惡e業ye，就jiu更geng不bu會hui去qu犯fan了le。供gong燈deng之zhi人ren，對dui於yu自zi己ji的de妻qi子zi非fei常chang尊zun重zhong，不bu會hui有you任ren何he有you違wei戒jie條tiao的de邪xie行xing，更geng不bu用yong說shuo對dui別bie人ren的de妻qi子zi了le。在zai五wu戒jie中zhong，酒jiu是shi最zui能neng亂luan性xing的de東dong西xi。有you很hen多duo人ren因yin為wei飲yin酒jiu而er同tong時shi犯fan了le其qi他ta四si種zhong戒jie條tiao。有you則ze佛fo教jiao故gu事shi說shuo：yigezhongniannanzi，yicihelejiu，jiandaolinjujiadeyizhigongjilaidaotajia，tabianjianggongjizaishachile。linjujiadefunvlaitajiaxunzhaozijidegongji，nanzihuangshuomeijiandao。tajianfunvyoujifenzise，bianqiangxingjiangqijianwu。zhegenanzijiushiyinweiyinjiu，tongshifanlewujie。kejianyinjiudeweihaizhiyanzhong。erduiyugongdengderenlaishuo，tajiunengyingongdengdegongde，buyinjiufangzongziji，gengbuhuiquzaozuogezhongshashengdeeye。fotuozaishenyeqingjingzhong，yiwujiezhongchubuwangyujiezhiwaidesijieweili，gaosushelifu，gongdengzhirenbuhuizaozuozhesizhongeye，congerdedaoshenyeqingjing。
口業清淨
中國古諺說：“病從口入，禍從口出”。古(gu)往(wang)今(jin)來(lai)有(you)很(hen)多(duo)人(ren)因(yin)為(wei)不(bu)注(zhu)意(yi)守(shou)護(hu)口(kou)業(ye)，給(gei)自(zi)己(ji)帶(dai)來(lai)了(le)很(hen)多(duo)麻(ma)煩(fan)，有(you)的(de)甚(shen)至(zhi)是(shi)遭(zao)致(zhi)殺(sha)身(shen)之(zhi)禍(huo)。曆(li)史(shi)上(shang)的(de)楊(yang)修(xiu)之(zhi)死(si)，不(bu)僅(jin)是(shi)因(yin)為(wei)他(ta)自(zi)耍(shua)小(xiao)聰(cong)明(ming)，而(er)且(qie)是(shi)他(ta)信(xin)口(kou)開(kai)河(he)所(suo)造(zao)成(cheng)。
zaifomenwujiezhong，fotuogengjiangkouyeqingjingzuoweizhongyaodejietiao，jingxingfodizishouhu。danduiyuyibanrenlaishuo，ruguozaixiweichushaobuzhuyi，jiuyoukenengfanxiakouye。danshiduiyunaxieyidenggongyangfotaderenlaishuo，tamenjiunengyingongyangfotadegongde，deyikouyeqingjing。
佛在《施燈功德經》中說：“shelifu。yunhekouyeqingjing？shirenshishichangbuwangyu，ruobujianwenzhongbuwangshuo，ruojianruowenheshiziwenranhounaiyu，weilizitabuzuoyishuo。sheruoyourenjiaolingwangyu，weihushiyuzhongbuwangyan，buyiciyuxiangbirenshuo，buchibishixiangcirendao，erpengxianhuaibulingzengchang，yousuofayannengshanhezheng。ruotongxinyu、若粗語、若苦惡語、不喜語、不樂語、不愛語、不入心語、惱他語、結怨語，悉皆遠離。有所發言，潤語、軟語、意樂語、不粗語、悅耳語、美妙語、入心語、多人愛語、多人樂語、可愛語、可樂語、nengchuyuanyu，hengzuorushizhongzhongmeimiaoyu。fuliqiyu，buzuoyixiangyiyu，buzuoyiyinyiqifuzhangshishi，bufanguangshuo，bufeishiyu，hengjiujingyu。shelifu，rushiyuanlibuqingjingkouye，chengjiuqingjingkouye。shelifu，shimingkouyeqingjing。”
