雙(shuang)身(shen)佛(fo)又(you)稱(cheng)時(shi)輪(lun)金(jin)剛(gang)，時(shi)輪(lun)金(jin)剛(gang)是(shi)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)密(mi)宗(zong)無(wu)上(shang)瑜(yu)伽(jia)修(xiu)法(fa)中(zhong)的(de)本(ben)尊(zun)之(zhi)一(yi)，胸(xiong)前(qian)抱(bao)一(yi)裸(luo)身(shen)的(de)明(ming)妃(fei)，兩(liang)人(ren)相(xiang)合(he)而(er)得(de)名(ming)。時(shi)輪(lun)金(jin)剛(gang)的(de)形(xing)象(xiang)有(you)多(duo)種(zhong)，一(yi)般(ban)都(dou)雙(shuang)尊(zun)像(xiang)，腳(jiao)下(xia)踏(ta)著(zhe)外(wai)道(dao)邪(xie)魔(mo)，表(biao)示(shi)時(shi)輪(lun)金(jin)剛(gang)有(you)降(jiang)伏(fu)諸(zhu)魔(mo)之(zhi)意(yi)。雙(shuang)身(shen)佛(fo)有(you)四(si)麵(mian)十(shi)二(er)臂(bi)二(er)十(shi)四(si)手(shou)，時(shi)輪(lun)金(jin)剛(gang)的(de)每(mei)一(yi)麵(mian)顏(yan)色(se)都(dou)不(bu)一(yi)樣(yang)，前(qian)麵(mian)為(wei)藍(lan)色(se)，嘴(zui)角(jiao)有(you)兩(liang)顆(ke)憤(fen)怒(nu)的(de)牙(ya)齒(chi)伸(shen)出(chu)外(wai)麵(mian)；後麵為黃色，麵部安靜詳和；左麵為白色，此麵麵麵部表情肅靜莊嚴；右麵為紅色，呈現欲望猙獰的形象。每一張臉上的額頭又有三隻眼睛，每個頭上都骷髏帽戴；上身袒露，下身著虎皮裙，左腿彎曲，赤足，腳踏一個白色的恐怖妖魔；右you腿tui伸shen直zhi，赤chi足zu，腳jiao踏ta一yi個ge紅hong色se的de欲yu望wang妖yao魔mo，雙shuang手shou摟lou抱bao明ming妃fei於yu懷huai裏li。明ming妃fei全quan身shen膚fu色se為wei黃huang色se，也ye有you四si頭tou八ba臂bi，每mei張zhang臉lian上shang都dou有you三san目mu，八ba臂bi各ge持chi不bu一yi樣yang的de法fa器qi，分fen別bie持chi有you刀dao、蓮花、鉤、響鼓、寶石、人頭骨、珠子和套索，明妃的兩腿與時輪金剛穩合。
藏傳密宗佛教認為，時輪金剛的所有密法都來自於古印度北方的“香巴拉國”，相傳是在大約於公元12世紀傳入西藏。時輪金剛代表著所有的眾生都在過去、現在、未來這三個時空輪回，所以“時輪”表示“三個時空”。藏傳密宗都認為在釋迦牟尼佛之上，還有一位本初佛，那就是雙身佛，他是所有事物的根本源泉。
相關鏈接：永嘉仁波切回答關於男女雙修的問題
有人問：藏傳佛教關於男女雙修的問題，很難回答，如果回答有，那容易引起誤會，回答沒有又不符合事實，如何回答？
永嘉仁波切回答說：niyinggaihuidayou。shuangxiudenannvlianggerendoubixuyouhengaodechengjiu。buzhishiqizhongyigeyou。shuangxiudeyaoqiuhengao，youjinglunshangshuo，xiuxingrenbixuyanjingbishangshi，shushangdeguozihuiluoxialai，zhengkaishi，youhuichangshangqu。youzheyangdedinglideshihoucaikeyishuangxiu。yiqianyouyigexiushenglejingangderen，tazaiyigeshandongli，kanqilaihenzang，dangdideguowangwaichushoulie，jiandaotaduitashuo，zhelizhemeku，nizhudaochenglilai，woweinitigongshiwuzhusuo，shenmedouyoujiububizhemexinkule。taxiangguowangshuo，wobushiweilexiangshou，shiweilexiuxing。nageguowanghenshengqi，renweiduitabulimao。