華嚴三聖，即華嚴經所指華藏世界之三位聖者，主尊為毗盧遮那佛；毗盧遮那佛最重要的助手文殊普賢菩薩為左右侍俸著。經中講，《妙法蓮華經》是由文殊傳授而來，由普賢傳授下去（法華經•普賢菩薩勸發品），文殊、普賢二菩薩協助釋迦佛弘宣此經，故供奉釋迦牟尼的寺廟大殿中，文殊、普賢常立於佛陀兩側，成為佛的左右脅侍，這是根據《法華經》塑的。
1、毗pi盧lu遮zhe那na佛fo，毗pi盧lu遮zhe那na意yi為wei遍bian一yi切qie處chu。謂wei佛fo之zhi煩fan惱nao體ti淨jing，眾zhong德de悉xi備bei，身shen土tu相xiang稱cheng，遍bian一yi切qie處chu，能neng為wei色se相xiang所suo作zuo依yi止zhi，具ju無wu邊bian際ji真zhen實shi功gong德de，是shi一yi切qie法fa平ping等deng實shi性xing；即此自性，又稱法身。
2、普賢菩薩，以其居伏道之頂，體性周遍，故稱普；斷道之後，鄰於極聖，故稱賢。
3、文殊師利菩薩，文殊師利意為妙德。以其明見佛性，具足法身、般若、解脫三德，不可思議，故稱妙德。毗盧遮那佛理智完備，居中位；文殊菩薩主智門，立於毗盧遮那佛之左；普賢菩薩主理門，位於毗盧遮那佛之右。轉之則右為智，左為理時，顯示理智之涉入胎藏界曼陀羅。
寺廟華嚴三聖造像之說
在有此寺廟的殿堂中，如北京法源寺大雄寶殿、山西大同善化寺三聖殿內，供有一佛二菩薩塑像。主尊為毗盧遮那佛，左為司智慧的文殊菩薩，右為司理德的普賢菩薩，此三尊俗稱“華嚴三聖”。四川大足石刻中的七米高華嚴三聖巨像，巧奪天工，是我國石雕佛像藝術中的傑作。有的一佛二菩薩的主尊是釋迦牟尼佛，兩側侍立著文殊、普賢。
文殊和普賢被認為是釋迦牟尼佛和毗遮那佛最重要的助手，即左右二大脅侍菩薩，這種安排也與大乘兩部重要經典《法華經》和《華嚴經》密切相關。
華嚴三聖與《法華經》
《法華經》即《妙法蓮花經》，是釋迦牟尼去世前最後所說之法，成熟高深，極其重要，被我國古代僧人稱為“經中之王”。許多僧人專念此經。如僧人神皓專誦《法華經》九千多遍，延壽誦一萬三千餘遍，守素誦三萬七千多遍，還有僧人刺血書定此經。此經由後秦著名翻譯家、天竺高僧鳩摩羅什譯，七卷二十八品，此經宣揚一切眾生凡與佛法結緣者皆可成佛，是大乘佛教的重要經典。經中《觀世音菩薩普門品》講說觀音菩薩示現三十二身救助眾生的功德，流傳廣泛，影響很大。我國天台宗即以此經立宗，日本天台宗、日蓮宗等至今仍將其奉為經典。
《法華經·序品》說shuo，在zai無wu比bi久jiu遠yuan的de過guo去qu劫jie，有you一yi位wei日ri明ming燈deng明ming如ru來lai，以yi後hou接jie連lian有you二er萬wan佛fo陀tuo出chu世shi，都dou叫jiao日ri月yue燈deng如ru來lai。最zui後hou一yi位wei燈deng明ming如ru來lai未wei出chu家jia時shi，生sheng有you八ba個ge王wang子zi，他ta出chu家jia後hou，八ba子zi便bian都dou舍she棄qi王wang位wei，一yi同tong出chu家jia。日ri月yue燈deng明ming如ru來lai為wei大da眾zhong講jiang說shuo《妙法蓮華經》，其中有一位叫妙光的菩薩，很得燈明如來讚賞：“汝為世間眼，一切所歸信，能奉持法藏，如我所說法，唯汝能證知。”妙光遂受持此經。燈明如來滅度後，妙光菩薩奉持《法華經》，廣guang宣xuan此ci經jing。八ba王wang子zi都dou成cheng為wei他ta的de弟di子zi，後hou相xiang繼ji成cheng佛fo，最zui後hou成cheng佛fo的de是shi原yuan第di八ba王wang子zi法fa意yi，為wei燃ran燈deng佛fo。這zhe們men妙miao光guang菩pu薩sa，就jiu是shi文wen殊shu。因yin化hua教jiao化hua日ri月yue燈deng明ming如ru來lai的de八ba子zi相xiang繼ji成cheng佛fo，而er第di八ba子zi燃ran燈deng佛fo又you是shi釋shi迦jia牟mou尼ni之zhi師shi，故gu隋sui代dai天tian台tai宗zong創chuang始shi人ren智zhi凱kai在zai《法華入疏》中，稱文殊是“釋迦九世祖師”。
華嚴三聖之名與《華嚴經》有著直接的關係，《華嚴經》是大乘佛教的一部重要經典。全稱《大方廣佛華嚴經》，有三種譯本，以唐代實叉難陀所譯八十卷、三十六品（《八十華嚴》）流傳最廣。經中宣說整個世界是法身佛毗盧遮那佛的顯現，毗盧遮那佛就是這世界本身；一微塵映世界，一瞬間含永遠；以及以菩提以修諸行而“頓入佛地”的思想。 《華嚴經》、《大日經》、《梵網經》等經中描繪了毗盧遮那佛莊嚴神妙、盡善盡美的佛國淨土——華藏世界。華藏世界又叫“蓮華藏世界”、“華藏莊嚴世界海”，是說毗盧遮那佛之淨土含藏於蓮花中。《華嚴經》中說，大風輪之上有香水海，海中生大蓮 花，花中包藏著微塵數世界。香水海中的華藏世界不是一個，而是無數個，無數重，每個華藏世界中又有無數香水海、無數蓮花、無wu數shu華hua藏zang世shi界jie，一yi層ceng一yi層ceng，無wu有you窮qiong盡jin。所suo以yi，這zhe個ge華hua藏zang世shi界jie即ji是shi無wu限xian宇yu宙zhou。這zhe個ge宇yu宙zhou包bao藏zang著zhe多duo層ceng次ci世shi界jie，次ci第di布bu列lie。人ren類lei居ju住zhu的de世shi俗su世shi界jie，在zai第di十shi三san重zhong。
作為華藏世界教主和本體的毗盧遮那佛，與其得力助手文殊、普賢二菩薩組成這一龐大世界的最高主宰，即“華嚴三聖”。因為整個華藏世界都不過是毗盧遮那佛的顯現，所以文殊、普賢二位大菩薩，也可以說是他的化身和顯現。文殊表智德、證德、慧德、能信，普賢表理德、行德、定德、所信；理智相即，行證相應，定慧不二，能所相融，便是毗盧遮那佛。