佛fo陀tuo認ren為wei，供gong燈deng之zhi人ren，生sheng生sheng世shi世shi都dou不bu會hui妄wang語yu。他ta對dui於yu所suo說shuo出chu的de話hua，如ru果guo沒mei有you親qin眼yan見jian到dao，親qin自zi聽ting到dao，不bu會hui妄wang說shuo。即ji使shi親qin見jian的de事shi物wu，他ta也ye要yao經jing過guo核he實shi後hou才cai發fa表biao言yan論lun。假jia使shi有you人ren讓rang他ta妄wang語yu，他ta為wei了le堅jian持chi事shi實shi絕jue對dui不bu說shuo，更geng不bu會hui搬ban弄nong是shi非fei，破po壞huai團tuan結jie。他ta所suo說shuo的de話hua都dou是shi能neng夠gou化hua解jie人ren與yu人ren之zhi間jian的de矛mao盾dun。那na些xie人ren不bu歡huan喜xi的de話hua、粗話、髒話、使(shi)人(ren)怨(yuan)恨(hen)的(de)話(hua)，他(ta)絕(jue)對(dui)不(bu)會(hui)去(qu)說(shuo)。他(ta)所(suo)說(shuo)的(de)話(hua)都(dou)是(shi)溫(wen)潤(run)柔(rou)軟(ruan)，悅(yue)耳(er)美(mei)妙(miao)，人(ren)所(suo)愛(ai)樂(le)。供(gong)燈(deng)之(zhi)人(ren)從(cong)來(lai)不(bu)會(hui)說(shuo)各(ge)種(zhong)綺(qi)語(yu)，異(yi)想(xiang)之(zhi)語(yu)，常(chang)常(chang)遠(yuan)離(li)各(ge)種(zhong)不(bu)清(qing)淨(jing)的(de)口(kou)業(ye)，常(chang)得(de)口(kou)業(ye)清(qing)淨(jing)。
意業清淨
佛(fo)教(jiao)常(chang)勸(quan)佛(fo)弟(di)子(zi)要(yao)做(zuo)到(dao)三(san)業(ye)清(qing)淨(jing)。在(zai)三(san)業(ye)中(zhong)，意(yi)業(ye)是(shi)其(qi)中(zhong)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)。我(wo)們(men)都(dou)知(zhi)道(dao)，一(yi)個(ge)人(ren)所(suo)造(zao)作(zuo)的(de)身(shen)業(ye)和(he)口(kou)業(ye)都(dou)是(shi)由(you)於(yu)造(zao)作(zuo)意(yi)業(ye)而(er)引(yin)起(qi)的(de)。在(zai)意(yi)業(ye)中(zhong)，貪(tan)瞋(chen)癡(chi)三(san)毒(du)是(shi)人(ren)經(jing)常(chang)犯(fan)的(de)。作(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)凡(fan)夫(fu)俗(su)子(zi)，很(hen)多(duo)人(ren)都(dou)會(hui)見(jian)財(cai)起(qi)意(yi)，見(jian)人(ren)比(bi)自(zi)己(ji)優(you)秀(xiu)心(xin)懷(huai)怨(yuan)恨(hen)，心(xin)中(zhong)常(chang)會(hui)有(you)各(ge)種(zhong)愚(yu)癡(chi)之(zhi)念(nian)生(sheng)起(qi)。在(zai)現(xian)實(shi)生(sheng)活(huo)中(zhong)，我(wo)們(men)所(suo)見(jian)到(dao)的(de)因(yin)為(wei)貪(tan)瞋(chen)癡(chi)而(er)引(yin)起(qi)的(de)禍(huo)患(huan)不(bu)勝(sheng)枚(mei)舉(ju)。