huiquhoujiuduirenshuo，shuiruguonenghaiciren，jiugeitahenduocaichan。houlaijiupaiyigepiaoliangdemaijiunvrenquhaita。zhegenvrenyiqujiushi12年(nian)，一(yi)直(zhi)沒(mei)出(chu)來(lai)。後(hou)來(lai)國(guo)王(wang)派(pai)人(ren)來(lai)問(wen)到(dao)底(di)怎(zen)麼(me)樣(yang)了(le)。這(zhe)個(ge)女(nv)人(ren)對(dui)他(ta)們(men)說(shuo)，謝(xie)謝(xie)你(ni)們(men)送(song)我(wo)來(lai)，我(wo)現(xian)在(zai)心(xin)已(yi)經(jing)改(gai)變(bian)了(le)。他(ta)給(gei)我(wo)傳(chuan)了(le)法(fa)。我(wo)已(yi)經(jing)在(zai)修(xiu)行(xing)了(le)。後(hou)來(lai)這(zhe)個(ge)修(xiu)行(xing)者(zhe)和(he)女(nv)人(ren)一(yi)起(qi)出(chu)來(lai)了(le)，到(dao)國(guo)王(wang)的(de)地(di)方(fang)。修(xiu)行(xing)人(ren)拿(na)著(zhe)羊(yang)的(de)角(jiao)喝(he)酒(jiu)，他(ta)的(de)鈴(ling)變(bian)成(cheng)一(yi)個(ge)男(nan)孩(hai)，杵(chu)變(bian)成(cheng)女(nv)孩(hai)。說(shuo)是(shi)自(zi)己(ji)和(he)女(nv)人(ren)生(sheng)的(de)孩(hai)子(zi)。人(ren)們(men)就(jiu)開(kai)始(shi)非(fei)議(yi)他(ta)們(men)，說(shuo)他(ta)們(men)不(bu)是(shi)修(xiu)行(xing)人(ren)。這(zhe)個(ge)修(xiu)行(xing)者(zhe)把(ba)羊(yang)角(jiao)扔(reng)到(dao)天(tian)上(shang)，掉(diao)下(xia)來(lai)在(zai)地(di)上(shang)發(fa)了(le)大(da)水(shui)，開(kai)始(shi)衝(chong)走(zou)國(guo)王(wang)的(de)房(fang)子(zi)。他(ta)的(de)鈴(ling)杵(chu)也(ye)變(bian)回(hui)原(yuan)樣(yang)。那(na)個(ge)女(nv)人(ren)變(bian)成(cheng)了(le)空(kong)行(xing)母(mu)。然(ran)後(hou)他(ta)們(men)兩(liang)個(ge)就(jiu)一(yi)起(qi)飛(fei)走(zou)了(le)。臨(lin)走(zou)的(de)時(shi)候(hou)說(shuo)，他(ta)們(men)求(qiu)觀音菩薩可以解決這些大水。後來這個地方的人都開始修行了，他們求觀音菩薩後水也散去。這位修行者就是著名大成就者鈴論師，也是一個雙修的故事。
還(hai)有(you)一(yi)位(wei)修(xiu)行(xing)人(ren)叫(jiao)旁(pang)庭(ting)巴(ba)。他(ta)在(zai)山(shan)洞(dong)裏(li)修(xiu)勝(sheng)樂(le)金(jin)剛(gang)，他(ta)的(de)樣(yang)子(zi)看(kan)起(qi)來(lai)很(hen)醜(chou)陋(lou)很(hen)髒(zang)，不(bu)像(xiang)我(wo)們(men)平(ping)時(shi)所(suo)想(xiang)的(de)那(na)麼(me)莊(zhuang)嚴(yan)，因(yin)為(wei)他(ta)的(de)心(xin)已(yi)經(jing)成(cheng)就(jiu)，不(bu)再(zai)在(zai)乎(hu)身(shen)體(ti)了(le)。所(suo)以(yi)很(hen)多(duo)普(pu)通(tong)人(ren)不(bu)願(yuan)意(yi)見(jian)到(dao)他(ta)。但(dan)一(yi)個(ge)女(nv)人(ren)天(tian)天(tian)去(qu)給(gei)他(ta)送(song)飯(fan)。後(hou)來(lai)女(nv)人(ren)要(yao)出(chu)嫁(jia)了(le)，出(chu)嫁(jia)的(de)當(dang)天(tian)突(tu)然(ran)消(xiao)失(shi)了(le)。