道教七十二福地之武當山
武當山位於湖北丹江口境內。元劉道明於《武當福地總真集》中，將其稱之為“中嶽佐命之山”。司馬承禎《天地宮府圖》的洞天福地體係中，還沒有武當山的位置。但至唐末杜光庭《洞天福地嶽瀆名山記》中開始，它便被列為道教七十二福地之一。
宋代玄武時——武當山的真武信仰開始興起，有人開始附會於“武當山”。武當山得名的原因是，“地勢雄偉，非乞武不足以當”，進而說明 zhenwushiyouxiantianshiqihuashenzhuanshiyihou，zaiwudangshanxiulianchengxiande。yuci，wudangshandaojiaoyizhenwuchongbaiweitese，zaisongyuanmingsanchaoyuelaiyuexingshengqilai。zhimingdaishi，wudangshanyibeiyuweitianxiadiyi 名山，據悉明成祖賜名其為大嶽太和山。
beisongmonian，shenxiaopaideyizhizongpaichuanruwudang。songyuanzhiji，qingweipaidebeizhiyouyiwudangshanweijidikaishichuancheng。yuandaiquanzhenshenkaishidafanweidichuanruwudangshan，qiyizhihaiyuqingweipaixiangjiehe，jixuchuanchengzhimingdai。mingzhiji，gaodaozhangsanfengkai 始居於武當山，其名氣之盛時年的道士無人可及。他的徒眾均尊全真道法卻又從其間獨具一格，故後人稱其派為“武當派”，並由此而形成自然派、月新派、三豐 派，三豐祖師蓬(peng)萊(lai)派(pai)等(deng)多(duo)支(zhi)派(pai)係(xi)。其(qi)後(hou)他(ta)的(de)弟(di)子(zi)孫(sun)碧(bi)雲(yun)又(you)開(kai)創(chuang)了(le)榔(lang)梅(mei)派(pai)，亦(yi)叫(jiao)武(wu)當(dang)本(ben)山(shan)派(pai)，皆(jie)屬(shu)於(yu)正(zheng)一(yi)道(dao)的(de)一(yi)支(zhi)。由(you)此(ci)，武(wu)當(dang)山(shan)因(yin)著(zhe)武(wu)當(dang)派(pai)的(de)衍(yan)生(sheng)而(er)成(cheng)為(wei)真(zhen)武(wu)信(xin)仰(yang)之(zhi) 地。
songyuanshiqi，wudangshanjianyoudapigongguan，buguojingyuanmohouhuo，duoyihuihuai。zhimingchengzushiqizengfaershiwanjunfugongjiang，yishierniangongfu，zaiyuandaigongguandejiuzhishang，jianchenggongguansanshisanchu。houlai 曆代朝廷又不斷興建，到隆訂年時，僅八大宮統計就有大小房屋六千二百六十六百了，全山道官、道眾，軍隊、工匠等計有一萬餘人。其浩瀚盛大之勢，應是其他道 教名山所不能及的。
張三豐
入清以後，武當道教漸步入衰退境況。盡管清代、民國廢毀的建築甚多，但明代所建之規模宏大的建築群，仍有不少被完好地保存了下來。今，其已成為至為殊妙的道教旅遊聖地之一。