道教如何看待命運

道教如何看待命運

   道教主張“我命在我不在天”，意yi思si是shi說shuo，個ge人ren的de生sheng命ming，同tong天tian地di一yi樣yang
，都dou是shi由you自zi然ran之zhi氣qi所suo化hua生sheng，故gu若ruo修xiu道dao守shou氣qi，返fan本ben歸gui根gen，就jiu可ke以yi與yu道dao同tong在zai
，壽shou比bi天tian長chang，強qiang調tiao個ge人ren的de生sheng命ming，能neng由you自zi我wo決jue定ding，不bu由you天tian地di掌zhang控kong。道dao教jiao以yi生sheng為wei樂le，重zhong生sheng惡e死si，所suo以yi強qiang調tiao“重生貴術”
，追求的是長生久視。

  東晉道士葛洪的《抱樸子內篇o黃白》雲：“我命在我不在天，還丹成金億萬年。”意yi思si是shi人ren的de生sheng命ming之zhi存cun亡wang，年nian壽shou之zhi長chang短duan，決jue定ding於yu自zi身shen
，並bing非fei決jue定ding於yu天tian命ming。認ren為wei人ren經jing過guo修xiu煉lian可ke以yi延yan壽shou，如ru果guo修xiu煉lian有you恒heng，日ri久jiu年nian深shen，可ke以yi成cheng為wei神shen仙xian。

 《西升經》推崇“虛無”和“自然”，認(ren)為(wei)虛(xu)無(wu)生(sheng)自(zi)然(ran)，自(zi)然(ran)生(sheng)道(dao)，道(dao)生(sheng)氣(qi)
，氣(qi)生(sheng)天(tian)地(di)，天(tian)地(di)生(sheng)萬(wan)物(wu)。從(cong)根(gen)本(ben)上(shang)說(shuo)，天(tian)地(di)與(yu)人(ren)都(dou)為(wei)氣(qi)所(suo)化(hua)生(sheng)，因(yin)此(ci)二(er)者(zhe)是(shi)平(ping)等(deng)的(de)，隻(zhi)要(yao)棄(qi)智(zhi)養(yang)神(shen)，固(gu)守(shou)本(ben)元(yuan)之(zhi)氣(qi)，就(jiu)能(neng)“與道同久”，而這一切都是“自然”所致。認為道生萬事萬物，道與生相守，生與道相保
，二而一

，一而二
，是須臾不離的。

  道教認為
，生活在世界上是一件樂事
，死亡是痛苦的事情
，因此道教的教義是樂生、重生，強調“仙道重生”。