中國古代，由於“繪塑不分”、“塑容繪質”等特點，使得中國的古代雕塑作品充滿工藝性特征，秦始皇陵的七千兵馬俑，在陶俑表層就有一整套上漆上色的工藝：中古唐三彩藝術則將工藝華彩流麗之美與器物造型完美融合；流行於宋以降的“文房清供”則(ze)使(shi)工(gong)藝(yi)雕(diao)塑(su)無(wu)論(lun)在(zai)宮(gong)廷(ting)還(hai)是(shi)在(zai)民(min)間(jian)都(dou)成(cheng)為(wei)一(yi)種(zhong)普(pu)遍(bian)的(de)存(cun)在(zai)。在(zai)佛(fo)教(jiao)造(zao)像(xiang)藝(yi)術(shu)中(zhong)，無(wu)論(lun)是(shi)流(liu)行(xing)於(yu)魏(wei)晉(jin)南(nan)北(bei)朝(chao)時(shi)期(qi)的(de)夾(jia)紵(紵)行(xing)像(xiang)，還(hai)是(shi)宋(song)元(yuan)以(yi)後(hou)寺(si)廟(miao)中(zhong)的(de)泥(ni)塑(su)木(mu)雕(diao)都(dou)有(you)著(zhe)複(fu)雜(za)而(er)華(hua)麗(li)的(de)裝(zhuang)飾(shi)工(gong)藝(yi)。其(qi)中(zhong)，瓷(ci)塑(su)藝(yi)術(shu)曆(li)史(shi)久(jiu)遠(yuan)，於(yu)明(ming)代(dai)曾(zeng)一(yi)度(du)達(da)到(dao)登(deng)峰(feng)造(zao)極(ji)。
水、土、火的完美結合孕育出這種新的物質，創造出溫潤、潔淨、雅致的瓷器藝術。中國瓷器在造型、釉色、燒製和裝飾上不斷有創新，借鑒並融合了其他工藝精華，將形、意之美發揮得淋漓盡致。淳樸灑脫的民間意趣與恢弘典雅的皇家氣派，千餘年來精彩紛呈，一路輝煌璀璨。
德化窯始於宋代，又稱建窯，意為福建之窯。德化縣曆史上與江西景德鎮、湖(hu)南(nan)醴(li)陵(ling)並(bing)稱(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)南(nan)方(fang)三(san)大(da)瓷(ci)都(dou)。明(ming)中(zhong)葉(ye)，白(bai)瓷(ci)生(sheng)產(chan)成(cheng)為(wei)德(de)化(hua)瓷(ci)業(ye)的(de)主(zhu)流(liu)，並(bing)以(yi)瓷(ci)塑(su)最(zui)負(fu)盛(sheng)名(ming)，至(zhi)明(ming)晚(wan)期(qi)達(da)到(dao)頂(ding)峰(feng)。德(de)化(hua)窯(yao)白(bai)瓷(ci)瓷(ci)胎(tai)致(zhi)密(mi)，胎(tai)骨(gu)釉(you)色(se)各(ge)異(yi)，素(su)有(you)“象牙白”、“乳白”等名目（流傳至歐洲後，法國人又有“鵝絨白”、“中國白”之稱），色澤光潤如凝脂，具有較好的透光性。德化窯瓷塑質地、釉色及造型都堪與曆代名窯媲美，何朝宗的作品更被人們視若珍璧，為德化窯之典範。
何朝宗（1522-1600年），youminghelai，fujianshengdehuaxianxunzhongxianglongtaihousuocunren，zujijiangxi。hechaozongshenghuozaijiajingzhiwanlinianjian，ziyouxiaicisugongyi，baidangdiyirenweishi。zaonianweisimiaogongguannisugezhongshenxianfoxiang，xingxiangshengdong，rudehuabixiangyande觀音、程田寺的善才、東dong嶽yue廟miao的de小xiao鬼gui等deng等deng，這zhe些xie泥ni塑su有you的de一yi直zhi保bao留liu至zhi清qing末mo民min初chu。在zai技ji法fa上shang，何he朝chao宗zong博bo采cai其qi他ta民min間jian雕diao塑su工gong藝yi之zhi精jing華hua，總zong結jie出chu八ba字zi技ji法fa，並bing設she計ji了le渡du海hai、盤膝、坐岩等眾多樣式，形成獨具一格的“何派”藝術。《福建通誌·藝術傳》稱其“善陶瓷像，有僧迦、大士，天下傳寶之”。何朝宗瓷塑作品多取材於道釋人物，故宮博物院藏何朝宗款達摩立像，便是一件傳世佳作。