現代生活中，有越來越多的人信仰佛教，也常常會默念“阿彌陀佛”、“南無觀世音菩薩”等佛號，但是你知道這些佛號該怎麼念，會對你有什麼樣的功德嗎，下麵就一起來了解一下吧。
佛在《地藏經》中是這樣的告訴觀世音菩薩說：汝與娑婆世界有大因緣，所有的天龍、鬼gui神shen乃nai至zhi六liu道dao中zhong的de苦ku難nan眾zhong生sheng，若ruo能neng聞wen你ni名ming號hao，或huo見jian你ni形xing像xiang，或huo敬jing仰yang讚zan歎tan你ni，這zhe些xie眾zhong生sheng必bi生sheng於yu無wu上shang道dao，且qie必bi獲huo不bu轉zhuan退tui心xin，常chang生sheng人ren道dao或huo天tian界jie，享xiang受shou安an樂le，等deng到dao因yin緣yuan成cheng熟shu時shi，會hui遇yu佛fo授shou記ji，他ta日ri必bi將jiang成cheng佛fo的de。
佛陀在《觀世音菩薩授記經》中，也提到了佛陀與觀音菩薩的一段宿世因緣......於(yu)過(guo)去(qu)世(shi)久(jiu)遠(yuan)劫(jie)以(yi)前(qian)，有(you)一(yi)大(da)佛(fo)名(ming)號(hao)為(wei)金(jin)光(guang)師(shi)子(zi)遊(you)戲(xi)如(ru)來(lai)，此(ci)佛(fo)之(zhi)淨(jing)土(tu)莊(zhuang)嚴(yan)。而(er)該(gai)佛(fo)國(guo)淨(jing)土(tu)的(de)眾(zhong)生(sheng)淨(jing)修(xiu)梵(fan)行(xing)，純(chun)一(yi)化(hua)生(sheng)，禪(chan)悅(yue)為(wei)食(shi)。而(er)該(gai)佛(fo)土(tu)中(zhong)有(you)一(yi)威(wei)德(de)王(wang)，奉(feng)事(shi)金(jin)光(guang)師(shi)子(zi)遊(you)戲(xi)如(ru)來(lai)非(fei)常(chang)的(de)虔(qian)誠(cheng)，而(er)如(ru)來(lai)就(jiu)為(wei)威(wei)德(de)王(wang)傳(chuan)授(shou)六(liu)波(bo)羅(luo)蜜(mi)法(fa)印(yin)。此(ci)時(shi)威(wei)德(de)王(wang)在(zai)佛(fo)淨(jing)土(tu)的(de)花(hua)園(yuan)中(zhong)深(shen)入(ru)了(le)禪(chan)定(ding)三(san)昧(mei)中(zhong)，這(zhe)時(shi)候(hou)在(zai)威(wei)德(de)王(wang)的(de)左(zuo)右(you)有(you)二(er)蓮(lian)花(hua)，從(cong)地(di)湧(yong)出(chu)，雜(za)色(se)莊(zhuang)嚴(yan)，其(qi)香(xiang)芬(fen)馥(fu)如(ru)天(tian)栴(栴)檀(tan)。在(zai)這(zhe)二(er)朵(duo)大(da)蓮(lian)花(hua)中(zhong)有(you)二(er)童(tong)子(zi)化(hua)生(sheng)其(qi)中(zhong)，跏(jia)趺(fu)而(er)坐(zuo)，其(qi)一(yi)名(ming)為(wei)寶(bao)意(yi)，另(ling)一(yi)名(ming)為(wei)寶(bao)上(shang)。
fotuozuihougaosuguanshiyinpusa，zheweidewangjiushifotuodeqianshen，erciertongzi，jishixianjinxifangjileshijiedeguanshiyinyudashizhiliangdapusadeqianshengshiye。erqieguanshiyinyudashizhiliangweipusa，yeshizaijinguangshiziyouxirulaidefazuoqian，chucifaxiaenouduoluosanmiaosanputixin，yinerkaishiyongmengjingjin，qinxiufofa。
所以觀世音菩薩與本師釋迦牟尼佛是有宿世因緣的，今天娑婆世界六道苦難眾生，蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化，雖然有文殊、普賢、彌勒及地藏等大菩薩的度化與教化，但觀世音菩薩亦自自然然的來幫忙救度我娑婆世界眾生，這也是觀音菩薩與我們娑婆世界的一大因緣啊！
《觀世音菩薩普門品》說到稱念觀音名號可擺脫火災、水溺、黑風、刀兵、惡鬼、牢獄、怨賊等7種災難；還可使眾生遠離淫欲、嗔恚、愚癡等“三毒”的熬煎。經中總結說：“是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。”
