智化寺“京音樂”在中國音樂史上地位如何?
北京智化寺簡介
智化寺音樂屬漢傳佛教寺院音樂，又稱廟堂音樂，明代正統十一年（公元1446年），智zhi化hua寺si成cheng為wei北bei京jing佛fo教jiao音yin樂le傳chuan播bo中zhong心xin。五wu百bai多duo年nian來lai，智zhi化hua寺si的de佛fo教jiao音yin樂le傳chuan承cheng未wei斷duan，至zhi今jin藝yi僧seng師shi徒tu已yi相xiang傳chuan了le二er十shi八ba代dai，是shi唐tang宋song以yi來lai燕yan樂le中zhong鼓gu吹chui教jiao坊fang的de一yi部bu分fen，為wei中zhong國guo現xian存cun最zui古gu老lao的de音yin樂le之zhi一yi。
智化寺的曆史淵源
智化寺位 於北京東城區祿米倉胡同東口路北，為明英宗正統八年（公元1443年）司禮監王振所建。初為家廟，敕賜名“報恩智化禪寺”。“土木之變”後，王振被抄家滅族。英 宗複辟後，又在此為王振立“旌忠祠”，塑像祭祀。天順六年（1462），又特頒賜大藏經一部。清乾隆七年（1742），皇帝頒旨毀王振像，該寺從此日漸頹 敗。解放後，智化寺不斷進行維修，現為北京最大的明代建築群之一。
智化寺寺廟布局
該寺建築精美，呈中軸線布局，山門內依次為鍾鼓樓、智化門、智化殿及東西配殿（大智殿、 藏殿）、如來殿、dabeitangdeng。zhihuadianweisidezhengdian。zangdianneishangcunzhuanlunjingzangyiju。rulaidianweiliangcenglouge，shangcengsibibianshexiaoxingmuzhifokanjiuqianduoge，chengwanfoge，foxiangbaocunwanhao。 閣內明間頂上原有雕飾精美的鬥八澡井，20世紀30年代為美國人所得，現藏於納爾遜博物館。寺內主要建築物的屋頂用黑色琉璃脊獸鋪砌，雖經曆代多次修葺， 梁架、鬥拱、彩畫仍保持明代早期建築特征。
智化寺音樂風格—“廟堂音樂的活化石”
智化寺設有僧人樂團，一般在做法事時演奏。在演奏技巧與方法上，至今保存著曆史原貌，被稱為“廟堂音樂的活化石“。演奏的曲牌，分為隻曲和套曲兩種。
主要為第十五代傳人永乾清康熙三十三年（1649）整理的《音樂腔譜》。此譜為尺譜，載有四十八首佛曲，其中有唐代教坊曲《望 江南》、《千秋歲》、《感皇恩》、《後庭花》；有與宋代詞牌相同的《一剪梅》、《醉春風》、《梅花引》、《粉蝶兒》等；還有與唐代法曲同名的《獻仙音》 等；最多的還是傳統的唄讚樂曲，如《三寶讚》、《金子經》、《五方佛》、《華嚴燈讚》、《普庵咒》、《楚江秋》、《五團花》、《焚化讚》、《大華嚴》、 《小華嚴》等。
演奏所用的樂器，有鼓、鐺子、小鈸、大鈸、木魚、笛、十七簧笙、九孔管（前七後二）、雲鑼等，其中九孔管、十七簧笙為唐代舊製。各種樂器的演奏者，既相互照應又各自發揮所長，既避免單調齊奏又不得有亂章法！以此體現智化寺音樂的獨特風格。
智化寺音樂的宮調有四調，藝僧們稱為“正、背、皆、月”，即正調、背調、皆止調、月調。其中“皆止調”，據考證，就是唐代已被訛變為“歇指調”的“褐石調”。“月調”就是唐代“越調”的“越”字之訛。至於“背調”很可能就是唐樂中的“背四調”。可見智化寺音樂四調中有三個調名是與隋唐音樂相同的。
智化寺音樂在樂譜、樂器、樂調、曲牌以及演奏技巧和方法上，都保留有唐宋燕樂甚至上溯到更遠年代的一些樂製。正由於智化寺音樂在教授方法、演奏技巧方麵，堅持師徒相承，口傳心授，不許隨意變易的神聖性和特殊性，所以時至今日依舊保持佛教音樂特有的遠、虛、淡、靜的意境。
除了演奏佛教音樂外，智化寺佛教樂團也演奏具有濃厚古樸風格的民間曲調，如《拿天鵝》、《放海青》、《垂絲釣》、《小花園》、《錦堂月》之類的樂曲。在吸 收民歌曲調的基礎上，當今智化寺佛教音樂，除演奏傳統曲牌外，還創作出內容更為豐富多彩的佛教音樂。其中《五方佛》、《行道章》、《倒提鎦金燈》、《金鎖 套十番》等樂曲，已成為馳名世界佛壇的音樂。