那(na)一(yi)天(tian)旁(pang)庭(ting)巴(ba)的(de)山(shan)洞(dong)也(ye)突(tu)然(ran)被(bei)大(da)石(shi)頭(tou)關(guan)起(qi)來(lai)了(le)。後(hou)來(lai)有(you)人(ren)不(bu)斷(duan)的(de)聽(ting)到(dao)有(you)人(ren)在(zai)問(wen)可(ke)以(yi)打(da)開(kai)嗎(ma)。有(you)一(yi)天(tian)有(you)一(yi)個(ge)人(ren)回(hui)答(da)了(le)一(yi)句(ju)打(da)開(kai)把(ba)。然(ran)後(hou)山(shan)洞(dong)就(jiu)打(da)開(kai)了(le)，然(ran)後(hou)有(you)很(hen)大(da)的(de)香(xiang)氣(qi)飄(piao)出(chu)來(lai)。人(ren)們(men)進(jin)去(qu)看(kan)的(de)時(shi)候(hou)，看(kan)到(dao)他(ta)們(men)雙(shuang)修(xiu)的(de)遺(yi)體(ti)在(zai)裏(li)麵(mian)。他(ta)們(men)的(de)心(xin)識(shi)已(yi)經(jing)離(li)開(kai)了(le)。赤(chi)江(jiang)任(ren)波(bo)切(qie)的(de)第(di)二(er)世(shi)，他(ta)有(you)一(yi)次(ci)經(jing)過(guo)那(na)個(ge)寺(si)廟(miao)，那(na)個(ge)寺(si)廟(miao)已(yi)經(jing)經(jing)過(guo)火(huo)災(zai)，旁(pang)庭(ting)巴(ba)的(de)遺(yi)體(ti)已(yi)經(jing)不(bu)在(zai)了(le)，隻(zhi)剩(sheng)下(xia)一(yi)點(dian)骨(gu)頭(tou)，就(jiu)供(gong)養(yang)給(gei)赤(chi)江(jiang)任(ren)波(bo)切(qie)一(yi)點(dian)骨(gu)頭(tou)。後(hou)來(lai)赤(chi)江(jiang)任(ren)波(bo)切(qie)作(zuo)甘(gan)露(lu)丸(wan)的(de)時(shi)候(hou)，就(jiu)會(hui)加(jia)了(le)一(yi)些(xie)旁(pang)庭(ting)巴(ba)遺(yi)體(ti)的(de)骨(gu)頭(tou)，這(zhe)個(ge)故(gu)事(shi)就(jiu)這(zhe)麼(me)傳(chuan)下(xia)來(lai)了(le)。
xianzaihenduorenyezaishuoshuangxiu。youxieshixiuxinghengaoqueshiyou。yeyouxieshiguanbuzhuzijidetanxinyekeneng。zhexieshihouyinggaikanqingchu。fofadepohuaibushichuanzhewaidaoyifuderenpohuaide，ershichuanzheneidaoyifudewaidaolaipohuaide。shuangxiushiyonglehekongxingdeshuangyunchengjiude，bushiyongzijidetanxin。rendouyoutanxin，jiankongxingshi，zhezhongtanxinjiubianchengkongxingdele。zhezhonglebushitanxindele，ershijiankongxingshidele。shuangxiuyedaibiaozhihuihefangbiandeshuangyun，zaizhelizhihuijiushikongxing，fangbianjiushidale。mifaliruguolianggerenchengjiudouhengao，nashuangxiuhuikuaiyixie。houlaiderenduoyongtanxin，yishuangxiuweijiekou。zongdashizaichengjiudeshihou，bingwuyongshuangxiu。tashixiandeyisishishuomeiyouchengjiuyiqian，bukeyiyishuangxiudemingyipohuaimifa。suoyitajiuzheyangzoule，zheshijingtihoulaizhe，meiyoudaoyidingchengduyiqian，bukeyiyongshuangxiu。