佛陀涅槃百年後的印度，崛起了強盛的孔雀王朝。其國君主阿育王不僅花費了大量的人力、財力，修建了一座富麗雄偉的宮殿，還從各國找來許多畫師，為宮殿的牆壁作畫。
幾ji個ge月yue後hou，來lai自zi各ge國guo的de畫hua師shi都dou已yi作zuo畫hua完wan畢bi，隻zhi剩sheng位wei在zai罽罽賓bin國guo北bei方fang的de一yi個ge小xiao國guo的de畫hua家jia還hai沒mei有you到dao。這zhe位wei畫hua家jia由you於yu路lu途tu最zui遠yuan，所suo以yi當dang他ta千qian裏li跋ba涉she抵di達da皇huang宮gong時shi，整zheng座zuo宮gong牆qiang早zao已yi畫hua滿man各ge式shi各ge樣yang的de畫hua，隻zhi剩sheng大da門men邊bian還hai有you五wu尺chi寬kuan的de壁bi麵mian留liu白bai。
huashiyibiankanzhezhexiezuopin，yibiansisuozhuzuohuadeticai。huranxiangdao，laihuanggongdetuzhong，jingguoyizuoxiaocheng，chengzhonglianhuachibianyouyiweixiangmaozhuangyandenvzi，qizhichuzhong，kanweihuanghou！畫師左思右想，決定在牆上畫下這名美麗女子的倩影。
一天，阿育王在進殿前，一眼就看到牆上的那幅美女圖。國王問身旁的大臣說：“這幅畫是誰畫的？趕快去把他找來。”於是大臣找到那位畫師，將他帶到阿育王麵前。阿育王問畫師：“你畫中的這名女子是真有其人，還是虛構的呢？”畫師便將途中見到那名美女的經過向大王報告，阿育王聽了非常高興，馬上派使者去請那名女子入宮當皇後。
使(shi)者(zhe)來(lai)到(dao)這(zhe)名(ming)女(nv)子(zi)的(de)家(jia)後(hou)，將(jiang)阿(e)育(yu)王(wang)的(de)旨(zhi)意(yi)轉(zhuan)達(da)給(gei)她(ta)的(de)父(fu)母(mu)。父(fu)母(mu)聽(ting)了(le)，不(bu)但(dan)沒(mei)有(you)歡(huan)喜(xi)，反(fan)而(er)顯(xian)出(chu)為(wei)難(nan)的(de)表(biao)情(qing)。原(yuan)來(lai)，兩(liang)國(guo)距(ju)離(li)遙(yao)遠(yuan)，使(shi)者(zhe)花(hua)了(le)三(san)年(nian)的(de)時(shi)間(jian)，才(cai)抵(di)達(da)該(gai)國(guo)，而(er)女(nv)子(zi)已(yi)在(zai)這(zhe)段(duan)時(shi)間(jian)嫁(jia)為(wei)人(ren)婦(fu)。不(bu)知(zhi)如(ru)何(he)是(shi)好(hao)的(de)二(er)老(lao)，來(lai)到(dao)女(nv)兒(er)的(de)夫(fu)家(jia)，將(jiang)這(zhe)件(jian)事(shi)情(qing)告(gao)訴(su)女(nv)婿(xu)。女(nv)婿(xu)是(shi)一(yi)位(wei)三(san)寶(bao)弟(di)子(zi)，他(ta)心(xin)想(xiang)：“人生最危險的事，莫過於財寶和美色，若不從命，必定招來殺身之禍。”便同意讓使者將妻子帶回皇宮。
nvzichengweihuanghouhou，youyitian，eyuwangsonggeitayishuhua。huanghoupengzhehua，wenzhehuaxiang，turankuleqilai。eyuwanggandaokunhuo，wentaweiherucishangxin？huanghouweinandihuida：“您先赦免我的罪，我才敢說。”阿育王答應後，皇後接著說：“這花的味道和我前夫身上的味道很像，使我忍不住想起他……”阿育王聽了很生氣，責罵她：“你現在已是尊貴的皇後，怎麼還在懷念過去的事？”心懷怒氣的阿育王，即刻派人去找她的前夫，想知道他是否真如皇後所說，身上會散發出香氣。
meixiangdao，huanghoudeqianfuzaisongzouqizihou，lewuyuwangdeguohuan，jiugaobiefumu，chujiaxiuxing，erqiehaizhengdeeluohanguo。yushi，shizhelaidaojingshe，biaodaeyuwangdezhiyi。xiuxingrenwenshizhe：“我一無所有，為何國王想要見我呢？”使者回答：“國王想要供養您，所以請您到皇宮去。”修行人隻好跟著使者去複命。