那麼受持觀音名號與其它修持方式相比，其功德孰大孰小呢？經中舉例說：“無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名號，複盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，於汝意雲何？是善男子善女人功德多否？無盡意言：甚多！世尊。佛言：若(ruo)複(fu)有(you)人(ren)受(shou)持(chi)觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)名(ming)號(hao)，乃(nai)至(zhi)一(yi)時(shi)禮(li)拜(bai)供(gong)養(yang)，是(shi)二(er)人(ren)福(fu)，正(zheng)等(deng)無(wu)異(yi)，於(yu)百(bai)千(qian)萬(wan)億(yi)劫(jie)，不(bu)可(ke)窮(qiong)盡(jin)。無(wu)盡(jin)意(yi)，受(shou)持(chi)觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)名(ming)號(hao)，得(de)如(ru)是(shi)無(wu)量(liang)無(wu)邊(bian)福(fu)德(de)之(zhi)利(li)。”
《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》雲：“佛言：此菩薩名觀世音自在......guoquwuliangjiezhong，yizuofojing，haozhengfamingrulai，dabeiyuanli，weiyufaqiyiqiepusa，anlechengshuzhuzhongshenggu，xianzuopusa。rudengdazhong，zhupusamohesa，fanshilongshen，jieyinggongjing，moshengqingman。yiqierentian，changxugongyang。zhuanchengminghao，dewuliangfu，miewuliangzui，mingzhongwangshengemituofoguo。”又雲：“觀guan世shi音yin菩pu薩sa白bai佛fo言yan，我wo有you大da悲bei心xin陀tuo羅luo尼ni咒zhou，今jin當dang欲yu說shuo。為wei諸zhu眾zhong生sheng，得de安an樂le故gu，得de壽shou命ming故gu，得de富fu饒rao故gu，除chu滅mie一yi切qie惡e業ye重zhong罪zui故gu，增zeng長chang一yi切qie白bai法fa諸zhu功gong德de故gu，速su能neng滿man足zu一yi切qie諸zhu希xi求qiu故gu。”
《六字大明咒經》雲：何人若誦若作意‘嗡嘛呢叭美吽’之明咒，能避免一切疾病之損害，延年益壽，財富增上,並能清淨一切業障，獲得解脫”。
佛說觀無量壽佛經》雲：如此菩薩（觀音菩薩），但聞其名，獲無量福，何況諦觀。
玄奘大師所譯的《十一麵神咒心經》上觀世音菩薩雲：ruoyouchengnianbaiqianjuzhinayuduozhufominghao，fuyouzanshiyuwominghaozhixinchengnian，biergongde，pingdengpingdeng。chengwomingzhe，jiedebutuizhuandi，liyiqiebing，tuoyiqiezhang，yiqiebuwei，miechushenyuyie。kuangnengyuwosuoshuoshenzhoushouchidusong，rushuoxiuxing，shirenyuwushangputilingshou，ruzaizhangzhong。”
佛說十一麵觀世音神咒經（周宇文氏天竺三藏耶舍崛多譯）：“至(zhi)心(xin)誦(song)持(chi)此(ci)咒(zhou)。行(xing)此(ci)法(fa)者(zhe)當(dang)知(zhi)是(shi)人(ren)。得(de)四(si)萬(wan)劫(jie)離(li)生(sheng)死(si)際(ji)。世(shi)尊(zun)我(wo)觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)名(ming)字(zi)難(nan)可(ke)得(de)聞(wen)。若(ruo)複(fu)有(you)人(ren)稱(cheng)十(shi)萬(wan)億(yi)諸(zhu)佛(fo)名(ming)字(zi)。或(huo)複(fu)有(you)人(ren)稱(cheng)觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)名(ming)字(zi)者(zhe)。