果果因因,業緣所關
千百年來碗時羹，怨深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。
——願雲禪師
zhongtuchanzongyouyiweidaoxinggaoshendechanshi，zaibeifangdeyizuodashanshangxiuchanxiding，lijingshufanfengyu，yijiushizhibuyu。zaitameicizuochanshi，douhuiyouyigeguaiwuqianlairaoluanta，xiangtunshitaderouti。chanshiyougehufadizi，yeyouzhelebuqideshentong，quebushiguaiwudeguaiwudeduishou，meicijiaoshoudoubeidadetoupoxueliu。
yitian，chanshizaigaoshandingshangfaxianyikuaijizhanggaodedashi，shengchenglianhuadexingzhuang，buduanfangshechufeicuisedeqiguang。chanshiyongtianyanguankan，faxianshineizangzheyipianshuijing，shuijingzhineiyouyikexianghutaoyibandadehongwan。zhekehongwanjitiandizhilingqi，riyuezhiguanghua，kongwanqingli，lingxiutitou。chanshiyongshentongdaolibashilidehongwancaizhaixialai，fangzaishouli。chanshitiantianyaozuochanruding，najianbaowubumianyoushiluozhiyu，yushijiubatatunjinleduzili，chudingyihou，zaibatatuchulai。dangtatuchuhongwanshi，pengranyousheng，guanghuaduomu。changciyiwang，hongwanyuebianyueda，zuihoujingranxiangyizuodashan。chanshizaowanzhijiandouduizherijingyuehua，jiagongtuna，yilianxiuxileshunian。chanshiyonghongwanxiangyueliangdaqu，yueliangdunshishise；向太陽打去，日光一陣昏沉；打da山shan山shan崩beng，打da水shui水shui竭jie。到dao了le這zhe個ge境jing界jie，紅hong丸wan已yi經jing修xiu煉lian而er成cheng了le。禪chan師shi想xiang用yong這zhe顆ke紅hong丸wan來lai鎮zhen壓ya山shan上shang的de怪guai物wu，但dan是shi又you不bu想xiang害hai它ta的de性xing命ming，於yu是shi把ba紅hong丸wan交jiao給gei他ta的de護hu法fa弟di子zi，並bing且qie教jiao會hui了le他ta吐tu納na的de方fang法fa。經jing過guo一yi段duan時shi間jian，護hu法fa弟di子zi也ye修xiu煉lian成cheng功gong了le。可ke惜xi世shi事shi無wu常chang，那na個ge護hu法fa弟di子zi不bu久jiu卻que圓yuan寂ji了le。禪chan師shi後hou來lai又you度du了le一yi個ge童tong子zi，取qu名ming精jing精jing。精jing精jing得de到dao禪chan師shi的de指zhi點dian，經jing過guo幾ji年nian的de修xiu煉lian，武wu藝yi果guo然ran純chun熟shu。
一天，禪師對精精說：“benshiyaoruchanding，ruobiedeguiguailaisaoraowo，woziyoudingli，nibuyaoqulicaita。ruguoduimianshantoushuitanlideguaiwuqianlai，nijiuyonghongwanlaizhenyata。ranerfomopingdeng，qianwanbuyaoshanghaitadexingming！”禪(chan)師(shi)吩(fen)咐(fu)過(guo)以(yi)後(hou)，便(bian)坐(zuo)在(zai)一(yi)塊(kuai)巨(ju)石(shi)之(zhi)上(shang)，入(ru)大(da)禪(chan)定(ding)。過(guo)了(le)幾(ji)天(tian)，那(na)怪(guai)物(wu)果(guo)然(ran)出(chu)現(xian)了(le)。怪(guai)物(wu)來(lai)時(shi)，潭(tan)水(shui)騰(teng)空(kong)，月(yue)華(hua)昏(hun)暗(an)。隻(zhi)見(jian)它(ta)頭(tou)如(ru)山(shan)嶽(yue)，眼(yan)似(si)日(ri)輪(lun)，張(zhang)著(zhe)血(xue)盆(pen)大(da)口(kou)向(xiang)精(jing)精(jing)猛(meng)撲(pu)過(guo)來(lai)。就(jiu)在(zai)這(zhe)千(qian)鈞(jun)一(yi)發(fa)之(zhi)際(ji)，精(jing)精(jing)運(yun)足(zu)全(quan)身(shen)氣(qi)力(li)，吐(tu)出(chu)紅(hong)丸(wan)，隻(zhi)見(jian)天(tian)旋(xuan)地(di)轉(zhuan)，八(ba)荒(huang)震(zhen)動(dong)，一(yi)聲(sheng)霹(pi)靂(li)，將(jiang)怪(guai)物(wu)的(de)腦(nao)袋(dai)打(da)得(de)粉(fen)碎(sui)。禪(chan)師(shi)立(li)刻(ke)從(cong)定(ding)中(zhong)驚(jing)起(qi)，搖(yao)頭(tou)歎(tan)息(xi)道(dao)：“唉！壞了！冤冤相報，無有了期，將來必會有個混世魔王摧殘佛教！”禪師和精精飛步走下山來，將怪物的遺骸埋入洞穴內，然後坐在潭邊為精精說法。