此尊像通高42厘米，取材於達摩一葦渡江的故事。達摩全名菩提達摩，南天竺（今印度）人。南朝梁普通元年（520年）經海路至廣州，應邀赴建業（今南京）與梁武帝麵談，話不投機，遂渡江去北魏洛陽。後往嵩山少林寺，在少室山石洞中麵壁趺坐九年，其間得弟子慧可，傳法謁臼：“吾本來茲土，傳法救迷情，一華開五葉，結果自然成。”並授之四卷《楞枷經》。慧可師承心法，使禪宗廣為流傳。達摩提倡斷絕一切想念雜思以求悟得佛理，被奉為中國禪宗初祖。達摩於梁大通二年（528年）十月五日圓寂，葬熊耳山。在關於達摩的石刻、繪畫藝術中，多取材於他的“渡海”、“一葦渡江”、“麵壁”等deng傳chuan奇qi故gu事shi。何he朝chao宗zong所suo塑su造zao的de達da摩mo頭tou光guang耳er長chang，前qian額e寬kuan闊kuo，印yin堂tang飾shi一yi小xiao珠zhu，雙shuang眉mei緊jin鎖suo，雙shuang目mu圓yuan睜zheng，滿man麵mian虯qiu須xu，麵mian部bu流liu露lu出chu緘jian默mo沉chen思si之zhi表biao情qing。身shen著zhe通tong肩jian袈jia裟sha，袒tan胸xiong，雙shuang手shou攏long袖xiu合he拱gong於yu胸xiong前qian，雙shuang足zu跣xian露lu，左zuo足zu與yu波bo濤tao之zhi間jian有you一yi葦wei葉ye狀zhuang飾shi物wu。寬kuan鬆song肥fei大da的de衣yi著zhe與yu兩liang袖xiu的de密mi褶zhe形xing成cheng強qiang烈lie的de疏shu密mi對dui比bi，兩liang袖xiu的de疊die褶zhe與yu足zu下xia的de波bo濤tao上shang下xia相xiang應ying，使shi整zheng個ge器qi物wu極ji具ju節jie奏zou韻yun律lv感gan。何he朝chao宗zong以yi其qi精jing湛zhan嫻xian熟shu的de才cai華hua，成cheng功gong創chuang作zuo了le達da摩mo容rong貌mao威wei嚴yan、氣宇軒昂的聖僧形象。
youyuwenhuashenmeidechayi，zhongguogudaidiaosuyishuzhongderenwuzaoxingwangwangxiandebianping，yuxifanggudaidiaosubijiaoeryan，meiyouqiangliedekongjiantijigan。songyuanzhiji，menggurendedongzhengxifadadajiaqiangleouyadaludelianxi，mingdaidehaiwaimaoyiyedaozhileouzhouwenhuadechuanru，shengmuxiangdengzongjiaoyishupincishiyesuixifangchuanjiaoshijinruzhongguo。zheshidezhongguozaibiaoxianrenwuzaoxingdehuihua、雕塑藝術中，開始出現結構嚴謹、形xing體ti明ming確que，既ji重zhong整zheng體ti動dong態tai又you有you生sheng動dong細xi部bu的de新xin麵mian貌mao。這zhe款kuan達da摩mo像xiang就jiu將jiang此ci充chong分fen體ti現xian。渡du江jiang達da摩mo的de造zao型xing從cong整zheng體ti到dao局ju部bu比bi例li協xie調tiao準zhun確que，骨gu骼ge肌ji膚fu勻yun稱cheng自zi然ran，具ju有you很hen強qiang的de寫xie實shi效xiao果guo。達da摩mo神shen態tai的de表biao達da入ru木mu三san分fen。中zhong國guo古gu代dai雕diao塑su人ren物wu，強qiang調tiao傳chuan神shen，傳chuan神shen既ji是shi藝yi術shu家jia們men追zhui求qiu的de最zui高gao境jing界jie，也ye是shi衡heng量liang藝yi術shu品pin成cheng功gong與yu否fou的de標biao誌zhi。成cheng功gong的de藝yi術shu品pin，常chang常chang對dui人ren物wu神shen態tai的de表biao現xian，有you出chu人ren意yi料liao的de創chuang造zao與yu獨du特te個ge性xing的de藝yi術shu手shou法fa。