把握男女情緣
月本無今古，情緣自淺深。——《紅樓夢》
《紅樓夢》裏充滿佛教思想，寫盡了情緣離合，“亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉，甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”
張愛玲對男女情緣有極妙的解釋：“在千百萬人中，千百萬年間，不早不晚，正好碰上了，然後輕輕地說一句：嗨，你也在這兒！然而這種緣分可能是需要經曆幾個輪回才能做得到的。”
佛家所說的“因緣”，有別於習俗用語的“姻緣”。佛法上對於“因”和“緣”，並不曾有過嚴格的定義。相對而言，“因”指內在的特性，“緣”指外在的“力用”。”。“因”指一件事物生滅的主要條件，“緣”則(ze)為(wei)輔(fu)助(zhu)條(tiao)件(jian)。就(jiu)是(shi)說(shuo)，宇(yu)宙(zhou)間(jian)每(mei)一(yi)事(shi)物(wu)的(de)生(sheng)滅(mie)，必(bi)須(xu)具(ju)備(bei)某(mou)些(xie)條(tiao)件(jian)。每(mei)一(yi)事(shi)物(wu)的(de)存(cun)在(zai)，也(ye)必(bi)須(xu)與(yu)其(qi)他(ta)事(shi)物(wu)有(you)著(zhe)互(hu)相(xiang)的(de)關(guan)係(xi)和(he)關(guan)聯(lian)。所(suo)以(yi)，凡(fan)是(shi)使(shi)一(yi)件(jian)事(shi)物(wu)生(sheng)滅(mie)，或(huo)使(shi)之(zhi)存(cun)在(zai)的(de)條(tiao)件(jian)或(huo)關(guan)係(xi)，就(jiu)稱(cheng)為(wei)這(zhe)一(yi)事(shi)物(wu)的(de)“因緣”。
佛家把男女情緣與“因果法則”掛鉤，一般人“十年修得同船渡”，而對於男女情緣，更是“千年等一回”啊！對於一般人來說，緣分說不清，道不明。有緣認識的朋友，有緣認識的懷臉，固然無法分辨是否“保鮮”，但(dan)要(yao)懂(dong)得(de)造(zao)化(hua)弄(nong)人(ren)，世(shi)界(jie)上(shang)不(bu)是(shi)每(mei)對(dui)有(you)情(qing)人(ren)終(zhong)成(cheng)頭(tou)眷(juan)屬(shu)。受(shou)上(shang)一(yi)個(ge)人(ren)而(er)無(wu)情(qing)緣(yuan)，或(huo)者(zhe)緣(yuan)分(fen)完(wan)了(le)而(er)分(fen)手(shou)，與(yu)其(qi)感(gan)歎(tan)上(shang)天(tian)的(de)不(bu)公(gong)與(yu)不(bu)平(ping)，何(he)不(bu)讓(rang)人(ren)生(sheng)瀟(xiao)灑(sa)些(xie)，快(kuai)樂(le)些(xie)。
男女之間因緣而生情，隨著時間的推移逐漸“兩心相融”， 這zhe緣yuan分fen，尤you其qi什shen得de珍zhen惜xi。緣yuan分fen是shi屬shu於yu精jing神shen領ling域yu的de，它ta總zong是shi想xiang超chao脫tuo凡fan塵chen，維wei係xi自zi己ji情qing有you獨du鍾zhong的de精jing神shen境jing界jie，但dan它ta又you不bu得de不bu與yu現xian實shi生sheng活huo的de世shi俗su偏pian見jian發fa生sheng衝chong突tu，這zhe種zhong衝chong突tu有you時shi是shi很hen劇ju烈lie的de，有you的de人ren甚shen至zhi因yin此ci而er遭zao到dao毀hui滅mie性xing的de精jing神shen打da擊ji。
梅克夫人因資助柴可夫斯基遭到家人的圍攻和折磨，最後死在了精神病院；柴可夫基臨終前不停地喊著梅克夫人的名字，在一聲“冤家”的最後悲歎中結束了自己的生命。所以，遇到類似的情景，應該寬容。寬容中包含著理解、同情與原諒，是最大限度地接納對方。德國哲學家布魯.鮑赫說：“彼此在愛中，是將自己的一切毫無保留地給予對方，並取得對方的一切。”也(ye)就(jiu)是(shi)說(shuo)，你(ni)愛(ai)一(yi)個(ge)人(ren)的(de)長(chang)處(chu)，也(ye)要(yao)包(bao)容(rong)一(yi)個(ge)人(ren)的(de)短(duan)處(chu)。有(you)些(xie)苛(ke)求(qiu)的(de)人(ren)因(yin)為(wei)不(bu)能(neng)包(bao)容(rong)別(bie)人(ren)的(de)缺(que)陷(xian)，總(zong)也(ye)找(zhao)不(bu)到(dao)意(yi)中(zhong)人(ren)。他(ta)們(men)的(de)理(li)想(xiang)情(qing)人(ren)是(shi)完(wan)美(mei)無(wu)缺(que)的(de)，事(shi)實(shi)上(shang)生(sheng)活(huo)中(zhong)根(gen)本(ben)不(bu)存(cun)在(zai)這(zhe)種(zhong)理(li)想(xiang)的(de)人(ren)。每(mei)個(ge)人(ren)都(dou)有(you)長(chang)處(chu)，也(ye)有(you)弱(ruo)點(dian)，隻(zhi)不(bu)過(guo)有(you)人(ren)長(chang)處(chu)多(duo)些(xie)，有(you)人(ren)弱(ruo)點(dian)多(duo)些(xie)。