彼(bi)二(er)人(ren)福(fu)正(zheng)等(deng)無(wu)異(yi)”“爾(er)時(shi)觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)。白(bai)佛(fo)言(yan)世(shi)尊(zun)。若(ruo)善(shan)男(nan)子(zi)善(shan)女(nv)人(ren)及(ji)一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)。晝(zhou)夜(ye)殷(yin)勤(qin)稱(cheng)我(wo)名(ming)者(zhe)。皆(jie)得(de)阿(e)毗(pi)跋(ba)致(zhi)地(di)。現(xian)身(shen)得(de)離(li)一(yi)切(qie)苦(ku)惱(nao)。一(yi)切(qie)障(zhang)難(nan)一(yi)切(qie)怖(bu)畏(wei)。及(ji)三(san)業(ye)罪(zui)悉(xi)得(de)除(chu)滅(mie)。況(kuang)複(fu)有(you)人(ren)依(yi)此(ci)經(jing)教(jiao)如(ru)法(fa)修(xiu)行(xing)。當(dang)知(zhi)是(shi)人(ren)即(ji)得(de)阿(e)耨(nou)多(duo)羅(luo)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)提(ti)心(xin)如(ru)在(zai)掌(zhang)中(zhong)。”
《華嚴經》上觀自在菩薩雲：若ruo念nian於yu我wo，若ruo稱cheng我wo名ming，若ruo見jian我wo身shen，皆jie得de免mian離li一yi切qie怖bu畏wei。善shan男nan子zi，我wo以yi此ci方fang便bian，令ling諸zhu眾zhong生sheng離li怖bu畏wei已yi，複fu教jiao令ling發fa阿e耨nou多duo羅luo三san藐miao三san菩pu提ti心xin，永yong不bu退tui轉zhuan。（稱念百千俱胝那庾多諸佛名號，與暫時至心稱念觀音名號，功德平等。則《楞嚴》、《法華》謂持六十二億恒河沙菩薩名字功德，與持觀音名字無二。恒沙菩薩，較諸佛功德猶遠。今言平等，誠非凡夫心量所測。如後《寶王經》說，又不可得而思議矣！）
《大乘莊嚴寶王經》雲：“佛言如殑伽河沙數如來應正等覺，以天妙衣及以袈裟，飲食湯藥坐臥具等，供養如是諸佛所獲福德，與觀自在菩薩一毛端福其量無異。”“佛告善男子。非獨此界唯我一身。乃至他方無數如來應正等覺俱集一處。亦不能說盡觀自在菩薩福德數量。”“若(ruo)有(you)人(ren)能(neng)憶(yi)念(nian)此(ci)菩(pu)薩(sa)名(ming)者(zhe)，是(shi)人(ren)當(dang)來(lai)遠(yuan)離(li)生(sheng)老(lao)病(bing)死(si)輪(lun)回(hui)之(zhi)苦(ku)，猶(you)如(ru)鵝(e)王(wang)隨(sui)風(feng)而(er)去(qu)，速(su)得(de)往(wang)生(sheng)極(ji)樂(le)世(shi)界(jie)，麵(mian)見(jian)無(wu)量(liang)壽(shou)如(ru)來(lai)，聽(ting)聞(wen)妙(miao)法(fa)。如(ru)是(shi)之(zhi)人(ren)，而(er)永(yong)不(bu)受(shou)輪(lun)回(hui)之(zhi)苦(ku)，無(wu)貪(tan)、瞋、癡，無老、病、死，無饑饉苦，不受胎胞生身之苦。承法威力，蓮華化生，常居彼土。”
千光眼觀自在菩薩秘密法經（聖行沙門三昧蘇嚩(二合)羅譯）：十方如來皆由觀自在教化之力故。於妙國土得無上道轉妙法-輪。是故汝等勿生疑惑常應供養。但常稱名號。等供養六十二億恒河沙數如來功德。何況至誠供養其福無量。說是語已佛默然坐。
《大佛頂首楞嚴經》：四si者zhe，我wo得de佛fo心xin，證zheng於yu究jiu竟jing。能neng以yi珍zhen寶bao種zhong種zhong，供gong養yang十shi方fang如ru來lai，傍bang及ji法fa界jie六liu道dao眾zhong生sheng。求qiu妻qi得de妻qi，求qiu子zi得de子zi，求qiu三san昧mei得de三san昧mei，求qiu長chang壽shou得de長chang壽shou，如ru是shi乃nai至zhi求qiu大da涅nie盤pan得de大da涅nie盤pan。佛fo問wen圓yuan通tong，我wo從cong耳er門men圓yuan照zhao三san昧mei，緣yuan心xin自zi在zai，因yin入ru流liu相xiang，得de三san摩mo提ti，成cheng就jiu菩pu提ti，斯si為wei第di一yi。