南無阿彌陀佛經經典

        南無阿彌陀佛，“南無”是指“歸命”的意思

，即“歸依阿彌陀佛”，意指“歸命無量壽覺”，又作六字名號，為淨土宗佛號。念該六字名號
，願生西方淨土，最初稱名是便於觀想，為專注思惟。後曇鸞
、道綽至善導等開始提倡為念佛往生，而主張他力念佛。
        一聲阿彌陀佛
，即釋迦本師於五濁惡世
，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。 　　
　　今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。
　　諸眾生

，別指五濁惡人。一切世間，通指四土器世間

，九界有情世間也。                                                               ——蕅益大師《彌陀要解》
   

        最早傳入中國的與淨土有關的經典為《般舟三昧經》，由支婁迦讖於東漢時漢靈帝光和二年翻譯。該經描述了通過觀想或念誦佛名，而使十方諸佛特別是阿彌陀佛現前的法門要義。

       《阿彌陀經》由鳩摩羅什翻譯。該經用簡潔華麗的筆法描繪淨土世界的清淨莊嚴，並有持名念佛的法門。現存唐玄奘的重譯，名為《稱讚淨土佛攝受經》。與《阿彌 陀經》類似的短篇佛經尚有《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》，簡稱《鼓音聲經》，譯者不詳。該經也是釋迦解說阿彌陀佛功德之作，但有兩點特色：一為經中記載的阿 彌陀佛父母之名
；二為經內含的“鼓音聲王大陀羅尼”。《觀無量壽經》簡稱《觀經》係劉宋畺良耶舍譯。此經目的在於指導淨土修行者對極樂世界進行觀想
，其中 十六種觀門中的最後三種主要描述了“九品往生”的狀況。

        《無量壽經》是淨土宗的主經，介紹阿彌陀佛前生法藏比丘的功德和他立誓成佛所許的本願。該經有眾多譯本，現存的有東漢、孫吳、曹魏、唐朝、宋朝譯出的五種 不(bu)同(tong)版(ban)本(ben)。其(qi)中(zhong)唐(tang)代(dai)譯(yi)本(ben)被(bei)藕(ou)益(yi)大(da)師(shi)認(ren)為(wei)是(shi)五(wu)個(ge)譯(yi)本(ben)中(zhong)最(zui)佳(jia)的(de)，而(er)曹(cao)魏(wei)版(ban)則(ze)得(de)到(dao)印(yin)光(guang)大(da)師(shi)的(de)支(zhi)持(chi)，流(liu)傳(chuan)較(jiao)廣(guang)。而(er)不(bu)同(tong)時(shi)期(qi)也(ye)有(you)不(bu)同(tong)人(ren)作(zuo)出(chu)努(nu)力(li)
，嚐(chang)試(shi)把(ba)這(zhe)幾(ji)個(ge)譯(yi)本(ben)會(hui) 集起來，形成一綜合的會集本。現代較流行的會集本是民國夏蓮居所撰
，得到淨空法師的推崇而傳播。

       密教的《無量壽如來念誦儀軌》、《觀自在王如來修行法》
、《無量壽如來十甘露真言》等deng法fa門men。而er單dan純chun的de密mi經jing裏li
，阿e彌mi陀tuo佛fo也ye時shi常chang占zhan有you重zhong要yao的de位wei置zhi
，作zuo為wei蓮lian花hua部bu的de部bu祖zu
，大da日ri如ru來lai妙miao觀guan察cha智zhi的de顯xian現xian。因yin此ci，對dui阿e彌mi陀tuo佛fo的de崇chong拜bai和he密mi教jiao手shou印yin與yu儀yi軌gui結jie合he在zai一yi起qi。