福廣如空，利益一切，離一切相，度一切故，如彼金剛遍滿一切，故《對法論》雲：「譬如金剛遍一切處，金剛輪等，遍世界故。」——《對法輪》
在春秋戰國時代，中國學術界如孔子、孟子、老子、墨(mo)子(zi)等(deng)各(ge)家(jia)學(xue)說(shuo)，雖(sui)然(ran)隱(yin)隱(yin)之(zhi)間(jian)含(han)有(you)佛(fo)教(jiao)思(si)想(xiang)，但(dan)是(shi)還(hai)沒(mei)有(you)顯(xian)著(zhu)的(de)跡(ji)像(xiang)。到(dao)了(le)秦(qin)始(shi)皇(huang)即(ji)位(wei)四(si)年(nian)，西(xi)方(fang)國(guo)家(jia)才(cai)正(zheng)式(shi)有(you)僧(seng)伽(jia)釋(shi)利(li)防(fang)等(deng)十(shi)八(ba)人(ren)，攜(xie)帶(dai)佛(fo)經(jing)到(dao)中(zhong)國(guo)的(de)鹹(xian)陽(yang)宮(gong)來(lai)。那(na)時(shi)秦(qin)始(shi)皇(huang)正(zheng)是(shi)少(shao)見(jian)多(duo)怪(guai)，看(kan)到(dao)他(ta)們(men)的(de)相(xiang)貌(mao)不(bu)同(tong)、服fu裝zhuang不bu同tong，以yi及ji行xing為wei上shang的de種zhong種zhong差cha異yi，便bian把ba釋shi利li防fang等deng人ren囚qiu禁jin起qi來lai。其qi實shi以yi秦qin始shi皇huang焚fen書shu坑keng儒ru的de餘yu威wei，囚qiu禁jin十shi多duo個ge僧seng伽jia又you有you什shen麼me稀xi奇qi？不bu料liao得de當dang天tian晚wan上shang，就jiu有you個ge一yi丈zhang六liu尺chi高gao的de金jin剛gang神shen，打da破po牢lao獄yu，把ba所suo有you僧seng伽jia都dou放fang出chu去qu了le；秦始皇大驚失色，隻有向他們叩頭禮拜，以厚禮送出國境。雖然當時還不知道佛、法、僧的名字，但秦始皇的大名從此就傳到西域諸國去了。
若是按照西曆計算，釋利防到達中國的時候，應該是公元前243年，而印度的阿育王在公元前246就已派遣過僧伽一千多名，攜帶佛經，分往各地去傳法；派到國外去的，東至緬甸、西至大夏、南至錫蘭、北至東亞細亞。在那個時期，釋利防等十八人極有可能就是阿育王派來的吧！
可是釋利防等人，何以又會先到鹹陽宮來呢？因為從印度的迦摩縷波國向東行，隻需兩個月的路程就可以到達四川，再從四川到鹹陽———即是今日之西安，這一條路線是唐玄奘在印度時打聽得來的。再查昔日老子騎青牛西出函穀關，也曾經過流沙、沮沫、以及毗瑪城，其路線也是從四川出發。以老子之風燭殘年，不願安居於中國，竟要長途跋涉西往印度，有人說老子是西域人，俗語說“落葉歸根”，老年人往往會思念故鄉；結果他走到毗瑪城，就在那裏歸天。那一條路線崎嶇難行，日子久了，不免荊棘滿途，後來便不再有人在這條路線上往來了。