但(dan)是(shi)，愛(ai)可(ke)以(yi)使(shi)人(ren)包(bao)容(rong)一(yi)切(qie)。另(ling)外(wai)，人(ren)的(de)一(yi)生(sheng)中(zhong)最(zui)容(rong)易(yi)被(bei)所(suo)愛(ai)的(de)人(ren)傷(shang)害(hai)，愛(ai)得(de)越(yue)深(shen)傷(shang)害(hai)也(ye)就(jiu)越(yue)大(da)。如(ru)果(guo)對(dui)方(fang)悔(hui)過(guo)了(le)，不(bu)妨(fang)原(yuan)諒(liang)，給(gei)愛(ai)情(qing)一(yi)個(ge)轉(zhuan)機(ji)。
愛情需要健全的心理素質，這是非常重要的。佛教所講的“施恩報德”，同(tong)樣(yang)有(you)益(yi)於(yu)男(nan)女(nv)這(zhe)間(jian)相(xiang)處(chu)。愛(ai)一(yi)個(ge)人(ren)，就(jiu)該(gai)願(yuan)意(yi)為(wei)對(dui)方(fang)付(fu)出(chu)。一(yi)些(xie)人(ren)往(wang)往(wang)在(zai)愛(ai)的(de)尋(xun)覓(mi)過(guo)程(cheng)中(zhong)，把(ba)愛(ai)看(kan)做(zuo)被(bei)愛(ai)，隻(zhi)注(zhu)重(zhong)於(yu)怎(zen)樣(yang)被(bei)人(ren)愛(ai)，怎(zen)樣(yang)使(shi)自(zi)己(ji)可(ke)愛(ai)。為(wei)了(le)達(da)到(dao)被(bei)愛(ai)的(de)目(mu)的(de)，男(nan)人(ren)熱(re)衷(zhong)於(yu)取(qu)得(de)權(quan)利(li)和(he)財(cai)富(fu)，而(er)女(nv)人(ren)則(ze)注(zhu)意(yi)外(wai)表(biao)，以(yi)梳(shu)妝(zhuang)打(da)扮(ban)增(zeng)添(tian)自(zi)己(ji)的(de)魅(mei)力(li)。所(suo)有(you)的(de)矜(jin)持(chi)與(yu)高(gao)傲(ao)都(dou)是(shi)用(yong)反(fan)向(xiang)的(de)方(fang)法(fa)激(ji)發(fa)別(bie)人(ren)對(dui)自(zi)己(ji)的(de)愛(ai)幕(mu)。而(er)那(na)些(xie)懂(dong)得(de)愛(ai)情(qing)真(zhen)諦(di)的(de)人(ren)卻(que)毫(hao)無(wu)做(zuo)作(zuo)，他(ta)們(men)抱(bao)著(zhe)真(zhen)誠(cheng)的(de)心(xin)態(tai)主(zhu)動(dong)給(gei)予(yu)對(dui)方(fang)愛(ai)，為(wei)了(le)所(suo)愛(ai)的(de)人(ren)可(ke)以(yi)奉(feng)獻(xian)一(yi)切(qie)。
所suo以yi，要yao以yi積ji極ji的de態tai度du看kan待dai情qing緣yuan，並bing對dui自zi我wo保bao持chi良liang好hao的de感gan覺jiao，隻zhi有you這zhe樣yang，才cai能neng主zhu動dong去qu愛ai別bie人ren，並bing且qie也ye能neng恰qia當dang地di接jie受shou別bie人ren的de愛ai。佛fo說shuo，要yao慈ci悲bei為wei懷huai，為wei他ta人ren著zhe想xiang，這zhe種zhong人ren大da多duo反fan而er能neng接jie受shou自zi己ji，並bing熱re愛ai自zi己ji，能neng夠gou不bu憂you慮lv地di接jie受shou自zi己ji的de個ge性xing，包bao括kuo其qi中zhong的de缺que點dian及ji與yu理li想xiang形xing象xiang之zhi間jian的de各ge種zhong差cha異yi等deng。但dan是shi如ru果guo說shuo這zhe種zhong人ren是shi自zi滿man自zi得de，顯xian然ran不bu恰qia當dang。這zhe種zhong人ren對dui待dai人ren的de脆cui弱ruo、罪惡、虛弱、邪惡等等，恰如對待大自然的種種缺點一樣，以同樣的不加疑問的態度表示接受認可。了就是說，隻有“度人度已”，才有一定的心理承受能力，才能全部地接受另一個人，同時也能夠承受得起自己和他人的情感。
zuihaodeqingyuanshibicidejieshouyulijie，yaohehulaizhibuyideqingyuan。luyouhetangwanqingyuanxiangtou，shijushigongrende，danjiuhunyindaodeguanshitamenbunengzhongshenxiangyi，tangwanzainianqingmeimaoshijiubeikulikailerenjian，luyousuihuodao85歲，可因情緣不遂，寫了許多懷念唐婉的詩篇，臨終之際也夢留沈園，遺恨人寰。
