據《嘉州淩雲寺大佛像記》所suo記ji載zai，樂le山shan大da佛fo是shi唐tang代dai海hai通tong和he尚shang建jian造zao的de。據ju說shuo當dang年nian樂le山shan前qian麵mian的de水shui道dao是shi一yi條tiao重zhong要yao的de航hang道dao，來lai往wang的de船chuan隻zhi很hen多duo。但dan是shi因yin為wei這zhe條tiao航hang道dao穿chuan越yue山shan嶺ling地di帶dai，使shi得de沿yan江jiang形xing成cheng了le很hen多duo激ji流liu險xian灘tan，經jing常chang有you翻fan船chuan事shi件jian，釀niang成cheng很hen多duo家jia破po人ren亡wang的de悲bei劇ju。因yin此ci當dang地di的de百bai姓xing都dou迫po切qie希xi望wang水shui患huan能neng夠gou得de到dao治zhi理li。海hai通tong和he尚shang順shun應ying民min意yi，下xia定ding決jue心xin依yi山shan麵mian水shui鑿zao一yi座zuo佛fo像xiang，既ji可ke以yi因yin此ci來lai弘hong揚yang佛fo法fa，又you可ke以yi通tong過guo佛fo祖zu的de力li量liang和he仁ren慈ci來lai鎮zhen住zhu妖yao魔mo，還hai百bai姓xing安an定ding富fu足zu的de生sheng活huo。佛fo依yi山shan建jian，山shan因yin佛fo名ming，樂le山shan大da佛fo因yin此ci成cheng為wei了le世shi界jie上shang最zui大da的de石shi刻ke佛fo像xiang。這zhe就jiu是shi佛fo山shan的de由you來lai。為wei什shen麼me專zhuan家jia對dui樂le山shan大da佛fo的de高gao度du說shuo法fa不bu一yi，它ta到dao底di有you多duo高gao？
樂le山shan大da佛fo佛fo頭tou至zhi山shan頂ding，腳jiao踏ta江jiang麵mian，氣qi魄po宏hong偉wei。從cong唐tang開kai元yuan元yuan年nian至zhi貞zhen元yuan十shi九jiu年nian，一yi共gong花hua費fei了le九jiu十shi年nian的de時shi間jian修xiu建jian而er成cheng。按an照zhao史shi料liao的de記ji載zai，樂le山shan大da佛fo的de肩jian寬kuan28米，眼睛長3.3米，一個巨型的鼻子也竟然有5.53米，一根手中指更是長達8.3米。據說，在他7米長的耳朵裏，可以站立兩個人。而在他14.7米高，10mikuandetoushangkeyiwenwendangdangdifangyizhangyuanzhuozeshikeyiqingsongderulvpingdi。suirandafoshentidegegebuweichicunbijiaozhunquedijisuanchulaile，danshiguanyutadegaoduzhijinhaimeiyoudinglun。tadegaodujiuxiangyigeyizhimeiyouzhaodaobiaozhundaandemi，qidaizhezhuanjiaxuezhemendedinglun。
在一些曆史資料中我們可以查閱得到關於樂山大佛的高度記載，既有類似於“千尺”“百丈”這樣的充滿人文主義和誇張色彩的記載，也有看似比較準確的文字記錄，如在《樂山縣誌》中將樂山大佛的高度定義為“三百六十尺”也就是現在的110米左右。而現在，他的數據又有了變化。1962年，當地文化部門在對樂山大佛進行維修的時候，測量出來的結果是71米。而在十年之後，西南水利電力勘察院設計隊的測量結果是62.1米。而後，水電部利用近景測量的方法再次測量是確認為71米。這個數據在之後出版的有個書籍都被利用了。但是，在《中國地名詞典》中卻把樂山大佛的高度定義為58.7米，這與被普遍媒介廣泛認可的71米相差甚遠，卻也得到了很大的支持。
那(na)麼(me)，為(wei)什(shen)麼(me)在(zai)我(wo)們(men)擁(yong)有(you)如(ru)此(ci)多(duo)的(de)測(ce)量(liang)技(ji)術(shu)和(he)設(she)備(bei)的(de)今(jin)天(tian)，測(ce)量(liang)一(yi)個(ge)不(bu)會(hui)生(sheng)長(chang)和(he)收(shou)縮(suo)的(de)佛(fo)像(xiang)會(hui)有(you)如(ru)此(ci)多(duo)的(de)結(jie)果(guo)？同(tong)時(shi)這(zhe)些(xie)結(jie)果(guo)還(hai)被(bei)廣(guang)泛(fan)認(ren)同(tong)呢(ne)？
據文物界的專家將，主要的分歧在於如何定義樂山大佛的“通高”。文物界在測量實物時，講究將實物看做一個整體來考慮，整體的最高的與最低點之差被稱為“通高”。在(zai)一(yi)般(ban)測(ce)量(liang)佛(fo)像(xiang)時(shi)，通(tong)常(chang)將(jiang)佛(fo)像(xiang)本(ben)身(shen)和(he)與(yu)之(zhi)相(xiang)連(lian)都(dou)蓮(lian)花(hua)座(zuo)視(shi)為(wei)一(yi)個(ge)整(zheng)體(ti)，測(ce)量(liang)自(zi)然(ran)是(shi)從(cong)蓮(lian)花(hua)底(di)座(zuo)一(yi)直(zhi)量(liang)到(dao)佛(fo)像(xiang)頭(tou)頂(ding)。但(dan)是(shi)具(ju)體(ti)到(dao)樂(le)山(shan)大(da)佛(fo)來(lai)說(shuo)，有(you)人(ren)認(ren)為(wei)樂(le)山(shan)大(da)佛(fo)下(xia)有(you)兩(liang)層(ceng)蓮(lian)花(hua)座(zuo)。一(yi)層(ceng)是(shi)蓮(lian)花(hua)足(zu)踏(ta)，在(zai)底(di)下(xia)一(yi)層(ceng)還(hai)有(you)一(yi)個(ge)更(geng)為(wei)巨(ju)大(da)的(de)蓮(lian)花(hua)座(zuo)。但(dan)是(shi)部(bu)分(fen)學(xue)者(zhe)不(bu)承(cheng)認(ren)底(di)下(xia)這(zhe)個(ge)蓮(lian)花(hua)座(zuo)的(de)存(cun)在(zai)，因(yin)此(ci)就(jiu)有(you)兩(liang)個(ge)數(shu)據(ju)。
一個大佛有兩個，甚至更多的高度測量結果，顯然是曆史，或者更準確的說是文物界留給我們的一個測量之謎。