我曾經做過一個比喻：當山擋在前麵，一味退讓，永遠也過不去；可是，橫衝直撞的話，山還在那裏，人已經不行了。最省力的辦法，就是繞過去，所謂‘山不轉路轉’，繞一下就過去了。不過爬山跟繞路不同，爬山可以盡覽山上景致，繞路隻是熟悉山下風光，所得經
驗並不相同。所以，重點不僅在前進或後退，要看忍讓或後退的目的是為什麼：為了前進而退讓，或是為了慈悲而忍辱，這是非常好的；僅隻知道讓，看到什麼都是讓，讓來讓去，自己反而沒了目標，沒前途也沒後路。忍耐不是沒有理由、沒有原則的事事退讓，而是在
前進的原則下，可以暫時先退；在努力向上的原則下，可以暫時先忍。忍一時之氣，是為了要以階段性的退讓，換來無限光明的前途，絕對不是無目標的一味退縮！忍辱的相似名詞是‘退讓’，但不是懦弱退縮。‘退讓’是不直接跟人逞強，改以繞個灣，轉走出一條新
路lu來lai，或huo是shi向xiang下xia挖wa地di道dao開kai出chu一yi條tiao路lu來lai，或huo是shi往wang上shang翻fan越yue一yi座zuo山shan嶺ling，伸shen展zhan出chu一yi條tiao路lu來lai。總zong之zhi，就jiu是shi不bu直zhi接jie跟gen他ta人ren起qi衝chong突tu，但dan還hai是shi要yao想xiang辦ban法fa解jie決jue問wen題ti。我wo自zi己ji認ren為wei，在zai修xiu行xing的de道dao路lu上shang，我wo往wang往wang是shi個ge失shi敗bai者zhe，時shi常chang遇yu到dao‘鬼擋牆’。但是，我不會向鬼的懷抱闖去，讓他抱住而無法跑
掉diao，我wo會hui采cai取qu回hui避bi的de方fang式shi，讓rang它ta過guo去qu就jiu沒mei事shi了le。很hen多duo人ren把ba忍ren辱ru當dang作zuo逆ni來lai順shun受shou，這zhe是shi錯cuo誤wu的de。忍ren辱ru和he精jing進jin，可ke說shuo是shi相xiang輔fu相xiang成cheng的de，忍ren辱ru並bing不bu是shi消xiao極ji的de放fang棄qi或huo逃tao避bi。
濟群法師開示:
遇到事情時要勤修以下四觀，可選擇其中之一觀即可：
一觀：世上沒有一個壞人、惡人、敵人，所謂的惡人是因為其錯誤的認識和習氣導致了錯誤的行為，我們應該予以理解。
二觀：人生如夢，在此夢中我們不應沉湎快樂，不應執著痛苦，夢中我、人、快樂、痛苦等等一切皆為虛幻，當一覺醒來時，無可尋覓。正所謂：夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。
三觀：一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)本(ben)來(lai)是(shi)佛(fo)，現(xian)在(zai)是(shi)佛(fo)，未(wei)來(lai)還(hai)是(shi)佛(fo)，不(bu)增(zeng)不(bu)減(jian)。惹(re)我(wo)的(de)不(bu)是(shi)他(ta)，而(er)是(shi)他(ta)的(de)妄(wang)念(nian)，我(wo)若(ruo)起(qi)嗔(chen)心(xin)，則(ze)是(shi)對(dui)他(ta)的(de)妄(wang)念(nian)發(fa)脾(pi)氣(qi)，以(yi)我(wo)之(zhi)妄(wang)念(nian)糾(jiu)纏(chan)他(ta)之(zhi)妄(wang)念(nian)，如(ru)此(ci)愚(yu)昧(mei)可(ke)笑(xiao)罷(ba)了(le)。因(yin)為(wei)自(zi)己(ji)執(zhi)著(zhu)我(wo)相(xiang)、人相，所以才做此愚昧之事。若無我，他惹誰了？若無他，誰
惹我了？我之妄念若消，他之妄念亦亡。
四觀：此惡人即是以前的我，在無量劫的時間內，我做過和他一樣無恥的人、hetayiyangyumeideren，hetayiyangxionghenderen。qishizongshieren，woyexiwangbierenlijiewo，aihuwo，guanxinwo。wonenglijieyanqiandecieren，jishilijieqianshidewo，woruonenglijieqianshidewo，woyeyingdanglijieyanqiande
