心動更要行動

  心(xin)想(xiang)事(shi)成(cheng)
，這(zhe)句(ju)話(hua)本(ben)身(shen)沒(mei)有(you)錯(cuo)，但(dan)是(shi)很(hen)多(duo)人(ren)隻(zhi)把(ba)想(xiang)法(fa)停(ting)留(liu)在(zai)空(kong)想(xiang)的(de)世(shi)界(jie)中(zhong)
，而(er)不(bu)落(luo)實(shi)到(dao)具(ju)體(ti)的(de)行(xing)動(dong)中(zhong)
，因(yin)此(ci)常(chang)常(chang)竹(zhu)籃(lan)打(da)水(shui)一(yi)場(chang)空(kong)。王(wang)夫(fu)之(zhi)認(ren)為(wei)，心(xin)之(zhi)發(fa)現(xian)於(yu)視(shi)、聽、言
、動是心之往，“心之往則必往矣，事之來則必來矣。因其往而放之者

，縱也。”什麼意思呢？他是說心往於視、聽、言
、動，視、聽、言、動的活動才得以有目的地實現
，假如說心不構成對人的行為活的製約作用，便不能成為主宰之心。

  王夫之對反複無常之心，持批評態度
，他說：“得而一心，失而一心
；否而一心，泰而一心；難而一心

，易而一心；言而一心，行而一心；斂而一心，舒而一心；推移十反
，各伸其說以致其圖度。”得失、否泰、難易、言行、斂舒的心
，各自以為對待
、衝突
，而又相反相成，構成心的多元性表現形式，心的多元性又呈現為“百慮而一致”的一致性
，這一致性便具有主宰、指導的性質。　

  清朝思想家
、教育家顏元，在學術上和學生李塨創立顏李學派,主張恢複孔子“禮、樂、射、禦、書、數”六藝的實學
，強調“習行”“習動”，反對讀死書的學風。他說：“學問以用而見之得失
，口筆之得者不足恃。”對宋儒“讀書靜坐”和空談“心性命理”之學予以猛烈抨擊。

  顏元有個癖好，喜歡同他情投意合的師友弟子討論學業，“勸善規過”
，同(tong)弟(di)子(zi)們(men)定(ding)期(qi)約(yue)會(hui)辯(bian)學(xue)論(lun)業(ye)，砥(di)礪(li)德(de)行(xing)，態(tai)度(du)嚴(yan)肅(su)

，一(yi)絲(si)不(bu)苟(gou)。他(ta)有(you)個(ge)弟(di)子(zi)，名(ming)叫(jiao)李(li)植(zhi)秀(xiu)
，對(dui)格(ge)物(wu)致(zhi)知(zhi)很(hen)感(gan)興(xing)趣(qu)
，便(bian)向(xiang)老(lao)師(shi)請(qing)教(jiao)這(zhe)個(ge)概(gai)念(nian)的(de)確(que)切(qie)含(han)義(yi)。

　　顏元解釋說：“‘知’是沒有形體的，就如‘看’本身沒有形體一樣。‘知’以有形狀
、有顏色的東西作為形體

，因此，人的眼睛雖然能看東西，但如果不是看黑的白的東西，眼睛也沒有用；人心雖然靈驗
，但若不思考問題，這種靈驗也無法實施。現在那些談致知的人，不過是讀書、講問、思(si)辨(bian)罷(ba)了(le)，他(ta)們(men)都(dou)不(bu)知(zhi)道(dao)能(neng)使(shi)自(zi)己(ji)致(zhi)知(zhi)的(de)都(dou)不(bu)在(zai)這(zhe)裏(li)。打(da)個(ge)比(bi)方(fang)說(shuo)，想(xiang)要(yao)懂(dong)得(de)禮(li)節(jie)，光(guang)讀(du)幾(ji)百(bai)遍(bian)禮(li)節(jie)，研(yan)究(jiu)和(he)詢(xun)問(wen)幾(ji)十(shi)次(ci)，思(si)辨(bian)幾(ji)十(shi)層(ceng)，還(hai)是(shi)無(wu)法(fa)真(zhen)正(zheng)獲(huo)知(zhi)。但(dan)是(shi)，如(ru)果(guo)親(qin)自(zi)去(qu)跪(gui)拜(bai)周(zhou)旋(xuan)，捧(peng)過(guo)玉(yu)酒(jiu)杯(bei)
，親(qin)接(jie)禮(li)物(wu)，經(jing)過(guo)自(zi)己(ji)動(dong)手(shou)一(yi)番(fan)，就(jiu)知(zhi)道(dao)禮(li)節(jie)是(shi)怎(zen)樣(yang)的(de)。又(you)比(bi)如(ru)，想(xiang)學(xue)會(hui)音(yin)樂(le)，不(bu)管(guan)你(ni)學(xue)過(guo)多(duo)少(shao)遍(bian)樂(le)譜(pu)，講(jiang)學(xue)思(si)辨(bian)多(duo)少(shao)層(ceng)，終(zhong)究(jiu)不(bu)能(neng)學(xue)會(hui)。但(dan)隻(zhi)要(yao)你(ni)親(qin)自(zi)彈(dan)琴(qin)鼓(gu)瑟(se)，口(kou)歌(ge)身(shen)舞(wu)，就(jiu)能(neng)逐(zhu)步(bu)懂(dong)得(de)樂(le)理(li)。因(yin)此(ci)我(wo)認(ren)為(wei)，物(wu)，是(shi)三(san)物(wu)（指六德