可ke見jian，嗬he護hu來lai之zhi不bu易yi的de緣yuan分fen，對dui人ren的de情qing感gan生sheng活huo很hen重zhong要yao。一yi個ge人ren可ke以yi窮qiong困kun乏fa潦liao倒dao，但dan有you了le遮zhe蔽bi苦ku寒han風feng雨yu的de情qing緣yuan，一yi樣yang能neng獲huo得de生sheng活huo的de勇yong氣qi，一yi樣yang能neng有you精jing神shen的de樂le土tu。隻zhi有you不bu斷duan加jia深shen理li解jie，愛ai情qing才cai能neng不bu斷duan升sheng華hua。有you些xie人ren總zong站zhan在zai自zi己ji的de角jiao度du，用yong自zi己ji的de固gu有you觀guan念nian評ping判pan別bie人ren，這zhe樣yang總zong對dui別bie人ren不bu理li解jie。共gong實shi，如ru果guo你ni換huan一yi個ge角jiao度du，站zhan在zai別bie人ren的de位wei置zhi上shang，設she身shen處chu地di地di為wei對dui方fang設she想xiang一yi下xia，就jiu會hui感gan受shou到dao以yi前qian不bu曾zeng感gan受shou到dao的de東dong西xi，也ye就jiu能neng充chong分fen理li解jie他ta人ren。這zhe種zhong移yi情qing心xin理li，也ye就jiu是shi關guan注zhu並bing理li解jie他ta人ren的de情qing感gan，經jing曆li他ta人ren的de種zhong種zhong情qing感gan，加jia深shen對dui人ren生sheng的de理li角jiao和he寬kuan容rong。
佛教的“慈愛”sixiangyongzaiqingyuanshang，jiushiduisuoaiduixiangdeshengminghechengchangdejijiguanxin。guanxinshouxianshiduisuoaiduixiangdemiqieguanzhu。nishifenzaiyisuoaiduixiangdegezhongganshouhexuqiu，bingsuishizhunbeimanzuzhexiexuqiu，zhejiushiaidegeiyu。zaixianshishenghuozhong，guanxinshiyidianyidide，dadaoguanxinyigerendeqiantu、命運，小到給愛人買一副手套、洗(xi)一(yi)次(ci)衣(yi)服(fu)。戀(lian)人(ren)間(jian)的(de)關(guan)心(xin)是(shi)無(wu)微(wei)不(bu)至(zhi)的(de)，細(xi)膩(ni)的(de)關(guan)心(xin)可(ke)使(shi)人(ren)心(xin)生(sheng)暖(nuan)意(yi)，直(zhi)接(jie)增(zeng)加(jia)愛(ai)情(qing)甜(tian)蜜(mi)。但(dan)是(shi)，關(guan)心(xin)不(bu)是(shi)自(zi)己(ji)想(xiang)當(dang)然(ran)地(di)曾(zeng)加(jia)給(gei)對(dui)方(fang)的(de)。比(bi)如(ru)有(you)的(de)戀(lian)人(ren)不(bu)管(guan)對(dui)方(fang)是(shi)否(fou)需(xu)要(yao)，自(zi)己(ji)想(xiang)給(gei)予(yu)對(dui)方(fang)硬(ying)要(yao)人(ren)家(jia)接(jie)受(shou)，這(zhe)是(shi)主(zhu)觀(guan)的(de)關(guan)心(xin)。真(zhen)正(zheng)的(de)關(guan)心(xin)是(shi)悉(xi)心(xin)觀(guan)察(cha)對(dui)方(fang)所(suo)需(xu)的(de)，做(zuo)到(dao)雪(xue)中(zhong)送(song)炭(tan)。一(yi)個(ge)人(ren)能(neng)夠(gou)和(he)另(ling)一(yi)個(ge)人(ren)同(tong)度(du)苦(ku)難(nan)，本(ben)身(shen)就(jiu)是(shi)一(yi)種(zhong)莫(mo)大(da)的(de)關(guan)心(xin)和(he)付(fu)出(chu)。
“有緣則聚，無緣則散”，youlezhezhongguannian，namezijiderengejiuhuiduliqilai。duliderenshizixinde，yeshifuyougexingde，tamenzhidaozijizhenzhengxuyaoshenme。yidantamenyudaolixiangdelianaiduixiang，huihaobuchiyidiquai。duliderenshijianqiangde，tamennenggougeiyuduifangai，erbuhuiyiweiyaoqiuduifangxiangzijibiaoshiaiqing，gengbuhuihaowuyuanzedishuncongduifang。dulidexintaishiyizhongchengshudepinzhi，takeyichengshouaiqingdecuozheyudaji。yigexinliduliderenkeyijingdeqishiliandedaji，tamenhuizhongxintiaozhengziji，henkuaicongshiliandetongkuzhongzouchulai。