阿e育yu王wang見jian到dao修xiu行xing人ren後hou，發fa現xian他ta的de身shen上shang果guo然ran散san發fa香xiang氣qi，而er且qie比bi蓮lian花hua還hai要yao清qing香xiang。但dan阿e育yu王wang還hai是shi不bu相xiang信xin，認ren為wei他ta一yi定ding是shi身shen塗tu香xiang油you才cai會hui如ru此ci，所suo以yi不bu但dan請qing修xiu行xing人ren洗xi浴yu身shen體ti，還hai派pai人ren以yi厚hou布bu捆kun繞rao其qi身shen。沒mei想xiang到dao這zhe樣yang做zuo，反fan而er使shi修xiu行xing人ren身shen上shang的de香xiang氣qi更geng盛sheng，這zhe時shi阿e育yu王wang才cai相xiang信xin皇huang後hou說shuo的de都dou是shi真zhen的de。
阿育王問修行人：“為何您有這樣殊勝的果報？”修行人因為已證得阿羅漢果，了知過去宿命，說道：“我前世為婆羅門。一天，在路上遠遠地看見有人在開示佛經，便心生歡喜，合掌讚歎，並且燒了少許的香以作供養。因為這樣的功德，所以不僅身有香氣，今生也因此福德，得證阿羅漢果。”
典故摘自：《眾經撰雜譬喻經.卷二》
省思
讚歎他人，亦是在莊嚴自心佛土，因為在讚歎過程中，恭敬是身業、尊重是意業、讚歎是口業，身、口、意三業清淨，便具足無量的善法！而三寶是世間無上的福田，為眾寶所生之處，故讚歎三寶，不僅能使佛法流布、久住，亦能使世人親近三寶、聽經聞法，功德不可思議。
【原文】
眾經撰雜譬喻經卷上
（四一）
昔(xi)佛(fo)涅(nie)槃(槃)後(hou)百(bai)年(nian)。有(you)王(wang)名(ming)阿(e)育(yu)。大(da)憍(憍)奢(she)作(zuo)殿(dian)舍(she)縱(zong)廣(guang)十(shi)裏(li)。皆(jie)召(zhao)諸(zhu)小(xiao)國(guo)畫(hua)師(shi)。畫(hua)師(shi)至(zhi)各(ge)隨(sui)意(yi)畫(hua)作(zuo)種(zhong)種(zhong)形(xing)像(xiang)。罽(罽)賓(bin)北(bei)有(you)一(yi)小(xiao)國(guo)最(zui)遠(yuan)。送(song)一(yi)畫(hua)師(shi)後(hou)到(dao)。觀(guan)壁(bi)上(shang)屋(wu)表(biao)裏(li)盡(jin)畫(hua)遍(bian)。唯(wei)有(you)門(men)頰(jia)邊(bian)五(wu)尺(chi)未(wei)畫(hua)。複(fu)至(zhi)仰(yang)觀(guan)視(shi)諸(zhu)物(wu)不(bu)知(zhi)複(fu)作(zuo)何(he)物(wu)。自(zi)念(nian)我(wo)始(shi)來(lai)時(shi)過(guo)一(yi)小(xiao)城(cheng)。城(cheng)邊(bian)有(you)池(chi)。池(chi)有(you)蓮(lian)華(hua)。見(jian)有(you)一(yi)女(nv)端(duan)正(zheng)姝(shu)好(hao)有(you)相(xiang)可(ke)中(zhong)天(tian)下(xia)母(mu)。思(si)惟(wei)已(yi)便(bian)畫(hua)作(zuo)城(cheng)池(chi)蓮(lian)華(hua)及(ji)女(nv)像(xiang)訖(qi)。王(wang)至(zhi)殿(dian)未(wei)入(ru)。便(bian)見(jian)此(ci)畫(hua)。問(wen)誰(shui)畫(hua)此(ci)耶(ye)。曰(yue)後(hou)來(lai)畫(hua)師(shi)。即(ji)問(wen)汝(ru)見(jian)形(xing)作(zuo)也(ye)虛(xu)作(zuo)也(ye)。曰(yue)見(jian)而(er)作(zuo)非(fei)虛(xu)。王(wang)問(wen)汝(ru)為(wei)如(ru)形(xing)像(xiang)作(zuo)也(ye)為(wei)使(shi)好(hao)乎(hu)。曰(yue)不(bu)使(shi)好(hao)如(ru)其(qi)形(xing)耳(er)。乃(nai)相(xiang)知(zhi)此(ci)女(nv)中(zhong)天(tian)下(xia)母(mu)。便(bian)遣(qian)使(shi)者(zhe)索(suo)娉(ping)為(wei)皇(huang)後(hou)。使(shi)者(zhe)受(shou)命(ming)逕(jing)往(wang)其(qi)國(guo)。