修 心 十 德
1. 若聞譏諷 心能堪忍
不管別人的嘲笑，譏諷，打罵如何厲害，堅決忍受，要把這些看成是我們的父母恨鐵不成鋼之舉。
忍辱是美德，在六度中，菩薩常常要做的是忍辱波羅密，不忍辱就生嗔怒，嗔怒之火將會燒毀我們的功德。長期修忍辱，聲音就會圓潤。
2. 若聞稱讚 反生慚愧
我們要恒常不忘慚愧心，遇到稱讚表揚，更要慚愧，檢查自己的不足。佛陀的目光都是下垂的，我們還能目中無人嗎？
3. 修道歡喜 自慶不傲
遇明師得正法，也不自驕於人，隻在內心充滿法喜。修行人應視己為凡夫，視一切眾生為大善知識。
4. 人之慚恥 不宜宣說
不宜盯住別人的短處不放，而應多看別人的長處，多檢查自己的短處。
常(chang)看(kan)到(dao)別(bie)人(ren)缺(que)點(dian)，是(shi)因(yin)為(wei)自(zi)己(ji)內(nei)心(xin)不(bu)清(qing)淨(jing)，功(gong)德(de)不(bu)圓(yuan)滿(man)。父(fu)母(mu)眼(yan)中(zhong)世(shi)間(jian)唯(wei)有(you)自(zi)己(ji)的(de)孩(hai)子(zi)號(hao)，是(shi)他(ta)們(men)愛(ai)子(zi)心(xin)切(qie)。在(zai)佛(fo)眼(yan)中(zhong)一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)皆(jie)是(shi)佛(fo)，而(er)凡(fan)夫(fu)眼(yan)中(zhong)即(ji)使(shi)佛(fo)也(ye)是(shi)凡(fan)夫(fu)。
5. 不為世事 而做咒術
解脫才是根本，不要輕易把所積累的能量用於治病，健身，消災等，一旦抓住根本，不愁枝葉。
6. 少恩加己 思欲大報
別人給自己一滴水，我們要當作是一碗水。"滴水之恩，湧泉相報"，修行人要永遠滿足，永遠懷一顆感恩心，存思大報。
修行是自己的事，不管別人動機如何，我們永遠感激所有眾生。
7. 怨恨己者 恒生善心
對仇恨自己的人，不能以牙還牙，而應該以德報怨。因天下眾生皆為父母，能對父母生惡心嗎？
8. 見有罵聲 反生憐憫
別人罵自己，就觀想是親生父母在為我們消業障。
佛經上這樣開示：眾(zhong)生(sheng)之(zhi)所(suo)以(yi)罵(ma)自(zi)己(ji)，是(shi)因(yin)為(wei)無(wu)量(liang)劫(jie)以(yi)來(lai)曾(zeng)多(duo)次(ci)做(zuo)過(guo)我(wo)們(men)的(de)父(fu)母(mu)，我(wo)們(men)欠(qian)她(ta)的(de)實(shi)在(zai)太(tai)多(duo)，她(ta)為(wei)了(le)養(yang)育(yu)我(wo)們(men)不(bu)惜(xi)一(yi)切(qie)代(dai)價(jia)，乃(nai)至(zhi)於(yu)造(zao)業(ye)，現(xian)在(zai)惡(e)緣(yuan)成(cheng)熟(shu)了(le)，他(ta)得(de)到(dao)了(le)果(guo)報(bao)，沉(chen)淪(lun)到(dao)咒(zhou)罵(ma)自(zi)己(ji)親(qin)人(ren)的(de)地(di)步(bu)，我(wo)們(men)不(bu)但(dan)不(bu)能(neng)憎(zeng)恨(hen)他(ta)，反(fan)而(er)更(geng)應(ying)滋(zi)生(sheng)憐(lian)憫(min)，慚(can)愧(kui)和(he)感(gan)恩(en)之(zhi)心(xin)。
因yin為wei天tian下xia如ru母mu眾zhong生sheng全quan是shi為wei了le我wo們men自zi己ji而er種zhong下xia惡e業ye，他ta們men才cai流liu轉zhuan於yu輪lun回hui，沉chen淪lun於yu苦ku海hai，並bing繼ji續xu造zao業ye，我wo們men感gan恩en尚shang且qie來lai不bu及ji，還hai能neng憎zeng恨hen他ta們men嗎ma？
9. 視諸眾生 猶如父母
這是修心的關鍵，一定要實實在在的執行。如能真實不虛的做到這一點，等於在守護菩薩戒，此戒的根本全在於此。
10. 擁諸所得 樂於助人
caifujinqianbushiwomenzhizaochulaide，yebushizhuanweiwomenzhizaode。qiancaiyinggongyuliutong，renherenbuyinggaijuweijiyou。suodezhicaiyongyubushihegongyang，lezhuzhengfashiye。caishencicaiyuren，qiyibuzairangrenzhuxu，ershirangrenliutong，decaizhirenzhishimeijieeryi。
以上十條是大乘菩薩的境界，常修之，可證菩薩果位。