說shuo到dao金jin剛gang亥hai母mu，首shou先xian就jiu要yao介jie紹shao勝sheng樂le金jin剛gang。勝sheng樂le金jin剛gang是shi密mi宗zong本ben尊zun之zhi一yi。本ben尊zun即ji佛fo類lei，一yi指zhi本ben來lai即ji存cun而er於yu世shi間jian出chu世shi間jian最zui勝sheng至zhi尊zun，二er是shi指zhi在zai諸zhu尊zun中zhong以yi基ji尊zun為wei本ben而er尊zun崇chong之zhi，故gu名ming本ben尊zun。《大日經疏》二十稱：
我本來自性清淨心，於世間出世間最勝尊，故曰本尊。又已成佛，本來自性清淨理，於世間出世間最勝尊，故曰本尊。
密宗中有所謂“本尊修法”，即修行者挑選一位與自己有緣的佛尊，作為“本體佛”。在以後的修持中，結本尊的手印，念本尊的咒語，觀想本尊形象，以使自己與本尊合為一體，即融合為一，修持者便“變身”成為本尊，以達到“即身成佛”，“我即本尊，我即佛”之目的。
勝樂金剛又稱勝樂王佛、上樂王佛。藏傳佛教噶舉派（俗稱白教）多修此本尊之法。顯宗佛教的佛像，大多是善相的；而密宗佛教的佛像，大多是怪異、恐怖的，這是因其有象征意義，用造像來說明深奧的哲理和教義。
勝樂金剛擁抱之女身，稱用明妃。明妃指女征性本尊，密宗的無上瑜珈男女雙修中之婦性亦稱為“明妃”。這裏是前者。勝樂金剛的明妃是金剛亥母。
金剛亥母藏語為“多吉帕姆（rdorejephagemo）”，“多吉”是金剛，“帕姆”shimuzhu，xizangchuanfojiaomizongbenzunshen。touxianzhuxing，nvshen，weishenglejingangdemingfei，qisuxiangweiyushenglejingangxiangbaozhixing。xizangchuanfojiaogajupaixiumizongshidezhuyaobenzun。
xizangfojiaogaxingpaiyouzuozhumingdesangyisi，gaisisengrendoushinanxinglama，weidusiyuanzhuchirenshigenvhuofo，mingweiduojipamu，shixizangweiyidenvhuofo，diweihengao。gajupaishuotashijinganghaimudehuashen。
藏專佛教寺廟中勝樂金剛其形象通常為四臉，分為白、黃、紅、藍各色，每臉有三目、共12臂，主臂擁護明妃金剛亥母，裸體，右腳踏一伏首趴身的恐怖男人，左腳踏一仰麵躺身的女人。
勝sheng樂le金jin剛gang站zhan在zai蓮lian花hua座zuo上shang，意yi為wei高gao出chu無wu常chang的de世shi界jie，就jiu像xiang蓮lian花hua出chu汙wu泥ni而er不bu染ran。蓮lian花hua之zhi上shang有you太tai陽yang，象xiang征zheng空kong，即ji心xin的de光guang明ming境jing界jie。四si張zhang臉lian寓yu意yi是shi白bai臉lian息xi災zai，黃huang臉lian增zeng益yi，紅hong臉lian敬jing愛ai，藍lan臉lian降jiang伏fu。每mei一yi臉lian上shang有you三san隻zhi眼yan，照zhao顧gu一yi切qie有you情qing。每mei臉lian的de上shang方fang有you五wu頭tou骨gu作zuo冠guan，身shen著zhe虎hu皮pi，二er者zhe象xiang征zheng勇yong武wu。他ta的de身shen體ti是shi藍lan色se的de，表biao示shi屬shu於yu神shen佛fo中zhong的de金jin剛gang類lei。他ta的de身shen體ti用yong50個人頭和骨念珠為裝飾，代表著梵文的50個字母和全部經典。
他的12隻(zhi)手(shou)臂(bi)代(dai)表(biao)十(shi)二(er)真(zhen)理(li)，用(yong)以(yi)克(ke)服(fu)十(shi)二(er)緣(yuan)起(qi)的(de)約(yue)束(shu)。手(shou)中(zhong)拿(na)著(zhe)的(de)各(ge)種(zhong)武(wu)器(qi)，表(biao)示(shi)作(zuo)惡(e)和(he)無(wu)明(ming)都(dou)被(bei)毀(hui)滅(mie)，手(shou)中(zhong)所(suo)持(chi)盛(sheng)滿(man)血(xue)的(de)人(ren)頭(tou)骨(gu)，血(xue)代(dai)表(biao)快(kuai)樂(le)。他(ta)的(de)右(you)腿(tui)伸(shen)著(zhe)，表(biao)示(shi)教(jiao)義(yi)傳(chuan)布(bu)開(kai)了(le)，左(zuo)腿(tui)彎(wan)著(zhe)，表(biao)示(shi)快(kuai)東(dong)獻(xian)出(chu)已(yi)被(bei)接(jie)受(shou)了(le)，兩(liang)條(tiao)腿(tui)又(you)代(dai)表(biao)方(fang)法(fa)與(yu)智(zhi)慧(hui)。右(you)腳(jiao)踩(cai)著(zhe)恐(kong)怖(bu)者(zhe)，表(biao)示(shi)降(jiang)伏(fu)了(le)憤(fen)怒(nu)，左(zuo)腳(jiao)踩(cai)著(zhe)仰(yang)麵(mian)女(nv)，表(biao)示(shi)降(jiang)伏(fu)了(le)色(se)欲(yu)。
明妃金剛亥母右手持月形刀，以便殺死一切惡者，並鉤住一切善者；左手拿人頭骨優勢的碗，裏麵充滿了血，以獻給勝樂金剛，作為幸福。她也以人骨念珠作裝飾，象征六種方法，即“六度”：布施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧，是佛門六種從生死此岸到達涅槃彼岸的方法和途徑。
金剛與明妃的雙修有多種意義，其中重要的是“調伏”。調伏，即用性欲（“色染”）來“調伏”阻礙修法的魔障，將修法者引度到“自性淨”的高級境界。此境界被告稱作“樂空雙運”，即無上瑜伽，要求修法者在男女交媾中於大歡樂悟得空性，以欲製欲，以染達淨。《大日經》卷五說：“隨諸眾生種種性欲，令得歡喜。”《大毗盧遮那成佛神變加持經》稱：“熙怡相微笑，遍體圓淨光，喜見無此身，是各能寂母。”雙身裸體，還有另一層意義。裸體象征無牽無掛，一塵不染，脫離了塵垢凡界。雙體擁抱，男者代表智慧，女者代表禪定（見《大日經疏》卷四）。佛教主張定慧雙修，止觀兼備，男女合體相抵體現了智慧與方法雙成，圓滿具足。修證所得，業障摧破，是以“大歡喜”。男女雙修，可快速成佛。隻有達到了修習的最高階段即無上瑜伽密才可修雙身法，隻有有“根器”的人才能得到上師的灌頂授法。
金剛手菩薩