遇潭即止,普施佛子-靈佑禪師

遇潭即止,普施佛子-靈佑禪師

悲哉眾生！欲念未除，道根日壞。佛之視汝
，將何以堪？

                                            清·彭際清居士

chanmenzhongyougehenyoumingdeweishanlingyouchanshi，suxingzhao，fuzhouren。xiaodeshihou，youyicizaitingqianwanshua，hurankanjiantiankongzhongchuxianyituanruiqihexiangyun，youtingdaomeimiaodeyinle，tongshisichudoufenfangpubi，zuolinyoushedouzhengxianglaikan，jiaodeshifenxiqi
，danbuxiaodeshishenmeyuanyin。zhengzaizheshi
，buzhiconghechulaileyiweilaoren
，duilingyoujiaderenshuo：“天空中的瑞相
，是專為表明你家的孩子將來必定成佛門中的一個重要人物
，佛法靠他得以發揚光大！”老人說罷，便在靈佑的頭頂上輕輕彈了幾下
，然後然而去。

靈佑出家受戒之後，有一次前往天台山
，在路上遇到寒山子，寒山子對他說：“千山萬水，遇潭即止，得無價寶，普施佛子。”靈佑聽了他的幾句話，似懂非懂，邊行邊念，不久便到了國清寺。在寺門口又遇到普賢菩薩化身的拾得大士，拾得也對他說出跟寒山子同樣的幾句話
，因此
，他就決意前往泐（注：讀樂）潭求見大智禪師，後來他果然在泐潭座下，開悟了無上的大乘佛法。

在唐憲宗遠和末年（公元820年），他(ta)在(zai)前(qian)往(wang)長(chang)沙(sha)的(de)途(tu)中(zhong)
，看(kan)見(jian)大(da)溈(wei)山(shan)的(de)風(feng)景(jing)很(hen)有(you)靈(ling)氣(qi)
，正(zheng)是(shi)適(shi)合(he)佛(fo)家(jia)修(xiu)行(xing)傳(chuan)法(fa)的(de)地(di)方(fang)，於(yu)是(shi)就(jiu)這(zhe)座(zuo)山(shan)中(zhong)搭(da)起(qi)茅(mao)蓬(peng)住(zhu)了(le)下(xia)來(lai)。這(zhe)座(zuo)山(shan)一(yi)向(xiang)是(shi)惡(e)獸(shou)縱(zong)橫(heng)，人(ren)煙(yan)絕(jue)蹤(zong)
，不(bu)知(zhi)有(you)多(duo)少(shao)虎(hu)豹(bao)豺(chai)狼(lang)藏(zang)著(zhe)。可(ke)是(shi)自(zi)從(cong)他(ta)到(dao)了(le)此(ci)山(shan)，所(suo)有(you)猛(meng)獸(shou)都(dou)跑(pao)得(de)遠(yuan)遠(yuan)的(de)。他(ta)在(zai)山(shan)中(zhong)以(yi)橡(xiang)栗(li)子(zi)充(chong)饑(ji)。後(hou)來(lai)被(bei)山(shan)民(min)發(fa)現(xian)
，彼(bi)此(ci)宣(xuan)傳(chuan)，越(yue)傳(chuan)越(yue)遠(yuan)，四(si)處(chu)慕(mu)名(ming)而(er)來(lai)皈(gui)依(yi)的(de)人(ren)不(bu)計(ji)其(qi)數(shu)
，於(yu)是(shi)這(zhe)裏(li)便(bian)成(cheng)為(wei)佛(fo)教(jiao)史(shi)上(shang)有(you)名(ming)的(de)溈(wei)山(shan)道(dao)場(chang)。而(er)靈(ling)佑(you)禪(chan)師(shi)也(ye)成(cheng)為(wei)眾(zhong)所(suo)周(zhou)知(zhi)的(de)溈(wei)山(shan)祖師。