節儉是為未來造福

  冷淡生涯本業儒，家貧休厭食無魚，菜根切莫多油煮
，留點青燈教子書—石濤

 佛陀發現宇宙之間
，自物質世界至人類社會，有一條“因果循環”的規律，“果由因生，事待理成”。佛教傳入中國，被中國的智者重新解讀，延伸理解，提出“惜福”觀念。因為“富貴生奢侈


，奢侈生貧賤，貧賤生勤儉
，勤儉生富貴
，富貴生貧賤。”周而複始，循環無已，故而認為，惜福者受福，不惜福者受禍。

  明代學者焦澹園說：“節約不貪
，則可延壽；奢侈過求
，受盡則終；未見暴殄之人得皓首也。”意思是說
，人的福報有限
，能節約不貪首，就可以延壽
，如果過分奢侈，福報享盡了必定福盡而死。

 印度佛教發展到密教時期後，先傳入中國內陸，再傳到日本。今天的日本人，總給人一種“小氣”deyinxiang。ribendeyixiezhumingdedaqiyejia，lianbangongshilideyizhangkongbaizhidouyaojiesheng。ribenrenbuyiweichi
，fanyiweirong。daqiyejiamenzongshijinjinledaoyuzijide“小氣”
，並且拿它來教導後生。後生們竟也言聽計從
，一代比一代“小氣”。為什麼會這樣呢？有人認為受到了佛教文化的影響。在日本有一個“惜福”的故事。

  有一青年名叫中島光藏，他為了學習雕刻佛像，就去拜訪日本優秀的雕刻家高村東雲

，想拜高村東雲為師。高村東雲隻教他到井邊學習汲水


，並沒有對他說什麼話。  

  dantakanlezhongdaoguangzangdejishuidongzuoyihou，jiupokoudama，jiaozhongdaoguangzanghuiqu，buyaoxuediaokele。qiyudedizikandaozhongdaoguangzangnafukeliandeyangzi，jiuliutazhuxiuyiye。banyeshi
，zhongdaoguangzangbeirenjiaoxing，daiqujiangaocundongyun，gaocundongyunwenhediduitashuo：  

‘白天我聲罵你，你大概不知道我罵你的原因吧
，現在我解釋給你聽。  

   佛(fo)像(xiang)是(shi)神(shen)聖(sheng)的(de)東(dong)西(xi)，因(yin)此(ci)雕(diao)刻(ke)佛(fo)像(xiang)的(de)人(ren)絕(jue)對(dui)不(bu)能(neng)沒(mei)有(you)一(yi)顆(ke)虔(qian)誠(cheng)高(gao)尚(shang)的(de)心(xin)。雖(sui)然(ran)水(shui)不(bu)怎(zen)麼(me)值(zhi)錢(qian)
，可(ke)是(shi)你(ni)卻(que)不(bu)能(neng)隨(sui)便(bian)加(jia)以(yi)浪(lang)費(fei)。我(wo)看(kan)你(ni)汲(ji)水(shui)的(de)時(shi)候(hou)
，水(shui)潑(po)到(dao)地(di)上(shang)，你(ni)都(dou)毫(hao)不(bu)在(zai)意(yi)。一(yi)個(ge)把(ba)東(dong)西(xi)糟(zao)蹋(ta)而(er)不(bu)知(zhi)反(fan)省(sheng)的(de)人(ren)
，怎(zen)能(neng)刻(ke)佛(fo)像(xiang)呢(ne)？’  

   聽ting完wan了le這zhe一yi番fan話hua
，中zhong島dao光guang藏zang深shen受shou感gan動dong，痛tong改gai前qian非fei。高gao村cun東dong雲yun看kan他ta還hai是shi可ke造zao就jiu之zhi材cai，乃nai準zhun許xu他ta投tou入ru門men下xia。後hou來lai中zhong島dao光guang藏zang也ye成cheng為wei有you名ming的de雕diao刻ke家jia
，大da家jia都dou叫jiao他ta‘高村光雲’，他與他師父隻差一個字而已。

  節儉是中國的優秀傳統，提倡節儉的教導與厲行節儉的故事很多。節儉的人受人敬仰和尊重。

 

  馮feng玉yu祥xiang以yi身shen作zuo則ze，為wei後hou人ren所suo敬jing仰yang。他ta與yu李li德de全quan結jie婚hun時shi，北bei洋yang軍jun閥fa政zheng府fu要yao人ren和he他ta的de部bu下xia營ying以yi上shang軍jun官guan都dou來lai參can加jia婚hun禮li，婚hun禮li後hou不bu分fen職zhi位wei高gao低di一yi律lv長chang排pai凳deng子zi就jiu坐zuo。喜xi宴yan一yi開kai，每mei桌zhuo都dou是shi四si菜cai一yi粥zhou，四si菜cai是shi素su炒chao豆dou腐fu、炒雞蛋、roupianchaobaicaihebanzhishaoji
，yizhouweixiaomizhou。erdangwupeifuweizijiqingshoudabaiyanxi，quyanfushizhexiangsonglizhishi

，fengyuxiangyesongyifenliwu，wupeifudakaiyikan
，jingshiyitanqingshui。

  1925年9月9日

，綏遠都統李鳴鍾上書北京政府，要將包頭設治局改為縣公署。唐襄為討好上司，於10月24日設盛宴恭請馮玉祥及屬下。馮玉祥不僅沒有赴宴,他還從這位官員頭上開了刀,當即給唐襄記大過一次,通令各級政府機關。他還專門發出《西北當局重申嚴禁官場惡習之訓令》,訓令嚴厲指出:"包頭設治局長設宴款客,在他處視為極尋常者，西北則因禁令所在,不稍寬貸 ...... 我國士大夫習尚浮華,性鴆奢靡,以宴會為逢迎之具,藉饋贈開請托之門，一席之費,動耗多金,一饋之微,或至巨萬。俸給不敷,則肆其苛斂之毒。民力不繼,尚仍為竭澤之漁。"從此可看出馮玉祥力抵官場宴會和送禮完全是為民著想。  

