現實中各人信仰不同，有的人信基督教，有的人信道教，有的人信佛教，有的人信科學，有的人信仰金錢、權quan力li，有you的de人ren信xin自zi己ji等deng等deng，這zhe些xie都dou是shi信xin仰yang，並bing非fei局ju限xian於yu宗zong教jiao。佛fo法fa太tai高gao深shen，今jin天tian，就jiu和he大da家jia談tan談tan對dui佛fo法fa的de一yi點dian理li解jie，一yi點dian淺qian見jian，僅jin供gong參can考kao。
三(san)千(qian)多(duo)年(nian)前(qian)，世(shi)尊(zun)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)創(chuang)立(li)了(le)佛(fo)教(jiao)，據(ju)書(shu)上(shang)記(ji)載(zai)佛(fo)入(ru)滅(mie)後(hou)一(yi)千(qian)年(nian)，東(dong)漢(han)時(shi)期(qi)，佛(fo)教(jiao)才(cai)正(zheng)式(shi)傳(chuan)入(ru)中(zhong)國(guo)。漢(han)傳(chuan)的(de)佛(fo)教(jiao)在(zai)中(zhong)國(guo)進(jin)行(xing)了(le)漫(man)長(chang)時(shi)間(jian)的(de)演(yan)變(bian)，離(li)我(wo)們(men)最(zui)近(jin)也(ye)被(bei)我(wo)們(men)最(zui)熟(shu)悉(xi)的(de)當(dang)算(suan)六(liu)祖(zu)惠(hui)能(neng)了(le)。他(ta)作(zuo)的(de)偈(ji)“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！”家喻戶曉，耳熟能詳。佛教能在中國盛行幾千年不衰，其中一個原因是由於佛教傳播的大部分的思想，比如和諧、包容、向善、奉獻等都有利於統治者教化民眾，有利於國家和社會的穩定。
按照經書上記載的預言，當前正處於末法時代（如不清楚什麼是“末法時代”可以在網上搜索一下），接(jie)觸(chu)真(zhen)正(zheng)佛(fo)法(fa)和(he)信(xin)佛(fo)的(de)人(ren)會(hui)越(yue)來(lai)越(yue)少(shao)，假(jia)和(he)尚(shang)會(hui)越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)，平(ping)時(shi)看(kan)新(xin)聞(wen)就(jiu)知(zhi)道(dao)這(zhe)種(zhong)現(xian)象(xiang)盛(sheng)行(xing)了(le)。因(yin)此(ci)，也(ye)造(zao)成(cheng)了(le)人(ren)們(men)對(dui)於(yu)佛(fo)教(jiao)有(you)各(ge)種(zhong)各(ge)樣(yang)的(de)偏(pian)見(jian)或(huo)不(bu)同(tong)的(de)看(kan)法(fa)。
在很多人的印象中，佛就是寺廟裏高大的佛像菩薩像xiang，慈ci悲bei為wei懷huai，救jiu苦ku救jiu難nan的de形xing象xiang。佛fo法fa就jiu是shi教jiao人ren向xiang善shan，淨jing化hua人ren們men心xin靈ling的de方fang法fa。也ye有you人ren認ren為wei佛fo學xue的de處chu世shi是shi一yi種zhong隨sui緣yuan的de態tai度du，運yun用yong到dao現xian實shi中zhong會hui顯xian得de有you點dian消xiao極ji，每mei個ge人ren接jie觸chu到dao的de，了le解jie到dao的de都dou不bu一yi樣yang，這zhe些xie理li解jie從cong不bu同tong的de角jiao度du來lai看kan，也ye是shi無wu可ke非fei議yi。
但(dan)是(shi)，佛(fo)不(bu)是(shi)寺(si)廟(miao)裏(li)的(de)佛(fo)像(xiang)，佛(fo)像(xiang)隻(zhi)是(shi)用(yong)於(yu)表(biao)法(fa)的(de)手(shou)段(duan)，表(biao)達(da)佛(fo)法(fa)的(de)一(yi)種(zhong)方(fang)式(shi)。打(da)個(ge)比(bi)方(fang)，如(ru)果(guo)佛(fo)像(xiang)不(bu)是(shi)佛(fo)，而(er)是(shi)一(yi)塊(kuai)木(mu)頭(tou)或(huo)石(shi)頭(tou)，那(na)人(ren)們(men)肯(ken)定(ding)不(bu)會(hui)去(qu)參(can)拜(bai)。佛(fo)法(fa)也(ye)不(bu)隻(zhi)是(shi)教(jiao)人(ren)向(xiang)善(shan)行(xing)善(shan)，翻(fan)遍(bian)所(suo)有(you)的(de)經(jing)書(shu)包(bao)括(kuo)常(chang)見(jian)的(de)《金剛經》、《楞嚴經》、《阿尼陀經》、《地藏經》、《心經》、《藥師經》等deng都dou沒mei有you提ti及ji隻zhi要yao人ren向xiang善shan行xing善shan就jiu能neng覺jiao悟wu就jiu能neng證zheng得de菩pu提ti。佛fo教jiao中zhong有you入ru世shi論lun與yu出chu世shi論lun，教jiao人ren向xiang善shan行xing善shan是shi入ru世shi論lun中zhong的de一yi部bu份fen，現xian實shi中zhong也ye是shi鼓gu勵li眾zhong生sheng行xing善shan積ji德de，助zhu人ren為wei樂le。這zhe也ye是shi改gai善shan運yun氣qi或huo心xin態tai的de一yi種zhong助zhu緣yuan和he方fang便bian法fa。