惡人，雖然我不讚同他，甚至反對他，但我應當理解他、愛護他，關心他。
嗔(chen)恨(hen)心(xin)重(zhong)，說(shuo)明(ming)這(zhe)個(ge)人(ren)的(de)業(ye)障(zhang)習(xi)氣(qi)很(hen)重(zhong)，很(hen)容(rong)易(yi)生(sheng)嗔(chen)恚(hui)心(xin)，看(kan)人(ren)不(bu)順(shun)眼(yan)，看(kan)事(shi)也(ye)不(bu)順(shun)眼(yan)，這(zhe)是(shi)他(ta)的(de)業(ye)障(zhang)。但(dan)是(shi)對(dui)真(zhen)正(zheng)修(xiu)行(xing)人(ren)來(lai)說(shuo)，他(ta)是(shi)善(shan)知(zhi)識(shi)，為(wei)什(shen)麼(me)？沒(mei)有(you)這(zhe)些(xie)人(ren)天(tian)天(tian)來(lai)找(zhao)麻(ma)煩(fan)，天(tian)天(tian)來(lai)罵(ma)你(ni)、侮辱你、欺負你，你的忍辱波羅蜜到哪裏修？所以遇到這些人，我們一
切承受，合掌恭敬，接受教訓，一句話也不回。他說完了，謝謝他，阿彌陀佛！他ta每mei一yi次ci罵ma，你ni都dou是shi這zhe個ge態tai度du，久jiu而er久jiu之zhi，他ta會hui覺jiao悟wu，他ta會hui感gan動dong。絕jue對dui不bu可ke以yi對dui罵ma，對dui罵ma就jiu沒mei完wan沒mei了le。他ta一yi個ge人ren罵ma，罵ma累lei了le就jiu不bu罵ma了le。他ta在zai那na裏li罵ma，我wo在zai這zhe裏li念nian阿e彌mi陀tuo佛fo，讓rang他ta罵ma，這zhe是shi消xiao自zi
jideyezhang。tatiwoxiaoyezhang，woyingdangganxie，wonianemituofohuixianggeita。ruguobierenzantanni，yebuyaoshenghuanxixin，zheweibishizhende。renjiagongweini，yaoxiangdaowonayouzhegedexingrangrenzantan，yaoshengcankuixin。
生氣，在佛教中稱為“嗔恨心”。通常，是對我們不願聽見、看見的人或事的反應。尤其是“自我”受到傷害後，我們往往條件反射般地現起這一煩惱。
阻止這種情緒的發生，主要是從平時開始預防。其關鍵，在於淡化自我，並設身處地多為他人著想。同時，積極修習愛心、慈悲心，以此化解並消除嗔恨。
當dang嗔chen心xin生sheng起qi時shi，則ze應ying學xue會hui觀guan照zhao自zi己ji的de心xin，而er非fei順shun著zhe這zhe一yi心xin理li慣guan性xing繼ji續xu。很hen多duo時shi候hou，事shi情qing剛gang發fa生sheng時shi我wo們men並bing沒mei有you那na麼me生sheng氣qi。但dan因yin為wei不bu懂dong得de及ji時shi製zhi止zhi，使shi之zhi在zai心xin中zhong不bu斷duan蔓man延yan、壯大。事實上，這個嗔心正是我們自己培養起來的。所以，當我們麵對逆境或受到傷害時，應以智
慧觀照自己的心，而不是隨著嗔心跑。那樣的話，嗔心就會像星星之火般，順著風勢燃燒起來。
尤老翁說：“我並沒有想到趙老頭會走到絕路上去。我隻是根據常理推測，若是有人無理取鬧，他必然有所憑仗。在我當夥計的時候，我爹就常說：‘天大的事，忍一忍也就過去了。’如果我們在小事情上不忍讓，那麼，很可能就會釀成大的災禍。”
不如你的人，別跟他計較，過了就過了，你計較得越多，失去的亦多，最後淪落到和他一樣；攔不住的事，就不要螳臂擋車，來就來吧，沒有了陰霾風暴，泛白的生活又有什麼意義？不要畏懼挫折，它是沉澱於骨髓的鈣質；不要拒絕簡單，它是描繪人生的底色；不要害
怕沉默，它是讓你爆發的前夜
我問佛：“說我，羞我，辱我，罵我，悔我，欺我，騙我，害我，我將何以處之？”佛曰：“容他，憑他，隨他，盡他，讓他，由他，任他，幫他，再過幾年看他。”人生難免要受些委屈和傷害，以其耿耿於懷鬱鬱寡歡，倒不如坦坦蕩蕩泰然處之。