雲在青天,水在淨瓶-李翱
練得身形似鶴形，千株鬆下兩函經；我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。
——唐·李習之
與韓愈同時代，有個李翱，別字習之，於唐憲宗元和年間（公元806~820年）zhonglejinshi。tazuoguanzuodaoguoziboshijianshiguanzhuanxiu，yezengzuoguolangzhoucishi。zaicishirennei，yinyangmuyaoshanweiyanchanshi，lvcipairenquqingchanshi，danchanshibukenxiashan，yushitazhiyouqinzirushan。dangshichanshizhengshouzhijingjuan，bulihuita。chanshideshizheshuo：“師父！李刺史在這裏呢！”藥山聽了，還是沒有答話。李翱這個人，性情急躁，馬上說：“見麵不似聞名！”說罷拂袖要走。禪師說：“刺史！刺史！何得貴耳而賤目呀！”李翱便拱拱手與禪師招呼。李翱問：“什麼是道？”禪師望他一眼，以手向上指一指，又向下指一指麵前的淨瓶，禪師問：“懂得嗎？”李翱說：“不懂！”禪師說：“雲在青天水在瓶嘛！”李翱又問：“請問什麼是戒、定、慧？”禪師說：“哈哈！貧僧這裏沒有這些閑家具！”李翱聽了，不曉得他的意思。禪師說：“刺史要保任此事，需向高高山頂立，向深深海底行，閨閣中的東西舍不得，終為滲漏！”李翱聽了，大概領會了吧！後來宋朝的宰相張商英，把這一件公案做了一首詩批評說道：“雲在青天水在瓶，眼光隨指落深坑；溪花不耐風霜苦，說什深深海底行？”
照這首詩的意思是說：李(li)翱(ao)不(bu)曉(xiao)得(de)什(shen)麼(me)是(shi)道(dao)，道(dao)最(zui)要(yao)緊(jin)的(de)是(shi)遠(yuan)離(li)愛(ai)欲(yu)，李(li)翱(ao)身(shen)居(ju)顯(xian)貴(gui)，做(zuo)了(le)刺(ci)史(shi)，富(fu)貴(gui)榮(rong)華(hua)齊(qi)全(quan)，家(jia)裏(li)有(you)幾(ji)位(wei)美(mei)麗(li)的(de)姬(ji)妾(qie)，有(you)了(le)美(mei)麗(li)的(de)姬(ji)妾(qie)，不(bu)免(mian)在(zai)淫(yin)愛(ai)的(de)圈(quan)子(zi)裏(li)打(da)滾(gun)，念(nian)念(nian)被(bei)色(se)情(qing)愛(ai)欲(yu)所(suo)束(shu)縛(fu)，這(zhe)樣(yang)便(bian)離(li)道(dao)太(tai)遠(yuan)了(le)。所(suo)以(yi)藥(yao)山(shan)一(yi)看(kan)見(jian)他(ta)便(bian)說(shuo)：“雲在青天水在瓶”，雲(yun)與(yu)水(shui)，本(ben)來(lai)就(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)東(dong)西(xi)，但(dan)可(ke)以(yi)會(hui)變(bian)作(zuo)雲(yun)呢(ne)？雲(yun)是(shi)輕(qing)清(qing)的(de)，輕(qing)清(qing)的(de)才(cai)會(hui)上(shang)升(sheng)，若(ruo)是(shi)重(zhong)濁(zhuo)的(de)就(jiu)變(bian)為(wei)水(shui)，變(bian)為(wei)水(shui)後(hou)隻(zhi)有(you)降(jiang)下(xia)而(er)為(wei)江(jiang)河(he)，充(chong)其(qi)量(liang)不(bu)過(guo)是(shi)放(fang)入(ru)瓶(ping)子(zi)裏(li)而(er)已(yi)——這zhe個ge就jiu是shi道dao。愛ai欲yu問wen題ti不bu解jie決jue，便bian會hui萬wan劫jie沉chen淪lun。當dang時shi的de李li翱ao聽ting了le藥yao山shan這zhe一yi句ju話hua，懂dong了le沒mei有you呢ne？隻zhi是shi他ta的de詩shi才cai敏min捷jie，一yi下xia子zi就jiu把ba這zhe一yi句ju禪chan語yu運yun用yong到dao詩shi的de這zhe方fang麵mian去qu。詩shi確que是shi好hao詩shi，隻zhi恐kong怕pa還hai沒mei領ling會hui它ta的de深shen意yi吧ba！
一晚，藥山禪師走到山上，那時天空雲開月朗，禪師大叫一聲，這一聲傳到八九十裏遠的澧陽地方。李翱知道後，又詩寄給禪師，詩曰：
選得幽居愜野情，終年無送亦無迎；有時直上孤峰頂，月下披雲笑一聲。
可ke見jian李li翱ao與yu禪chan師shi亦yi有you很hen大da因yin緣yuan，而er他ta們men的de因yin緣yuan可ke能neng是shi從cong梁liang肅su而er來lai，因yin為wei李li翱ao的de恩en師shi就jiu是shi梁liang肅su，梁liang肅su處chu處chu提ti拔ba他ta，所suo以yi李li翱ao亦yi曾zeng做zuo過guo一yi往wang篇pian《感知遇賦》。梁肅雖然做了大官，但他的佛學非常精深，是天台宗一位有名的學者，做過一篇《止觀統例》，《大藏經》裏還收錄有這一篇文章。李翱受過梁肅的熏陶，總會知道一點點佛法，才會去拜訪藥山禪師。他觀察到喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七情，把人們的直性給遮蔽住了，若要恢複自己的良知而為聖人，則必須製情複性，因此 他做了一篇《複性書》。可是佛法不是空口說白話的，而是要運用方法，經年累月去修，修得日子久了，才可以複性，若不修則是沒有用的。李翱這一篇《複性書》便開了宋明理學的先河。