明朝中期，竹雕以往朝代出現的興大型雕刻的風氣逐漸減退。社會價值觀、審美取向和世俗之風逐漸過渡到追求質地細密、gongyijingzhihezaoxingxiumeidejingjie。yixiegongrenshouzhongbawanhefangzaiantouguanshangdexiaoxingdiaokezuopinqiahaoyinghelezheyishenmeiqushi。cishidejiangnan，minjianshougongyizaipinzhong、數量和技藝等方麵都超過其他地方。宋應星《天工開物》曰：“良工雖集京師，工巧則推蘇郡。”這些地方的文人雅士出於對竹子品性以及製成器具的厚愛，在愛竹、誦竹、寫竹、畫竹的同時，也開始養竹、刻(ke)竹(zhu)，借(jie)以(yi)抒(shu)發(fa)自(zi)己(ji)的(de)受(shou)慕(mu)之(zhi)情(qing)和(he)展(zhan)示(shi)高(gao)超(chao)的(de)雕(diao)刻(ke)技(ji)藝(yi)，不(bu)斷(duan)加(jia)入(ru)到(dao)民(min)間(jian)竹(zhu)雕(diao)創(chuang)作(zuo)的(de)行(xing)列(lie)之(zhi)中(zhong)。此(ci)時(shi)的(de)竹(zhu)雕(diao)經(jing)過(guo)千(qian)百(bai)年(nian)的(de)錘(chui)煉(lian)，露(lu)出(chu)頭(tou)角(jiao)，以(yi)成(cheng)熟(shu)的(de)麵(mian)貌(mao)登(deng)上(shang)民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)的(de)舞(wu)台(tai)，從(cong)最(zui)初(chu)簡(jian)單(dan)粗(cu)陋(lou)的(de)實(shi)用(yong)器(qi)具(ju)變(bian)成(cheng)具(ju)有(you)精(jing)湛(zhan)技(ji)藝(yi)、深厚內涵、高雅情趣的，供人們觀賞的，獨具特色的藝術種類。
明代中後期，大批文人墨客開始走進竹雕創作行列。這些人大多善詩文、精jing書shu畫hua，對dui竹zhu子zi情qing有you獨du鍾zhong，於yu是shi將jiang精jing力li投tou入ru到dao竹zhu雕diao藝yi術shu的de探tan索suo之zhi中zhong。他ta們men將jiang詩shi書shu畫hua形xing式shi融rong為wei一yi體ti，使shi竹zhu雕diao藝yi術shu的de表biao現xian空kong間jian不bu斷duan擴kuo展zhan，雕diao刻ke技ji術shu不bu斷duan豐feng富fu，進jin而er提ti高gao了le竹zhu雕diao的de藝yi術shu品pin位wei。在zai這zhe個ge變bian化hua過guo程cheng中zhong，嘉jia定ding人ren年nian鶴he和he金jin陵ling人ren濮pu澄cheng功gong不bu可ke沒mei。由you於yu他ta們men的de努nu力li，從cong明ming代dai中zhong期qi開kai始shi，逐zhu漸jian形xing成cheng了le嘉jia定ding和he金jin陵ling兩liang個ge竹zhu雕diao創chuang作zuo中zhong心xin，被bei後hou來lai人ren稱cheng為wei“嘉定派”和“金陵派”。以後，便名手輩出，窮工殫巧，竹雕高手和作品的數量蔚為壯觀，成為我國雕刻史上特有的藝苑奇葩。
自明代正德、嘉jia靖jing之zhi後hou，竹zhu刻ke藝yi術shu發fa展zhan十shi分fen迅xun速su，湧yong現xian出chu一yi批pi傑jie出chu的de雕diao刻ke藝yi術shu家jia。當dang時shi，這zhe部bu分fen人ren大da都dou集ji中zhong在zai嘉jia定ding和he金jin陵ling一yi帶dai，人ren們men根gen據ju雕diao刻ke技ji法fa和he風feng格ge特te征zheng將jiang他ta們men劃hua分fen為wei不bu同tong流liu派pai，於yu是shi出chu現xian了le嘉jia定ding派pai和he金jin陵ling派pai。嘉jia定ding派pai的de活huo動dong中zhong心xin主zhu要yao是shi在zai江jiang蘇su嘉jia定ding（今上海嘉定縣）。