香嚴擊竹,豁然開悟-香嚴智閑禪師
瓦礫無意地碰到了翠竹，“啪”的一聲,zhensuilewoqianqiudemimeng。chexialeshengmingshushangdewangluo，zuanjinweimiaodewuyandedaguangmingzang。wangrizailuanzhiduizhongzhaozhenli，nazhiwenzhangzijudoushichirenshuomeng。zhishanghuabing，bunengchongji；棲心空幻，怎能不費工夫？真正活現的境界，原來就在眼前。若不是和尚扔掉我的拐杖，怎會鑽進寂寞無言微妙的大光明藏！
——智閑禪師
唐朝末年，鄧州（注：即現在河南省鄧縣），yougexiangyanzhixianchanshi，jiushiweishanzushimenxiadefasi。xiangyanbenlaishiqingzhouren，qingzhoujizaixianzaishandongshengyidouxiandexibei。tayounianshi，duichenshishifenyanfan，yincijuedingchujiaqiudao。tacanfangguoxuduomingshi，qichuzaibaizhangzushimenxiaxuechan，danzongshimobuzhemenlu。zhishitaaidufojing，yitadecongmingzhihui，jiashangyoukenkuxinquyanjiu，gucishenrujingzang，jihusuoyoudaolidounengdongde，erqiehainengbeisongchuhenduojingshu。danshi，jinguanruci，haishimeiyoutouchedilingwudaochandeshenmiaodaoli。
後(hou)來(lai)百(bai)丈(zhang)禪(chan)師(shi)圓(yuan)寂(ji)了(le)，他(ta)隻(zhi)得(de)跟(gen)隨(sui)溈(wei)山(shan)大(da)圓(yuan)禪(chan)師(shi)，時(shi)時(shi)在(zai)他(ta)的(de)身(shen)旁(pang)，聽(ting)聽(ting)禪(chan)的(de)方(fang)法(fa)。溈(wei)山(shan)禪(chan)師(shi)很(hen)看(kan)重(zhong)他(ta)，認(ren)為(wei)他(ta)將(jiang)來(lai)一(yi)定(ding)是(shi)佛(fo)門(men)中(zhong)的(de)一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)人(ren)物(wu)。有(you)一(yi)天(tian)，溈(wei)山(shan)禪(chan)師(shi)考(kao)慮(lv)到(dao)他(ta)隻(zhi)是(shi)專(zhuan)門(men)研(yan)究(jiu)經(jing)典(dian)，卻(que)不(bu)曾(zeng)實(shi)地(di)去(qu)參(can)究(jiu)，如(ru)果(guo)不(bu)參(can)究(jiu)向(xiang)上(shang)一(yi)著(zhe)，那(na)就(jiu)將(jiang)身(shen)心(xin)無(wu)所(suo)適(shi)從(cong)，浮(fu)浮(fu)泛(fan)泛(fan)地(di)，將(jiang)停(ting)留(liu)在(zai)文(wen)字(zi)障(zhang)的(de)表(biao)麵(mian)岐(qi)途(tu)，對(dui)於(yu)佛(fo)道(dao)，終(zhong)究(jiu)也(ye)隻(zhi)能(neng)是(shi)一(yi)個(ge)門(men)外(wai)漢(han)而(er)已(yi)。於(yu)是(shi)溈(wei)山(shan)禪(chan)師(shi)便(bian)用(yong)激(ji)將(jiang)法(fa)問(wen)他(ta)說(shuo)：“香嚴！聽說你在百丈大師門下，問一句能答十句，問十句能答百句，是不是呢？”香嚴答：“是的，大師！”於是溈山禪師又說：“shududeduo，nenggoulinshiyunyonggurendeyanyulaijiedazijiyanqiandewenti，zhebiaoshiniyouguorendecongming。danshinishudusanzangdejingdian，woyewuxinwennijuancelidezhazi，yinweishijiandewenzidengyugeteng，yuecheyueluan，xiangyiduiluanmaside，yongyuanyegaobuqing。xianzaiwozhiwenni，nizaiweichubaotaiyiqian，bubiandongxi，renbuchushijianderenwohaohuai，nageshihoudenishishenmeyangzi？qingnidayijujiudele。”