 1926年,馮玉祥五原誓師參加國民革命,官兵每天一律吃"革命飯",即每餐隻有一個菜。五原縣知事劉必達看到馮玉祥生活艱苦清談,特意給他送去兩隻肥鴨,而馮玉樣的回報卻是每隻鴨打劉必達10軍棍。事後馮玉祥講之所以用軍棍打這位縣太爺,就是為嚴禁官場惡習。

  馮feng玉yu祥xiang將jiang軍jun的de二er兒er子zi馮feng洪hong國guo，先xian在zai蘇su聯lian留liu學xue，後hou又you到dao日ri本ben士shi官guan學xue校xiao學xue習xi。在zai日ri本ben學xue習xi畢bi業ye回hui國guo後hou，立li即ji跑pao到dao汾fen陽yang看kan望wang多duo日ri不bu見jian的de父fu親qin。那na天tian，馮feng洪hong國guo身shen著zhe西xi裝zhuang
，腳jiao登deng皮pi鞋xie，渾hun身shen散san發fa著zhe一yi股gu濃nong厚hou的de外wai國guo香xiang水shui味wei。他ta滿man麵mian春chun風feng地di走zou到dao父fu親qin馮feng玉yu祥xiang跟gen前qian
，笑xiao著zhe說shuo：“爸爸
，我畢業回國了。”馮玉祥坐在他那古色古香已經陳舊的辦公椅子上，屁股動也不動，側著身子，把洪國從頭到腳打量了一下，說：“你學好了嗎?”馮洪國沒有察覺父親的表情，笑著回答：“學好了!”這時
，馮玉祥一下子站起來，指著洪國說：“早呢!不要癩蛤蟆坐秤盤——自稱自貴!”馮洪國漲紅了臉說：“爸爸，我有啥不是，請您指點指點!”馮王祥望著他那一身打扮說：“你看你這味兒
，再去看看我們的勞動大眾!”馮玉祥停了停又說：“兒啊，你要脫下西裝、pixie
，daoniupengliquxunyixia，wenwenniushierwei，caihuizhidaowuguxiang。gurenshuo
，shenengmiezhi
，jianyiyangde。nisuiranhaibuzengzhangguanshiye，tanbushangshehua，dancongnidechuandaishangkan
，shiweixiande!”

“是，父親。你放心
，回到國內，就按您的意思處事，決不給祖輩丟臉!”馮洪國被馮玉祥“一板子”打清醒了!他ta真zhen的de脫tuo下xia了le西xi裝zhuang。皮pi鞋xie，換huan上shang了le大da青qing年nian便bian衣yi，穿chuan上shang了le粗cu布bu鞋xie。後hou來lai
，馮feng洪hong國guo在zai宋song哲zhe元yuan軍jun學xue生sheng團tuan當dang大da隊dui長chang。日ri軍jun進jin攻gong北bei平ping時shi，馮feng洪hong國guo率lv部bu抗kang敵di，英ying勇yong獻xian身shen，沒mei有you辜gu負fu父fu親qin的de教jiao誨hui。 

  fengyuxiangsuiranshenghuojiejian

，queshifenguanxinqunzhongdejiku
，jingchanggeipinkurenminsongyisongliang，zhoujitamendeshenghuo。erxiguangaoshuishen，renminqunzhongdeshenghuocaiqiaojiweibubian
，tabianjuankuan，xiuzhushiqiao，bingqinshu“大眾橋”勒刻橋上，取方便大眾之意。為了使窮苦的孩子有讀書的機會，他出資辦了15所小學免費收取貧苦子弟入校讀書，並請範明樞為總校長。直到1937年(nian)，抗(kang)日(ri)烽(feng)火(huo)燃(ran)到(dao)泰(tai)山(shan)腳(jiao)下(xia)

，這(zhe)批(pi)還(hai)沒(mei)有(you)成(cheng)年(nian)的(de)貧(pin)苦(ku)孩(hai)子(zi)，大(da)都(dou)紛(fen)紛(fen)投(tou)入(ru)到(dao)抗(kang)日(ri)鬥(dou)爭(zheng)的(de)行(xing)列(lie)。泰(tai)山(shan)常(chang)常(chang)遭(zao)受(shou)幹(gan)旱(han)，人(ren)民(min)生(sheng)活(huo)極(ji)為(wei)不(bu)便(bian)，馮(feng)玉(yu)祥(xiang)便(bian)組(zu)織(zhi)官(guan)兵(bing)和(he)群(qun)眾(zhong)挖(wa)泉(quan)築(zhu)壩(ba)，深(shen)受(shou)群(qun)眾(zhong)的(de)歡(huan)迎(ying)。

  1942年，周恩來在《壽馮章先生六十大慶》一文中說：“馮玉祥先生生活一向習於勤儉樸素，有人以為過,我以為果能人人如此,官場中何至今日之奢靡不振?” 

   “節儉苦修，乃真行者。”養成節儉且“喜舍”的習慣能使我們多一分淡泊
，少一分貪婪；養成節儉且“惜福”的習慣能夠為心靈增添寧靜；除去浮躁；養成節儉且“慈悲”的習慣有助於增長智慧，熄滅愚癡；養成節儉且“感恩”的習慣還可彰顯人類善良的本性
，驅逐邪惡的一麵。