jiadingpaizuizaodechuangshirenshizhuhe，zaijiadingzhudiaoyishuquntizhong，yizhuhezusunsandaizuiweizhuming。youjizaicheng，qizizhuying，haoxiaosongheqisunzhuzhizheng，haosansong，junnengjichengfuye。tamendezhudiaozuopinfuyouchuangyi，shujuanqishizuerwujiangqi；他(ta)們(men)利(li)用(yong)竹(zhu)材(cai)的(de)自(zi)然(ran)形(xing)態(tai)，刪(shan)繁(fan)就(jiu)簡(jian)，心(xin)巧(qiao)妙(miao)的(de)構(gou)思(si)襯(chen)托(tuo)出(chu)竹(zhu)的(de)本(ben)質(zhi)特(te)征(zheng)和(he)文(wen)化(hua)寓(yu)意(yi)，作(zuo)品(pin)頗(po)為(wei)文(wen)人(ren)士(shi)大(da)夫(fu)所(suo)接(jie)受(shou)，並(bing)流(liu)傳(chuan)至(zhi)今(jin)，成(cheng)為(wei)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)寶(bao)貴(gui)的(de)藝(yi)術(shu)財(cai)富(fu)。
明代留青技法雕刻大師第希黃以“去地陽雕”技法創作的作品，刀法細膩，畫麵濃淡的相間，風格清秀飄逸。他的作品被人稱讚為“凡雲氣、夕陽、炊煙，皆就竹皮之色為之，妙造自然，不類刻畫”意蘊，頗合文人氣質，名噪一時。
和(he)嘉(jia)定(ding)派(pai)同(tong)時(shi)並(bing)齊(qi)名(ming)的(de)是(shi)金(jin)陵(ling)派(pai)。金(jin)陵(ling)派(pai)以(yi)竹(zhu)根(gen)雕(diao)和(he)竹(zhu)板(ban)刻(ke)書(shu)畫(hua)見(jian)長(chang)。與(yu)嘉(jia)定(ding)派(pai)華(hua)麗(li)的(de)雕(diao)刻(ke)風(feng)格(ge)不(bu)同(tong)。但(dan)金(jin)陵(ling)派(pai)傳(chuan)承(cheng)不(bu)旺(wang)，到(dao)了(le)清(qing)代(dai)，能(neng)充(chong)分(fen)體(ti)現(xian)這(zhe)一(yi)派(pai)雕(diao)刻(ke)風(feng)格(ge)的(de)高(gao)手(shou)藝(yi)人(ren)寥(liao)寥(liao)無(wu)幾(ji)。
明代竹雕的主要雕刻技法有，以深雕、浮雕、圓雕為代表的朱氏技法，以淺雕為代表的濮仲謙技法，以張希黃為代表的留青技法。其中，朱氏技法的影響最為廣泛。
qingdaishizhudiaolishishangdedingshengshiqi，qingdaidezhudiaofazhankefenweijigejieduan。qingdaiqianqi，jiadingpaizhudiaoyirenzaijichengzhushijifadetongshi，tuichenchuxin，jiangqitadiaokeyishudegongyijifayongyuzhudiao，chuangzuochudezuopinzaoyifeifan、獨具特色。此時是竹雕技法發展最快的時期，這個時期最有代表性的雕刻藝術家是吳之幡、封錫祿、封錫樟和雕顥等。吳之幡，字魯珍，活躍於康熙年間（1662-1722），是朱氏兄弟之後的嘉定派第一高手。他在繼承朱氏深刻、浮雕、圓雕技法的同時，獨辟蹊徑，創造出“薄地陽文”技法，極大地豐富了竹雕藝術的表現形式，承上啟下，繼往開來，對後來的竹雕藝術影響深遠。“薄地陽文”技法在康熙年間蔚然成風，追隨者眾多，成為這一時期嘉定派的主流。
乾隆時期是竹雕的鼎盛時期。雕刻藝人們的創作活動十分活躍。僅《竹人錄》記載這時期的竹雕藝人就有百人之我多，創作的作品異彩紛呈。他們對明代的高浮雕、淺浮雕、留青等技法，既繼承又創新，尤其使立體圓雕技法得到更高的發展，這期間創作的作品表現出很強的時代特點。
清後期的竹雕藝要不再局限於嘉定、jinlingliangdi，zaishengchanzhuzidediqudouchuxianlezhongduodenenggongqiaojiang，zhudiaojiyipianxiangyugengnengbiaoxianshuhuaqingqudeqianke。zhegeshiqizhudiaoyirendechuanchengfangshi，zhuyaoshifuzi、親戚之間互為師徒，傳授技藝的方式。雕刻的題材除通常在山水、花鳥、人物外，還大量出現了書法作品和博古圖等。
