已往的悉達多太子已經淡然無存，他成了釋迦族的聖人-釋迦牟尼佛。釋迦牟尼得道成佛之後，開始決定要宣揚自己的學說。他首先想到了曾經跟隨他過苦行生活、houyinwuhuierlitaerqudewugeshicong。dangtadezhi憍chenrutamenwurenzaiboluonaisichengwaideluyeyuanshi，bianxingsecongcongdiganwangnali。luyeyuanshigudaidiwangyangludedifang，naliyougekuxinglin，憍chenrutamenzhengzainalixiuliankuxing。dangfotuokuaidaodeshihou，憍chenrudengwurenyijingyuanyuandikandaoleta。tamenbiciyueding“不打招呼、不禮敬、不理會”，想到此來怠慢他。然而，當佛陀真的來到麵前時，他們又不由自主、buyueertongdireqingzhaodaiqilai。youdejieguotadeyiboshouzhang，youdeweifotuopushezuoweiqingtazuoxia，youdedalaishuiweitaxilianxijiao。tamenreqingdichenghutataizi。fotuoshuo：“太子是我在俗家時的稱呼，你們不應該再用來稱呼我。現在我已是人間的佛陀了，你們就稱我佛陀吧。”於(yu)是(shi)，佛(fo)陀(tuo)用(yong)切(qie)身(shen)體(ti)驗(yan)向(xiang)他(ta)們(men)講(jiang)解(jie)，隻(zhi)有(you)舍(she)棄(qi)苦(ku)與(yu)樂(le)，行(xing)於(yu)中(zhong)道(dao)，內(nei)心(xin)寂(ji)定(ding)，遠(yuan)離(li)生(sheng)老(lao)病(bing)死(si)苦(ku)患(huan)，方(fang)能(neng)修(xiu)成(cheng)正(zheng)覺(jiao)。佛(fo)陀(tuo)的(de)開(kai)示(shi)使(shi)五(wu)人(ren)心(xin)中(zhong)割(ge)然(ran)開(kai)朗(lang)。他(ta)們(men)表(biao)示(shi)心(xin)悅(yue)誠(cheng)服(fu)地(di)接(jie)受(shou)佛(fo)陀(tuo)的(de)教(jiao)誨(hui)。
於是，佛陀耐心地向他們宣講“四聖諦”、“八正道”和“十二因緣”等基本哲理與教義。憍陳如首先開悟。佛陀說：“憍陳如確實已經知道。”由此他得名阿若憍陳如。“阿若”就是“已知”的(de)意(yi)思(si)。而(er)後(hou)，其(qi)他(ta)四(si)人(ren)也(ye)相(xiang)繼(ji)相(xiang)悟(wu)。他(ta)們(men)全(quan)都(dou)皈(gui)依(yi)佛(fo)陀(tuo)，成(cheng)為(wei)最(zui)早(zao)的(de)五(wu)位(wei)佛(fo)門(men)弟(di)子(zi)。憍(憍)陳(chen)如(ru)與(yu)阿(e)說(shuo)示(shi)為(wei)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)父(fu)係(xi)親(qin)屬(shu)。五(wu)比(bi)丘(qiu)因(yin)是(shi)釋(shi)尊(zun)成(cheng)道(dao)後(hou)初(chu)轉(zhuan)法(fa)輪(lun)度(du)化(hua)的(de)第(di)一(yi)批(pi)佛(fo)弟(di)子(zi)，故(gu)在(zai)佛(fo)教(jiao)史(shi)上(shang)有(you)重(zhong)要(yao)的(de)地(di)位(wei)。佛(fo)陀(tuo)生(sheng)前(qian)對(dui)憍(憍)陳(chen)如(ru)評(ping)價(jia)甚(shen)高(gao)，據(ju)《增一阿含經》卷三《弟子品第四》載：
聞如是：一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園。爾時，釋尊告諸比丘：“我聲聞中第一比丘，寬仁博識，善能勸化，將養聖眾，不失威儀，所謂阿若拘鄰比丘是。”
阿若拘鄰即阿若憍陳如。憍陳如又譯作阿若拘鄰、居鄰、居倫等，意譯為初知、已知、了教、知本際。由於憍陳如在佛弟子中，“最先第一悟”，輩分又高，為教團中最長老，常居上座。在著名五百羅漢中，他榮列第一尊。憍陳如、摩詞那摩、跋波、阿舍婆闔、跋陀羅闔五侍從。