zijiaojiaota，jiaoxingyuanmandeshengrenjiaozuofo。foyeshiren，butongzhichutashijiaoxingyuanmandeshengren。fobushishen，ershilaoshi，renshengdedaoshi。fofazuiweidazhichuzaiyujietuoleshengsi，zhimingleyitiaotuoliliudaolunhui，daodabiandedaolu。fofadehexinsixiangzaiyuzhengwukongxing，mingxinjianxing。ruoanzhemeshuo，zhendeyoufohuopusama，meiyou。zhendeyoufofama？yemeiyou！既然本質上什麼都沒有，我們又應該學習一些什麼呢？
生死才是人生的最大問題。按六道輪回的觀點，生不是開始，死亡也並非結束。何謂“六道”，即阿修羅道（傳說中專與神族打鬥的一族）、人道、 天道、 地獄道、餓鬼道、畜生道。人因為無明，充滿貪嗔癡，執著於眼、耳、鼻、舌、身、意。執著於色、聲、香、味、觸、法fa等deng等deng。種zhong種zhong業ye力li的de感gan召zhao，致zhi使shi我wo們men無wu法fa擺bai脫tuo在zai六liu道dao中zhong輪lun回hui，就jiu如ru夢meng境jing中zhong來lai來lai回hui回hui。究jiu竟jing有you沒mei有you六liu道dao呢ne？如ru六liu道dao中zhong的de鬼gui道dao，相xiang信xin有you些xie人ren聽ting過guo鬼gui故gu事shi，也ye聽ting身shen邊bian的de人ren說shuo某mou某mou人ren見jian過guo鬼gui，若ruo非fei親qin身shen經jing曆li，可ke能neng有you些xie人ren不bu會hui相xiang信xin。就jiu像xiang我wo身shen邊bian有you幾ji個ge同tong學xue，和he我wo講jiang述shu自zi己ji見jian鬼gui的de親qin身shen經jing曆li，他ta們men親qin眼yan見jian過guo，所suo以yi深shen信xin不bu疑yi。當dang然ran，學xue佛fo是shi不bu應ying執zhi著zhe於yu什shen麼me鬼gui神shen，神shen通tong之zhi類lei的de。但dan見jian不bu到dao不bu代dai表biao不bu存cun在zai，就jiu像xiang通tong訊xun電dian波bo，肉rou眼yan看kan不bu到dao，但dan它ta卻que真zhen實shi存cun在zai，並bing保bao證zheng我wo們men電dian話hua、網絡通訊的暢通。
佛法講究修心、證zheng悟wu。正zheng如ru有you人ren說shuo天tian堂tang或huo地di獄yu存cun在zai，但dan它ta們men又you都dou不bu存cun在zai。一yi切qie唯wei心xin造zao，都dou是shi我wo們men心xin識shi與yu業ye力li的de感gan應ying，一yi念nian天tian堂tang一yi念nian地di獄yu。比bi如ru當dang你ni心xin情qing好hao時shi，到dao處chu都dou是shi風feng景jing；xinqingzaogaoshi，daochuyipianhuian。name，zairichangshenghuozhongruhexiune，zaiyuzhenghewu。bingbudandanshikongzhiqingxu，cunhaoxin，zuohaorenjiugoule。zhegexiuxingyoushiyigedaxuewen，fangfa、儀軌很多，但目的都是同一個。在這裏不一一論述。
當代高僧大德本煥長老說過：個人吃飯個人飽，個人生死個人了。破除我執和貪嗔癡，明心見性，了卻生死隻能靠自己，沒有任何人或任何神佛能幫得了這個忙。
人(ren)貴(gui)在(zai)有(you)信(xin)仰(yang)，精(jing)神(shen)便(bian)有(you)了(le)寄(ji)托(tuo)。在(zai)物(wu)欲(yu)橫(heng)流(liu)的(de)當(dang)今(jin)社(she)會(hui)，到(dao)處(chu)攀(pan)比(bi)到(dao)處(chu)炫(xuan)富(fu)之(zhi)風(feng)盛(sheng)行(xing)。正(zheng)信(xin)而(er)不(bu)迷(mi)信(xin)，有(you)正(zheng)確(que)的(de)信(xin)仰(yang)是(shi)多(duo)麼(me)的(de)難(nan)能(neng)可(ke)貴(gui)。佛(fo)法(fa)方(fang)麵(mian)的(de)知(zhi)識(shi)深(shen)奧(ao)而(er)廣(guang)泛(fan)，如(ru)浩(hao)翰(han)宇(yu)宙(zhou)無(wu)邊(bian)無(wu)際(ji)，智(zhi)慧(hui)的(de)偉(wei)大(da)不(bu)得(de)不(bu)令(ling)人(ren)折(zhe)服(fu)。