禪師說：“yiqiezhongshengbenlaiyougebushengbumie，buqubulai，buyibuyi，buduanbuchang，buranbujing，feirenfeichu，feinvfeinan，feihuangfeibai，naizhiwuxingerxing，wunianerniandezhenrufati；無奈錯認了個有生有滅，有去有來，虛幻不實的軀殼為自身相，錯認了個念念遷流的攀緣心為自心相，被貪、瞋、癡、慢(man)的(de)客(ke)塵(chen)緊(jin)緊(jin)束(shu)縛(fu)住(zhu)了(le)。從(cong)此(ci)千(qian)生(sheng)成(cheng)劫(jie)，無(wu)法(fa)出(chu)離(li)，枉(wang)受(shou)輪(lun)回(hui)生(sheng)死(si)，受(shou)盡(jin)苦(ku)楚(chu)淒(qi)涼(liang)，卻(que)總(zong)是(shi)沒(mei)有(you)一(yi)點(dian)覺(jiao)悟(wu)。假(jia)如(ru)肯(ken)回(hui)光(guang)返(fan)照(zhao)，入(ru)萬(wan)緣(yuan)，就(jiu)會(hui)發(fa)露(lu)自(zi)己(ji)的(de)本(ben)來(lai)麵(mian)目(mu)，念(nian)念(nian)不(bu)使(shi)愚(yu)迷(mi)，那(na)就(jiu)與(yu)十(shi)方(fang)諸(zhu)佛(fo)把(ba)手(shou)同(tong)行(xing)了(le)。可(ke)是(shi)眾(zhong)生(sheng)福(fu)薄(bo)，得(de)到(dao)一(yi)點(dian)好(hao)處(chu)，便(bian)又(you)迷(mi)惑(huo)了(le)天(tian)真(zhen)佛(fo)性(xing)，跑(pao)入(ru)歧(qi)途(tu)去(qu)了(le)。假(jia)使(shi)那(na)個(ge)畜(chu)生(sheng)，積(ji)劫(jie)所(suo)修(xiu)的(de)是(shi)野(ye)狐(hu)禪(chan)，不(bu)曉(xiao)得(de)本(ben)來(lai)就(jiu)有(you)個(ge)永(yong)生(sheng)之(zhi)體(ti)，迷(mi)途(tu)難(nan)返(fan)，致(zhi)使(shi)積(ji)生(sheng)道(dao)行(xing)，喪(sang)於(yu)一(yi)朝(chao)，實(shi)屬(shu)可(ke)悲(bei)可(ke)憫(min)。但(dan)這(zhe)都(dou)是(shi)業(ye)緣(yuan)所(suo)關(guan)，果(guo)果(guo)因(yin)因(yin)，自(zi)作(zuo)自(zi)受(shou)。我(wo)今(jin)天(tian)實(shi)言(yan)告(gao)訴(su)你(ni)，我(wo)的(de)時(shi)機(ji)已(yi)熟(shu)，要(yao)到(dao)南(nan)方(fang)去(qu)走(zou)一(yi)遭(zao)，傳(chuan)法(fa)以(yi)後(hou)，不(bu)久(jiu)當(dang)入(ru)涅(nie)槃(槃)。你(ni)好(hao)好(hao)地(di)精(jing)進(jin)修(xiu)持(chi)，靈(ling)靈(ling)自(zi)照(zhao)，可(ke)以(yi)解(jie)脫(tuo)無(wu)邊(bian)生(sheng)死(si)，救(jiu)拔(ba)群(qun)倫(lun)。所(suo)授(shou)你(ni)的(de)吐(tu)納(na)功(gong)夫(fu)，不(bu)過(guo)是(shi)楊(yang)葉(ye)止(zhi)兒(er)啼(ti)的(de)方(fang)便(bian)法(fa)門(men)，日(ri)後(hou)如(ru)有(you)確(que)可(ke)傳(chuan)承(cheng)的(de)，也(ye)可(ke)以(yi)傳(chuan)給(gei)他(ta)，但(dan)是(shi)不(bu)要(yao)逐(zhu)妄(wang)迷(mi)真(zhen)，斷(duan)佛(fo)慧(hui)命(ming)，時(shi)不(bu)待(dai)人(ren)，我(wo)去(qu)也(ye)。”禪師說完以後，回到山洞，收拾行裝，一缽一鏟，雲遊四方而去。
禪(chan)師(shi)去(qu)後(hou)，精(jing)精(jing)修(xiu)行(xing)的(de)道(dao)法(fa)日(ri)深(shen)，於(yu)是(shi)遍(bian)訪(fang)名(ming)山(shan)，西(xi)上(shang)昆(kun)侖(lun)，授(shou)徒(tu)一(yi)百(bai)餘(yu)人(ren)，是(shi)為(wei)劍(jian)仙(xian)代(dai)代(dai)相(xiang)傳(chuan)之(zhi)始(shi)。精(jing)精(jing)到(dao)了(le)晚(wan)年(nian)，獨(du)自(zi)向(xiang)南(nan)方(fang)進(jin)發(fa)，訪(fang)尋(xun)師(shi)父(fu)的(de)蹤(zong)跡(ji)，其(qi)中(zhong)有(you)個(ge)門(men)徒(tu)秘(mi)密(mi)地(di)追(zhui)隨(sui)左(zuo)右(you)。據(ju)說(shuo)精(jing)精(jing)到(dao)了(le)崆(kong)峒(dong)，在(zai)山(shan)洞(dong)內(nei)入(ru)大(da)禪(chan)定(ding)，安(an)詳(xiang)地(di)坐(zuo)化(hua)去(qu)了(le)。精(jing)精(jing)的(de)肉(rou)身(shen)，千(qian)百(bai)年(nian)來(lai)，迄(qi)今(jin)尚(shang)在(zai)崆(kong)峒(dong)山(shan)上(shang)，是(shi)為(wei)劍(jian)仙(xian)第(di)一(yi)代(dai)祖(zu)師(shi)。