韓國地藏三尊
有關地藏三尊的說法，在中國主要來自九華山地藏傳說，所指為地藏、閔公及道明和尚三人。而韓國的地藏三尊是以地藏為主尊，道明和尚、無毒鬼王為脅侍的 組合。在此舍閔公而用無毒鬼王脅侍地藏的原因並不清楚，無毒鬼王出自《地藏菩薩本願經》，它現身告知入地獄尋母的婆羅門女，謂其母脫離地獄痛苦，升天受 樂，婆羅門女才尋如夢歸，悟此事已，並立弘誓願，為眾生修福解脫。後釋迦牟尼告訴文殊菩薩，無毒鬼王便是財首菩薩，婆羅門女即為地藏菩薩。若以這段經文來 看，無毒鬼王成為地藏菩薩左右手的理由，似乎有些牽強，還有待研究。
日本圓覺寺地藏三尊
日本圓覺寺高麗“地藏菩薩圖繪頭戴被巾之地藏菩薩半跏趺坐，手持寶珠，兩旁道明和尚、無毒鬼王侍立，前方下則有為地藏察看人間善惡的“諦聽“怪獸金毛獅子。無毒鬼王頭戴遠遊冠，手捧經函，相貌莊嚴慈善；道(dao)明(ming)深(shen)目(mu)高(gao)鼻(bi)，膚(fu)色(se)黝(you)黑(hei)，似(si)西(xi)域(yu)人(ren)，與(yu)元(yuan)羅(luo)漢(han)畫(hua)的(de)描(miao)繪(hui)手(shou)法(fa)十(shi)分(fen)類(lei)似(si)。此(ci)圖(tu)線(xian)條(tiao)流(liu)暢(chang)有(you)力(li)，衣(yi)飾(shi)描(miao)繪(hui)細(xi)致(zhi)，設(she)色(se)優(you)雅(ya)，為(wei)不(bu)可(ke)多(duo)得(de)的(de)地(di)藏(zang)三(san)尊(zun)像(xiang)代(dai)表(biao)作(zuo)。
湖岩美術館“地藏菩薩圖”，除三尊以外，還在左右兩側加上四天王、帝釋、梵天等從屬。四天王、帝釋、梵天等人特出自《佛說十王經》，他們受命分別在“十齋 日”下界，觀察人間的善行惡作，以其輕重，作為審判諸罪結集，因此成為地藏的從屬。本圖為14世紀末作品，構圖有上下兩段區分，但兩旁從屬位置已升高至主 尊zun地di藏zang膝xi蓋gai以yi上shang，且qie無wu六liu道dao輪lun回hui的de描miao繪hui，與yu敦dun煌huang地di藏zang圖tu不bu同tong。地di藏zang表biao情qing端duan莊zhuang，右you手shou持chi寶bao珠zhu，左zuo手shou輕qing放fang於yu膝xi上shang，胸xiong部bu與yu手shou臂bi飾shi以yi瓔ying珞luo，衣yi著zhe紋wen飾shi描miao繪hui富fu麗li精jing致zhi。