、六行、六藝三種事）的物
；格，就是手格猛獸的格，犯手捶打搓弄之意。”這裏
，顏元解釋的“格物”，就是以身習行的意思，包含有變革現實意義。

　　李植秀又問：“不首先明白禮節，怎麼去實行呢？”

有一些人是想得多、幹得少
，這種人隻比那些純粹的“心動專家”要強一些
，要好一些。行動需要意誌來支配，它檢驗一個人的毅力
、能力等各方麵的素質。毫無疑問
，那些成大事者都是勤於行動和巧妙行動的大師。

  有you這zhe樣yang一yi個ge人ren，他ta時shi刻ke記ji得de隻zhi有you行xing動dong才cai是shi第di一yi位wei的de。他ta是shi美mei國guo海hai岸an警jing衛wei隊dui的de一yi名ming廚chu師shi。空kong餘yu時shi間jian，他ta代dai同tong事shi們men寫xie情qing書shu，定ding了le一yi段duan時shi間jian以yi後hou，他ta覺jiao得de自zi己ji突tu然ran愛ai上shang寫xie作zuo。他ta給gei自zi己ji訂ding立li了le一yi個ge目mu標biao：用yong兩liang到dao三san年nian的de時shi間jian寫xie一yi本ben長chang篇pian小xiao說shuo。為wei了le實shi現xian這zhe個ge目mu標biao，他ta立li刻ke行xing動dong起qi來lai。每mei天tian晚wan上shang
，大da家jia都dou去qu娛yu樂le了le
，他ta卻que躲duo在zai屋wu子zi裏li不bu停ting地di寫xie啊a寫xie。這zhe樣yang整zheng整zheng寫xie了le8年以後，他終於第一次在雜誌上發表了自己的作品中，可這隻是一個小小的豆腐塊而已

，稿酬也隻不過是100美元。他沒有灰心，相反他卻從中看到了自己的潛能。

  congmeiguohaianduituixiuyihou，tarengranxiegebuting。suirangaofeimeiyouduoshao，qiankuanyuelaiyueduole，youshihoutashenzhimeiyoumaiyigemianbaodeqian。jinguanruci，tarengranqieerbushedixiezhe。pengyoumenjiantashizaishitaipinqiongle
，jiugeitajieshaoyigedaozhengfubumengongzuodechashi。ketajujuele


，tashuo：“我要做一個作家，我必須不停地寫作。”又經過了幾年的努力，他終於寫出了

，他預想的那本書。為了這本書，他花費了整整12年的時間

，忍受了常人難以忍受的艱難困苦。因為不停地寫，他的手指已經變形
，他的視力也下降了許多。

  然而，他成功了。小說出版以後立刻引起巨大的轟動
，僅在美國就發行了160萬冊精裝本和370wancepingzhuangben。zhebuxiaoshuohaibeigaibianchengdianshilianxuju
，guanzhongchaoguoyiyisanqianwan

，chuangdianshishoushilvlishizuigaojilu。zheweizhenzhengdezuojiahuodelepulicejiang，shouruyixiachaoguo500萬美元。

  這位作家的名字叫哈裏，他的成功作就是我們今天經常讀到的《根》。哈裏說：“取得成功唯一的途徑就是“立刻行動”，努力工作，並且對自己的目標深信不疑。世界是並沒有什麼神奇的魔法可以將你一舉推上成功之顛——你必須有理想和信心——遇到艱難困阻必須設法克服它。”

  一旦你堅定了信念，就要在接下來24小(xiao)時(shi)裏(li)趕(gan)緊(jin)行(xing)動(dong)起(qi)來(lai)。這(zhe)會(hui)使(shi)你(ni)前(qian)行(xing)的(de)車(che)輪(lun)運(yun)轉(zhuan)起(qi)來(lai)，並(bing)創(chuang)造(zao)你(ni)所(suo)需(xu)要(yao)的(de)必(bi)要(yao)動(dong)力(li)。一(yi)位(wei)演(yan)講(jiang)家(jia)曾(zeng)經(jing)說(shuo)過(guo)，說(shuo)空(kong)話(hua)隻(zhi)能(neng)導(dao)致(zhi)你(ni)一(yi)事(shi)無(wu)成(cheng)
，要(yao)養(yang)成(cheng)行(xing)動(dong)大(da)於(yu)言(yan)論(lun)的(de)習(xi)慣(guan)，那(na)麼(me)即(ji)使(shi)很(hen)艱(jian)難(nan)，很(hen)巨(ju)大(da)的(de)目(mu)標(biao)也(ye)能(neng)實(shi)現(xian)。

  如果你不想成為一個空想家
，更不想一事無成，請記住第1個忠告：100次心動不如一次行動。