修 心 十 德
1. 若聞譏諷 心能堪忍
不管別人的嘲笑，譏諷，打罵如何厲害，堅決忍受，要把這些看成是我們的父母恨鐵不成鋼之舉。
忍辱是美德，在六度中，菩薩常常要做的是忍辱波羅密，不忍辱就生嗔怒，嗔怒之火將會燒毀我們的功德。長期修忍辱，聲音就會圓潤。
2. 若聞稱讚 反生慚愧
我們要恒常不忘慚愧心，遇到稱讚表揚，更要慚愧，檢查自己的不足。佛陀的目光都是下垂的，我們還能目中無人嗎？
3. 修道歡喜 自慶不傲
遇明師得正法，也不自驕於人，隻在內心充滿法喜。修行人應視己為凡夫，視一切眾生為大善知識。
4. 人之慚恥 不宜宣說
不宜盯住別人的短處不放，而應多看別人的長處，多檢查自己的短處。
常(chang)看(kan)到(dao)別(bie)人(ren)缺(que)點(dian)，是(shi)因(yin)為(wei)自(zi)己(ji)內(nei)心(xin)不(bu)清(qing)淨(jing)，功(gong)德(de)不(bu)圓(yuan)滿(man)。父(fu)母(mu)眼(yan)中(zhong)世(shi)間(jian)唯(wei)有(you)自(zi)己(ji)的(de)孩(hai)子(zi)號(hao)，是(shi)他(ta)們(men)愛(ai)子(zi)心(xin)切(qie)。在(zai)佛(fo)眼(yan)中(zhong)一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)皆(jie)是(shi)佛(fo)，而(er)凡(fan)夫(fu)眼(yan)中(zhong)即(ji)使(shi)佛(fo)也(ye)是(shi)凡(fan)夫(fu)。
5. 不為世事 而做咒術
解脫才是根本，不要輕易把所積累的能量用於治病，健身，消災等，一旦抓住根本，不愁枝葉。
6. 少恩加己 思欲大報
別人給自己一滴水，我們要當作是一碗水。"滴水之恩，湧泉相報"，修行人要永遠滿足，永遠懷一顆感恩心，存思大報。
修行是自己的事，不管別人動機如何，我們永遠感激所有眾生。
7. 怨恨己者 恒生善心
對仇恨自己的人，不能以牙還牙，而應該以德報怨。因天下眾生皆為父母，能對父母生惡心嗎？
8. 見有罵聲 反生憐憫
別人罵自己，就觀想是親生父母在為我們消業障。
佛經上這樣開示：zhongshengzhisuoyimaziji，shiyinweiwuliangjieyilaizengduocizuoguowomendefumu，womenqiantadeshizaitaiduo，taweileyangyuwomenbuxiyiqiedaijia，naizhiyuzaoye，xianzaieyuanchengshule，tadedaoleguobao，chenlundaozhoumazijiqinrendedibu，womenbudanbunengzenghenta，fanergengyingzishenglianmin，cankuiheganenzhixin。
因yin為wei天tian下xia如ru母mu眾zhong生sheng全quan是shi為wei了le我wo們men自zi己ji而er種zhong下xia惡e業ye，他ta們men才cai流liu轉zhuan於yu輪lun回hui，沉chen淪lun於yu苦ku海hai，並bing繼ji續xu造zao業ye，我wo們men感gan恩en尚shang且qie來lai不bu及ji，還hai能neng憎zeng恨hen他ta們men嗎ma？
9. 視諸眾生 猶如父母
這是修心的關鍵，一定要實實在在的執行。如能真實不虛的做到這一點，等於在守護菩薩戒，此戒的根本全在於此。
10. 擁諸所得 樂於助人
財(cai)富(fu)金(jin)錢(qian)不(bu)是(shi)我(wo)們(men)製(zhi)造(zao)出(chu)來(lai)的(de)，也(ye)不(bu)是(shi)專(zhuan)為(wei)我(wo)們(men)製(zhi)造(zao)的(de)。錢(qian)財(cai)應(ying)供(gong)於(yu)流(liu)通(tong)，任(ren)何(he)人(ren)不(bu)應(ying)該(gai)據(ju)為(wei)己(ji)有(you)。所(suo)得(de)之(zhi)財(cai)用(yong)於(yu)布(bu)施(shi)和(he)供(gong)養(yang)，樂(le)助(zhu)正(zheng)法(fa)事(shi)業(ye)。財(cai)神(shen)賜(ci)財(cai)於(yu)人(ren)，其(qi)意(yi)不(bu)在(zai)讓(rang)人(ren)貯(zhu)蓄(xu)，而(er)是(shi)讓(rang)人(ren)流(liu)通(tong)，得(de)財(cai)之(zhi)人(ren)隻(zhi)是(shi)媒(mei)介(jie)而(er)已(yi)。
以上十條是大乘菩薩的境界，常修之，可證菩薩果位。