清代，竹雕藝術在以往雕刻技藝基礎上又出現了一種新的技藝，即“竹黃器”，又叫“翻黃”、“文竹”、“貼黃”，它的製作方法是將毛竹割成竹筒，去掉竹節和青皮，經過水煮、晾曬、擠壓，用膠水粘貼在木胎或其他材質上胎器上，打磨光滑並在上麵雕刻圖案紋飾。其造型、pinzhonghenduo，yiqianlongshiqidezuopinzuiweijingzhi。rubeijinggugongbowuguanyuanshouzangdewenzhufangshengshitihe，jiushiyihuangyangmuweitai，yongqianfudiaodengjifadiaokeercheng，qiwenshibujuyuncheng、色調柔和。當時，嘉定、黃岩、邵陽、江安、shanghangdengdidouyouzhudiaoyirenjinxingzhuhuangdiaokedezhizuo。qianlongyihou，gongneizaobanchuhaichuangzhileyizhongfangqingtongqizhudiao，diaokedeshangkoupoxiangguqingtongqidexingzhuanghewenshi。
清晚期社會動蕩，經濟衰敗，中國的城鄉手工業遭到了嚴重的破壞，也導致了竹雕藝術的衰落。這一時期的竹雕作品，多以陰刻、淺浮雕為主，深雕、yuandiaodengjifayihenshaoshiyong，zaijifashangxiandejiaoweidantiao。chuangzuozhudiaoderenzhongsuiyeyounengshushanhuazhe，dandabufenrenzhishijieyongtarendehuagaojinxingdiaoke，jimeiyouchuangyi，zuopinxiaoguoyexiandequefacengci、畫麵呆板，刀法也無飄逸流動之功，因此很少藝術感染力。
新(xin)中(zhong)國(guo)成(cheng)立(li)之(zhi)後(hou)，在(zai)黨(dang)和(he)政(zheng)府(fu)的(de)大(da)力(li)提(ti)倡(chang)繼(ji)承(cheng)發(fa)揚(yang)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)及(ji)優(you)秀(xiu)民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)方(fang)針(zhen)指(zhi)導(dao)下(xia)，從(cong)事(shi)竹(zhu)雕(diao)的(de)民(min)間(jian)藝(yi)人(ren)自(zi)覺(jiao)組(zu)織(zhi)起(qi)來(lai)，在(zai)相(xiang)關(guan)文(wen)化(hua)部(bu)門(men)的(de)指(zhi)導(dao)下(xia)，積(ji)極(ji)開(kai)展(zhan)傳(chuan)統(tong)題(ti)材(cai)和(he)現(xian)實(shi)題(ti)材(cai)竹(zhu)雕(diao)作(zuo)品(pin)的(de)創(chuang)作(zuo)，取(qu)得(de)了(le)很(hen)大(da)成(cheng)就(jiu)。使(shi)竹(zhu)雕(diao)這(zhe)一(yi)一(yi)度(du)蕭(xiao)條(tiao)的(de)民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)形(xing)式(shi)又(you)獲(huo)得(de)了(le)新(xin)生(sheng)。在(zai)這(zhe)個(ge)過(guo)程(cheng)中(zhong)，湧(yong)現(xian)出(chu)一(yi)批(pi)竹(zhu)雕(diao)藝(yi)術(shu)大(da)師(shi)外(wai)，還(hai)出(chu)現(xian)了(le)一(yi)些(xie)新(xin)的(de)竹(zhu)雕(diao)創(chuang)作(zuo)群(qun)體(ti)，有(you)些(xie)地(di)方(fang)還(hai)被(bei)國(guo)家(jia)文(wen)化(hua)部(bu)和(he)有(you)關(guan)部(bu)門(men)命(ming)名(ming)為(wei)“中國竹雕藝術之鄉”。
明清時期竹雕藝術