對dui一yi般ban人ren來lai說shuo，若ruo要yao做zuo到dao意yi業ye清qing淨jing實shi在zai是shi難nan上shang加jia難nan。而er佛fo陀tuo告gao訴su舍she利li弗fu，如ru果guo有you人ren能neng以yi燈deng明ming供gong養yang佛fo塔ta，他ta便bian能neng遠yuan離li貪tan瞋chen癡chi的de困kun擾rao，從cong而er做zuo到dao意yi業ye清qing淨jing。佛fo陀tuo在zai經jing中zhong說shuo：“shelifu，yunheyiyeqingjing？yutasuoyouzhenbaozicai，buqitanzhe，buqichenxin，yuanlihaixin，youlixiejianwuzhuejian。shelifu，yuanlishideng，shimingyiyeqingjing。”佛fo陀tuo對dui舍she利li弗fu介jie紹shao了le供gong燈deng之zhi人ren如ru何he做zuo到dao意yi業ye清qing淨jing。佛fo說shuo，供gong燈deng之zhi人ren，對dui於yu別bie人ren所suo擁yong有you的de珍zhen寶bao不bu起qi貪tan心xin，也ye不bu會hui有you瞋chen恨hen之zhi心xin，更geng不bu會hui有you害hai人ren之zhi心xin。這zhe些xie人ren在zai平ping日ri生sheng活huo中zhong，不bu會hui產chan生sheng各ge種zhong邪xie見jian，也ye不bu會hui有you罪zui惡e的de念nian頭tou。因yin為wei遠yuan離li這zhe些xie惡e念nian，他ta們men就jiu能neng得de到dao意yi業ye清qing淨jing。
善友清淨
在zai佛fo教jiao中zhong，佛fo陀tuo非fei常chang重zhong視shi修xiu行xing之zhi人ren結jie交jiao善shan友you。並bing認ren為wei善shan友you對dui一yi個ge人ren有you諸zhu多duo善shan的de影ying響xiang。但dan是shi，在zai生sheng活huo中zhong，其qi實shi很hen難nan遇yu到dao幾ji個ge真zhen正zheng的de善shan友you，很hen多duo人ren與yu人ren交jiao往wang都dou是shi懷huai著zhe各ge種zhong不bu同tong的de目mu的de。佛fo陀tuo認ren為wei，供gong燈deng之zhi人ren能neng夠gou得de到dao善shan友you清qing淨jing的de果guo報bao。
“舍利弗，雲何得善友清淨？若諸善友遠離妄語，亦不飲酒，離諸粗獷，調伏正見，往詣其所親近谘受，又詣諸佛、菩薩、緣覺、聲聞等所，親近供養谘受未聞。舍利弗，是名第四善友清淨。舍利弗，若善男子、善女人，於佛支提施燈明已，得如是等四種清淨。”佛陀認為，供燈之人由於以燈供養佛寺的功德，能夠得到善友清淨的善報。這種善友清淨表現在：善shan友you能neng夠gou遠yuan離li各ge種zhong妄wang語yu，不bu飲yin酒jiu，言yan行xing舉ju止zhi文wen雅ya不bu粗cu俗su。善shan友you常chang懷huai有you正zheng見jian，經jing常chang會hui向xiang朋peng友you請qing教jiao，以yi便bian增zeng長chang自zi己ji的de見jian識shi和he人ren品pin。善shan友you還hai會hui以yi虔qian誠cheng的de心xin親qin近jin供gong養yang諸zhu佛fo菩pu薩sa，虛xu心xin向xiang他ta們men請qing教jiao自zi己ji所suo不bu知zhi道dao的de東dong西xi。
youyishanglunshukejian，huaizheqianchengdexin，yidenggongyangfojitasiderennenggoudedaosizhongqingjinggongde。yinci，womenzaixiuxingguochengzhong，yifangmianyaodusongjingdian，chanzuoxiuxing，lingyifangmianhaiyaoyimingdengdenggongyangjulaigongyangfojitasi，womencainenghuodegengdadegongde。