fojiaolaiyuguyindu，gongyuanqiandeguyindu，shiyigebaijiaxingwangdeniandai，yinduyalianrenchuangzaolefeituowenming，xinyangpoluomenjiao，weichizhongxingzhidu。zhongxingzhiduzaochengdeshehuijiecengfenhua，yingxiangdaoleshangrendeliyi，zaishangrendezhichixia，fojiaochanshengle，zhuzhangzhongshengpingdeng。
公(gong)元(yuan)孔(kong)雀(que)王(wang)朝(chao)，佛(fo)教(jiao)與(yu)經(jing)濟(ji)生(sheng)產(chan)產(chan)生(sheng)了(le)矛(mao)盾(dun)，佛(fo)教(jiao)在(zai)產(chan)生(sheng)之(zhi)初(chu)，都(dou)屬(shu)小(xiao)乘(cheng)佛(fo)教(jiao)。小(xiao)乘(cheng)佛(fo)教(jiao)人(ren)欲(yu)成(cheng)佛(fo)，首(shou)先(xian)要(yao)出(chu)家(jia)，必(bi)須(xu)累(lei)世(shi)修(xiu)行(xing)，必(bi)須(xu)生(sheng)生(sheng)世(shi)世(shi)修(xiu)行(xing)。從(cong)社(she)會(hui)層(ceng)麵(mian)講(jiang)，此(ci)生(sheng)修(xiu)行(xing)時(shi)間(jian)不(bu)夠(gou)用(yong)，怎(zen)麼(me)能(neng)從(cong)事(shi)經(jing)濟(ji)生(sheng)產(chan)。
為了解決矛盾，大乘佛教產生了。大乘佛教認為，隻要念誦佛號、膜拜等就可以讓人成佛。這就緩和了佛教與經濟生產之間的矛盾。韓愈在《論佛骨表》中就表現了佛教過盛對經濟生產的憂慮，就在這種聖俗矛盾中，禪宗營運而生。《六祖壇經》成為中國的佛經。《壇經》宗旨就是頓悟，一念悟時，眾生是佛。
禪(chan)宗(zong)不(bu)僅(jin)不(bu)反(fan)對(dui)勞(lao)作(zuo)，甚(shen)至(zhi)提(ti)倡(chang)勞(lao)作(zuo)，因(yin)此(ci)，禪(chan)宗(zong)在(zai)中(zhong)國(guo)曆(li)史(shi)上(shang)生(sheng)命(ming)力(li)持(chi)久(jiu)，禪(chan)宗(zong)的(de)產(chan)生(sheng)化(hua)解(jie)了(le)佛(fo)教(jiao)的(de)難(nan)題(ti)。隨(sui)著(zhe)生(sheng)產(chan)力(li)的(de)發(fa)展(zhan)，人(ren)們(men)的(de)生(sheng)活(huo)富(fu)裕(yu)了(le)，已(yi)經(jing)不(bu)需(xu)要(yao)大(da)量(liang)人(ren)力(li)參(can)加(jia)生(sheng)產(chan)了(le)，佛(fo)教(jiao)的(de)矛(mao)盾(dun)也(ye)就(jiu)慢(man)慢(man)淡(dan)化(hua)了(le)，社(she)會(hui)分(fen)工(gong)的(de)不(bu)同(tong)，尤(you)其(qi)是(shi)佛(fo)教(jiao)提(ti)倡(chang)的(de)思(si)想(xiang)和(he)孝(xiao)道(dao)都(dou)是(shi)我(wo)們(men)能(neng)接(jie)受(shou)的(de)，所(suo)以(yi)佛(fo)教(jiao)興(xing)旺(wang)也(ye)是(shi)必(bi)然(ran)的(de)。