什麼是道教的生命觀

道教繼承並發展老子、莊子的“精”“氣”“神”思想，並將其引入道教生命哲學思想體係之中。

道教認為，生命是“精”“氣”“神”三種要素的合成體，“精”是身體中的物質基礎，“神”則指精神和意識，而“氣”是生命能量的流動，是聯結“精”和“神”的紐帶。

早期道經《太平經》曰：“三(san)氣(qi)共(gong)一(yi)，為(wei)神(shen)根(gen)也(ye)。一(yi)為(wei)精(jing)，一(yi)為(wei)神(shen)，一(yi)為(wei)氣(qi)。此(ci)三(san)者(zhe)，共(gong)一(yi)位(wei)也(ye)，本(ben)天(tian)地(di)人(ren)之(zhi)氣(qi)。神(shen)者(zhe)受(shou)之(zhi)於(yu)天(tian)，精(jing)者(zhe)受(shou)之(zhi)於(yu)地(di)，氣(qi)者(zhe)受(shou)之(zhi)於(yu)中(zhong)和(he)，相(xiang)與(yu)共(gong)為(wei)一(yi)道(dao)。故(gu)神(shen)者(zhe)乘(cheng)氣(qi)而(er)行(xing)，精(jing)者(zhe)居(ju)其(qi)中(zhong)也(ye)，三(san)者(zhe)相(xiang)助(zhu)為(wei)治(zhi)。”

道教將“道”與生命聯係在一起，由此將人的生命作為最高和最終的關懷目標，力倡長生成仙思想，並以其為教義的核心。

道教認為，“精”“氣”“神”皆由“道生一，一生二，二生三，三生萬物”所致。天地萬物本“道”所生，因此在道教的生命哲學中，生命是宇宙本原“道”的體現，甚至可以說生命與“道”兩者是合二為一的。

由於生命是從“道”中產生，也可以說個體的生命當中就體現了普遍的“道”，因此追求生命的長久也就成了一個得道的過程，正如司馬承禎說的：“人之所貴者生，生之所貴者道，人之有道若魚之有水。”