此ci件jian達da摩mo被bei置zhi於yu特te定ding的de環huan境jing中zhong來lai表biao現xian主zhu題ti。達da摩mo其qi東dong渡du弘hong法fa的de抱bao負fu與yu堅jian韌ren不bu拔ba的de決jue心xin，被bei表biao現xian得de恰qia如ru其qi分fen，引yin人ren深shen思si。同tong時shi，作zuo品pin吸xi收shou了le中zhong國guo古gu代dai人ren物wu造zao像xiang的de特te點dian，特te別bie是shi繼ji承cheng了le唐tang代dai表biao現xian佛fo像xiang藝yi術shu的de繪hui畫hua風feng格ge。在zai中zhong國guo傳chuan統tong人ren物wu繪hui畫hua和he雕diao塑su中zhong，線xian條tiao為wei重zhong要yao的de表biao現xian手shou法fa之zhi一yi，尤you其qi是shi在zai表biao現xian人ren物wu的de衣yi飾shi上shang，“氣韻生動”展zhan現xian得de淋lin漓li盡jin致zhi。而er在zai瓷ci塑su藝yi術shu品pin中zhong，似si乎hu唯wei有you何he朝chao宗zong能neng如ru此ci完wan美mei地di采cai用yong以yi線xian為wei主zhu的de表biao現xian手shou法fa。何he朝chao宗zong在zai線xian條tiao布bu局ju上shang深shen諳an中zhong國guo繪hui畫hua藝yi術shu，從cong衣yi紋wen處chu理li上shang，可ke以yi看kan出chu其qi深shen厚hou的de繪hui畫hua藝yi術shu修xiu養yang，達da摩mo立li像xiang由you於yu肌ji膚fu裸luo露lu較jiao少shao，以yi衣yi飾shi為wei主zhu，返fan為wei采cai用yong線xian描miao塑su造zao提ti供gong了le廣guang闊kuo的de空kong間jian，也ye對dui作zuo品pin的de表biao現xian起qi了le關guan鍵jian性xing作zuo用yong。犀xi利li流liu暢chang的de刀dao法fa充chong分fen體ti現xian了le衣yi飾shi紋wen理li的de層ceng次ci和he深shen淺qian變bian化hua。正zheng所suo謂wei“疏可跑馬，密不透風”，大有“吳帶當風”的遺韻。
整體來說，此件達摩瓷塑構思非常嚴謹。無論是從傳達信息的動態選擇、人物情感的表達、衣紋線條的表現，達摩神態堅定、足踏洶湧波濤迎風而行與所營造的氛圍烘托出達摩不畏艱辛、普渡傳教的堅強決心，情境一統，神形兼具。此外，在工藝上，這件達摩立像胎骨厚重、細膩堅實。胎體外壁通體施白釉，釉質精良，純淨瑩潤，釉麵有被稱之為“寶光”的色澤，呈“象牙白”色se相xiang。因yin此ci更geng強qiang化hua了le佛fo國guo人ren物wu不bu同tong凡fan響xiang的de精jing神shen境jing界jie，使shi其qi在zai有you明ming一yi代dai眾zhong多duo品pin相xiang中zhong獨du具ju風feng韻yun。這zhe件jian藝yi術shu品pin以yi純chun粹cui的de雕diao塑su美mei和he胎tai釉you材cai料liao的de質zhi地di美mei取qu勝sheng，美mei如ru脂zhi玉yu，具ju有you極ji高gao的de欣xin賞shang價jia值zhi。
瓷塑依循“物勒其名”之傳統，鈐印私章，表達了精益求精的藝術追求和恪守信譽的誠意。達摩背部鈐有葫蘆形“何朝宗製”篆書白文印，印章工整精細，章法規。 minghechaozongkuandamoxiangxishouleweijinnanbeichaoyilaifojiaozaoxiangdeyouxiuchuantong，shizhijuyouchaochenjuesuzhixuanangqiyu，zhikeyihuibukeyanchuanzhicongmingruizhi，lingrenyangzhimigao，jingerbuwei。shenzhipinxiang，renzhimeili，tianguoyurenjian，quanbuningjuzaiyijianjiancisuyishupinzhong，shirenwangzhiyanran，chuzhiyewen。