“道”是道教的最高信仰！
道教民俗風情：福祿壽喜，吉祥如意；
道教核心宗旨：仙道貴生，濟世度人；
道教創世理論：道生一，一生二，二生三，三生萬物；
道教活動準則：人法地，地法天，天法道，道法自然；
道教養生原理：天人同構，陰陽協調，形神共養，統籌兼顧；
道教成仙途徑：丹道修真，服藥煉氣，積德行善，建功立業。
現在很多人，一聽說道教就誤以為是給別人算算命、看看風水、拜拜神仙用的，然而孰不知真正的道教文化卻是博大精深，源遠流長。
道教是以“道”為最高信仰的、具ju有you中zhong華hua民min族zu文wen化hua特te色se的de本ben土tu宗zong教jiao，是shi中zhong國guo人ren的de根gen蒂di，是shi東dong方fang科ke學xue智zhi慧hui之zhi源yuan，道dao教jiao是shi我wo國guo土tu生sheng土tu長chang的de宗zong教jiao，具ju有you悠you久jiu的de曆li史shi和he豐feng富fu的de教jiao義yi，是shi中zhong華hua傳chuan統tong文wen化hua的de重zhong要yao組zu成cheng部bu分fen。其qi尊zun道dao貴gui德de、清靜無為、齊同慈愛、抱樸守真等理念不僅對中國人的文化、思想等有著深遠影響，對於解決當今世界麵臨的諸多問題也具有深刻的借鑒意義。
一、天人合一
“天人合一”的de思si想xiang概gai念nian最zui早zao是shi由you莊zhuang子zi闡chan述shu，後hou被bei漢han代dai儒ru者zhe董dong仲zhong舒shu發fa展zhan為wei天tian人ren合he一yi的de哲zhe學xue思si想xiang體ti係xi，並bing由you此ci構gou建jian了le中zhong華hua傳chuan統tong文wen化hua的de主zhu體ti。在zai我wo國guo思si想xiang史shi上shang，“天人合一”是一個基本的信念。
二、敬天法祖
敬天法祖是周禮的核心信仰和高度概括，“天”就是天神、上帝；“祖”就是宗廟的祖先。古中國的祭祀有嚴格的等級界限：天神地祇隻能由天子祭祀，諸侯大夫可以祭祀山川，士庶人則隻能祭祀自己的祖先和灶神。清明節、中元節是祭祖日，祭祖是漢人宣告自己為炎黃子孫最直接的方式。
三、天道承負
道教的“承負”之說，源自《太平經》，意思是祖先積德行善，則可蔭及子孫；若先人屢屢犯過作惡，後人將無辜蒙受災禍。所謂“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”。
四、返璞歸真
道教認為，人原初的本性是淳樸和純真的，是近於“道”debenxingde，suoyirenmenchangshuoertongtianzhenwuxie。danyouyusuizhenianlingdezengchang，silvyunianbuduanmengsheng，zaijiashangshehuihuanjingdebutongyingxiangheqingsecaihuodeyouhuo，buduandixiaohaodiaorenyuanyoudeshengmingyuanzhen，yemengmileyuanyoudechunputianxing，ruojinyibushiyuwuzhi，jiangyanzhongsunhaizijixinxingheshengmingjiankang，congcibeidaoerchi。erxuedaoxiudao，jiushiyaoshixinxingheshengmingfandaochunpuchunzhendezhuangtai。
五、為人如水
水具有最高的善行，“上善若水”出自於老子《道德經》第八章：“上(shang)善(shan)若(ruo)水(shui)。水(shui)善(shan)利(li)萬(wan)物(wu)而(er)不(bu)爭(zheng)，處(chu)眾(zhong)人(ren)之(zhi)所(suo)惡(e)，故(gu)幾(ji)於(yu)道(dao)。居(ju)善(shan)地(di)，心(xin)善(shan)淵(yuan)，與(yu)善(shan)仁(ren)，言(yan)善(shan)信(xin)，政(zheng)善(shan)治(zhi)，事(shi)善(shan)能(neng)，動(dong)善(shan)時(shi)。夫(fu)唯(wei)不(bu)爭(zheng)，故(gu)無(wu)尤(you)。”“上善若水”是最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
六、清靜無為
道dao教jiao的de清qing靜jing教jiao義yi，與yu濁zhuo動dong相xiang互hu化hua和he對dui應ying。道dao以yi其qi清qing靜jing的de本ben性xing來lai化hua生sheng和he養yang護hu萬wan物wu，從cong無wu想xiang過guo自zi己ji應ying該gai得de到dao什shen麼me回hui報bao或huo想xiang得de到dao什shen麼me，無wu欲yu以yi待dai萬wan物wu。而er人ren類lei社she會hui，若ruo亦yi以yi“清靜”desixianglaizhishixiushen，shijiejianghuihexieertaiping，renmenzehuidedaogenghaodexiuyangheshengxi，shengmingyejiangdedaoshenghua。suoyi，xuedaoxindaozhiren，shouxianyaoxuezhiqingjing，yichangqingjingweixingweibiaozhun，cainengshixianxiuxingerdedaodezhuiqiu。
七、我命在我
從“神仙不死”的長生追求出發，道教建立起“我命在我”、“神仙可學”的生命主體論，主張發揮主觀能動的作用，奮進不息，無畏拚搏，直至到達長生不死的理想境界。
八、仁愛誠信
仁，就是要愛別人，忠、孝是我國社會基礎性的道德價值觀。“仁”是中華文明的內核、主旨，“仁愛”“誠信”是源遠流長的優秀傳統文化中之最重要的核心的道德價值，是我國的傳統美德，而且至今是活著的，有生命力的價值理念。