見(jian)女(nv)父(fu)母(mu)謂(wei)言(yan)。王(wang)索(suo)賢(xian)女(nv)為(wei)皇(huang)後(hou)。女(nv)父(fu)曰(yue)。嫁(jia)當(dang)奈(nai)何(he)。便(bian)謂(wei)詣(yi)女(nv)夫(fu)家(jia)語(yu)。王(wang)使(shi)我(wo)索(suo)此(ci)女(nv)。道(dao)遠(yuan)三(san)年(nian)乃(nai)到(dao)。雲(yun)卿(qing)已(yi)取(qu)王(wang)者(zhe)至(zhi)尊(zun)。卿(qing)不(bu)宜(yi)惜(xi)也(ye)。當(dang)時(shi)與(yu)王(wang)。此(ci)夫(fu)是(shi)優(you)婆(po)塞(sai)。自(zi)思(si)念(nian)人(ren)以(yi)財(cai)色(se)危(wei)身(shen)。若(ruo)不(bu)與(yu)者(zhe)或(huo)能(neng)治(zhi)人(ren)。便(bian)以(yi)婦(fu)與(yu)使(shi)者(zhe)。去(qu)還(hai)到(dao)白(bai)王(wang)。王(wang)見(jian)大(da)歡(huan)喜(xi)。即(ji)拜(bai)為(wei)皇(huang)後(hou)。得(de)好(hao)華(hua)便(bian)悲(bei)啼(ti)。王(wang)問(wen)何(he)故(gu)啼(ti)。後(hou)曰(yue)王(wang)赦(she)我(wo)罪(zui)當(dang)說(shuo)耳(er)。王(wang)曰(yue)為(wei)說(shuo)。後(hou)曰(yue)。此(ci)正(zheng)似(si)我(wo)前(qian)夫(fu)香(xiang)。以(yi)故(gu)啼(ti)耳(er)。王(wang)恚(hui)曰(yue)。汝(ru)為(wei)天(tian)下(xia)之(zhi)母(mu)。故(gu)複(fu)念(nian)貧(pin)賤(jian)。汝(ru)是(shi)老(lao)嫗(yu)當(dang)應(ying)治(zhi)之(zhi)。旨(zhi)遣(qian)使(shi)者(zhe)往(wang)錄(lu)其(qi)故(gu)夫(fu)知(zhi)為(wei)香(xiang)不(bu)。若(ruo)不(bu)香(xiang)者(zhe)故(gu)當(dang)治(zhi)之(zhi)。使(shi)者(zhe)往(wang)問(wen)其(qi)家(jia)人(ren)。家(jia)人(ren)曰(yue)。此(ci)賢(xian)者(zhe)失(shi)婦(fu)已(yi)。便(bian)報(bao)父(fu)母(mu)。行(xing)作(zuo)沙(sha)門(men)得(de)阿(e)羅(luo)漢(han)道(dao)。使(shi)者(zhe)詣(yi)佛(fo)國(guo)中(zhong)語(yu)言(yan)。王(wang)欲(yu)見(jian)供(gong)養(yang)道(dao)人(ren)。道(dao)人(ren)曰(yue)。我(wo)亦(yi)無(wu)所(suo)有(you)。複(fu)見(jian)我(wo)為(wei)。使(shi)白(bai)言(yan)。王(wang)欲(yu)供(gong)養(yang)道(dao)人(ren)。道(dao)人(ren)隨(sui)使(shi)去(qu)到(dao)白(bai)王(wang)。王(wang)見(jian)道(dao)人(ren)。道(dao)人(ren)身(shen)香(xiang)甚(shen)於(yu)蓮(lian)華(hua)。王(wang)曰(yue)。此(ci)人(ren)以(yi)香(xiang)塗(tu)身(shen)。但(dan)作(zuo)熱(re)湯(tang)浴(yu)之(zhi)。香(xiang)又(you)更(geng)甚(shen)。複(fu)以(yi)繒(zeng)其(qi)身(shen)。其(qi)身(shen)香(xiang)轉(zhuan)倍(bei)。王(wang)乃(nai)信(xin)之(zhi)。問(wen)道(dao)人(ren)何(he)緣(yuan)得(de)香(xiang)乃(nai)爾(er)。願(yuan)見(jian)告(gao)示(shi)。道(dao)人(ren)語(yu)王(wang)。吾(wu)前(qian)世(shi)時(shi)為(wei)婆(po)羅(luo)門(men)。行(xing)遙(yao)見(jian)人(ren)說(shuo)經(jing)。我(wo)叉(cha)手(shou)歡(huan)喜(xi)一(yi)心(xin)稱(cheng)讚(zan)菩薩。兼以少香燒以供養。故令得福遂至道果。