donghanchunian，fojiaocongyinduchuanruzhongguo，yuzhongguoguyouderujiasixiangjidaojiaowenhuazaijiliedepengzhuangzhongjianjianquyuronghe，zhubuyanbianchenglezhongguohuadefojiao。fojiaozainanbeichaoshizhujianjinruxingshengjieduan，pujizhiminjian，taronghezhongguobentuduozhongxinyang，xingchenglejintouzhezhongguowenhuadezhongguofojiao。
在《三國演義》第七十七回“玉泉山關公顯聖 洛陽城曹操感神”中這樣敘述：queshuoguangongyinhunbusan，dangdangyouyou，zhizhiyichu，naijingmenzhoudangyangxianyizuoshan，mingweiyuquanshan。shanshangyouyilaoseng，famingpujing，yuanshisishuiguanzhenguosizhongchanglao，houyinyunyoutianxia，laidaocichu，jianshanmingshuixiu，jiucijiecaoweian，meirizuochancandao，shenbianzhiyouyixiaoxingzhe，huafanduri。
是夜月白風清，三更已後，普淨正在庵中默坐，忽聞空中有人大呼曰：還我頭來！普淨仰麵諦視，隻見空中一人，騎赤兔馬，提青龍刀，左有一白麵將軍、右有一黑臉虯髯之人相隨，一齊按落雲頭，至玉泉山頂。
普淨認得是關公，遂以手中塵尾擊其戶曰：雲長安在？
關公英魂頓悟，即下馬乘風落於庵前，叉手問曰：吾師何人？願求法號。
普淨曰：老僧普淨，昔日汜水關前鎮國寺中，曾與君侯相會，今日豈遂忘之耶？
公曰：向蒙相救，銘感不忘。今某己遇禍而死，願求清誨，指點迷途。
普淨曰：昔非今是，一切休論。後果前因，彼此不爽。今將軍馬呂蒙所害，大呼還我頭來，然則顏良、文醜，五關六將等眾人之頭，又將向誰索耶？
於是關公恍然大悟，稽首皈依而去。後往往於玉泉山顯聖護民，鄉人感其德，就於山頂上建廟，四時致祭。
《佛祖統紀》也有關於關公皈依佛教的記載：隋開皇十二年(公元592年)，隋sui代dai天tian台tai宗zong的de創chuang始shi者zhe智zhi頗po，到dao荊jing州zhou，欲yu創chuang精jing舍she。一yi日ri，見jian關guan羽yu神shen靈ling告gao之zhi，願yuan建jian寺si護hu持chi佛fo法fa。七qi日ri後hou，師shi出chu定ding，見jian棟dong宇yu煥huan麗li，師shi領ling眾zhong入ru室shi，晝zhou夜ye演yan法fa。
一日，神白師：弟(di)子(zi)獲(huo)聞(wen)出(chu)世(shi)間(jian)法(fa)，念(nian)求(qiu)受(shou)戒(jie)，永(yong)為(wei)菩(pu)提(ti)之(zhi)本(ben)。師(shi)即(ji)授(shou)以(yi)五(wu)戒(jie)，成(cheng)為(wei)佛(fo)教(jiao)的(de)伽(jia)藍(lan)護(hu)法(fa)神(shen)。智(zhi)者(zhe)奏(zou)於(yu)晉(jin)王(wang)楊(yang)廣(guang)，遂(sui)封(feng)關(guan)公(gong)為(wei)守(shou)護(hu)佛(fo)法(fa)的(de)伽(jia)藍(lan)菩薩，把關公列 入佛法守護神行列，塑像供奉，使關公成為中國本土佛教神明。
就這樣，在中國的佛寺中，常以關公為伽藍菩薩，與韋馱菩薩同是佛教大護法，並稱佛教寺院的兩大護法神。弘揚關公文化，傳承中華傳統！
峨嵋山關帝廟為十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願！