zheyangyiwen，wendetabuzhiruheduida，yinweifojinglierbingmeiyouzheyijumingmingbaibaidedaan，yincitameibanfatoulaitangsai，zhiyouchenmodizhanzhebudong。guolehenjiu，xiangyanhencankuidiqingweishanchanshizhishi。nazhidaoweishanchanshibukenjieshi，zhishilenglengdishuo：“我若是說了出來，不過是我的見解，對你沒有益處。”溈wei山shan這zhe樣yang無wu情qing地di激ji勵li，便bian香xiang嚴yan非fei常chang慚can愧kui，就jiu此ci而er扭niu轉zhuan了le他ta學xue佛fo的de方fang向xiang。起qi初chu他ta還hai以yi為wei溈wei山shan禪chan師shi的de發fa問wen一yi定ding出chu於yu什shen麼me經jing典dian裏li麵mian，被bei無wu情qing地di拒ju絕jue解jie釋shi以yi後hou，便bian立li刻ke下xia定ding決jue心xin，翻fan閱yue所suo有you經jing卷juan，一yi行xing一yi行xing、一字琮地細心尋求答案，正苦心求索中，忽然悔悟，自言自語道：“真是糟粕了，渣滓了，留得越多越麻煩了。”在(zai)此(ci)之(zhi)前(qian)，他(ta)以(yi)為(wei)經(jing)書(shu)是(shi)萬(wan)能(neng)的(de)，隻(zhi)要(yao)熟(shu)讀(du)經(jing)書(shu)便(bian)可(ke)以(yi)解(jie)決(jue)人(ren)間(jian)的(de)一(yi)切(qie)問(wen)題(ti)，可(ke)是(shi)他(ta)現(xian)在(zai)才(cai)覺(jiao)悟(wu)到(dao)，過(guo)去(qu)的(de)看(kan)法(fa)大(da)多(duo)偏(pian)重(zhong)於(yu)世(shi)間(jian)法(fa)，然(ran)而(er)世(shi)間(jian)的(de)一(yi)切(qie)都(dou)是(shi)無(wu)常(chang)的(de)，都(dou)是(shi)假(jia)象(xiang)，哪(na)有(you)真(zhen)實(shi)可(ke)靠(kao)的(de)東(dong)西(xi)呢(ne)？
於是他毫不猶豫地把所有經卷轉送給別人，自己則別了溈山禪師，獨自跑到茫茫天地之間，做個苦惱的禪和子（禪和子，即參禪之人），過著孤僧萬裏遊的雲水生涯。
當(dang)他(ta)走(zou)到(dao)南(nan)陽(yang)地(di)方(fang)，禮(li)拜(bai)過(guo)忠(zhong)國(guo)師(shi)的(de)遺(yi)跡(ji)後(hou)，便(bian)悄(qiao)悄(qiao)地(di)留(liu)下(xia)來(lai)，在(zai)那(na)裏(li)自(zi)耕(geng)自(zi)食(shi)，擔(dan)柴(chai)運(yun)水(shui)，過(guo)著(zhe)苦(ku)行(xing)頭(tou)陀(tuo)的(de)生(sheng)活(huo)，在(zai)千(qian)變(bian)萬(wan)化(hua)的(de)大(da)自(zi)然(ran)中(zhong)探(tan)求(qiu)真(zhen)理(li)。有(you)一(yi)天(tian)，他(ta)擔(dan)著(zhe)鋤(chu)頭(tou)去(qu)茅(mao)屋(wu)外(wai)麵(mian)的(de)山(shan)路(lu)上(shang)鋤(chu)草(cao)，路(lu)旁(pang)有(you)幾(ji)株(zhu)長(chang)長(chang)高(gao)高(gao)的(de)翠(cui)竹(zhu)正(zheng)隨(sui)風(feng)搖(yao)曳(ye)著(zhe)，有(you)青(qing)青(qing)黃(huang)黃(huang)的(de)野(ye)草(cao)生(sheng)長(chang)在(zai)竹(zhu)根(gen)旁(pang)邊(bian)，還(hai)有(you)的(de)破(po)碎(sui)瓦(wa)礫(li)散(san)布(bu)在(zai)地(di)上(shang)。香(xiang)嚴(yan)正(zheng)在(zai)用(yong)心(xin)地(di)把(ba)野(ye)草(cao)鋤(chu)掉(diao)、把瓦礫扔掉，無意中忽然聽得破碎的瓦礫撞擊著路旁的翠竹，“啪”的一聲響，在這短暫的一刹那間，他豁然開悟了。於是他站起來，扶著鋤頭，滿麵笑容地說：“原來溈山和尚的問題，這個才是答案。”於是他不再鋤草，荷著鋤頭走回茅屋，沐浴更衣，點著香，朝溈山方向虔誠禮拜，邊拜邊說：“和尚啊！你激發我，令我親自悟道，這大恩比父母恩還要深重，那時若是和尚為我解釋，哪有今日這樣一個活的人兒呢！”
zhixianchanshiyinweishizizhuangzhuganerqiaoxingletademimeng，zhengwudaochandeshengming，qiruwuyanwushuozuigaochaodeshengjingzhizhong，gucixiangyanjizhudeyijuhuatou，bianchengweichanzongyoumingdegongan，wushuchanheziyaocongzheyijuhuazhaoxiaoxi。