西方廣目天王的來曆

西方廣目天王傳說

 
   在釋迦佛以前有一個護光佛。有一天，護光佛在海邊說法，突然看見兩條龍悄悄浮出海麵，想出來又不敢出來，於是護光佛問它們：“你們是不是害怕大鵬鳥
？”
    兩條龍很奇怪：他怎麼會知道呢？轉念一想他在此說法，一定是有法力
，想到這裏，其中一條龍叫道：“您快救救我們吧！大鵬鳥一看見我們就飛過來
，想把我們吞下肚，為了免除厄運，我們隻好天天躲在海底

，不敢出來。”
    護光佛笑著說：“我早就知道了，如果你們能皈依佛法，我保證大鵬鳥永遠無法傷害你們。”
    兩條龍聽一立刻說：“我們願意！我們願意！”
    於是，護光佛教給它們一些法術，並囑咐它們：“你們一定要嚴守戒律。”兩條龍連連點頭，從此，它們自由自在地到處跑
，再也不用擔驚受怕了。
    一天，兩條龍正在海上嬉戲，它們的死對頭大鵬鳥一看，高興極了，心想：今天的午飯有著落了。於是立刻呼扇著翅膀飛過來，張開尖尖的嘴，打算將兩條龍一口吞下肚去。
    danshi
，zheyicitamenshisuanle，renpingtamenruhejingong
，douwufakaojinliangtiaolong。liangzhidapengniaoleideqichuanxuxu，tamenmianmianxiangqu，buzhishenmedifangchulewenti。
    其中一隻說：“肯定有古怪！自古以來，龍都是我們的口中食，現在我們卻吃不了眼前的兩個家夥
，不如問問它們。”
  於是，這個叫妙音的大鵬鳥問道：“你們倆學了什麼法術
？怎麼突然不怕我們了？”
  兩條龍高興地說：“我們遇到了護光佛
，並皈依了他，持守戒律，所以現在獲得了法力，不再怕你們了。”
    “居然有這等事？”妙音更想不通了，它接著問道：“這個護光佛是個什麼樣的人呢？”
    一聽到這個問題，兩條龍頓時來勁了，爭先恐後地將護光佛大加讚揚了一番。妙音和小音（另一隻大鵬鳥）越聽越敬仰，不約而同羨慕她說：“這麼好啊
？那我們也想皈依他，可以嗎？”
    “當然可以了，隻要你們遵循戒律嚴格奉行佛法就行。當然
，要做的第一條就是

，以後不能再吃我們了！”
    “那當然
，咱們從此就是教友了，哪能和從前一樣呢？”
    從此

，兩條龍和兩隻大鵬鳥就成了好朋友，它們一起修煉，臨死之前
，它們許下一個心願：‘護光佛曾說過
，馬上會有一個釋迦牟尼佛出世，希望我們能護衛他
，並成為保護四方的天神。”
    這兩隻大鵬鳥就是西方廣目天王和北方多聞天王，兩條龍則是東方護國天王和南方增長天王。
    這個故事出自於佛經，它(ta)詳(xiang)細(xi)說(shuo)明(ming)了(le)西(xi)方(fang)廣(guang)目(mu)天(tian)王(wang)的(de)出(chu)處(chu)。但(dan)有(you)人(ren)認(ren)為(wei)，西(xi)方(fang)廣(guang)目(mu)天(tian)王(wang)帶(dai)有(you)很(hen)多(duo)破(po)壞(huai)神(shen)濕(shi)婆(po)的(de)影(ying)子(zi)，因(yin)為(wei)他(ta)的(de)梵(fan)文(wen)是(shi)濕(shi)婆(po)的(de)別(bie)名(ming)，他(ta)也(ye)和(he)濕(shi)婆(po)一(yi)樣(yang)長(chang)著(zhe)三(san)隻(zhi)眼(yan)睛(jing)，武(wu)器(qi)也(ye)是(shi)三(san)叉(cha)戟(ji)。還(hai)有(you)人(ren)說(shuo)他(ta)是(shi)由(you)印(yin)度(du)神(shen)話(hua)中(zhong)的(de)獵(lie)神(shen)演(yan)變(bian)而(er)來(lai)。

 
廣目天王詳細說明
 
    西方廣目天王，梵文叫“毗留博叉”，意思是“有不平常的眼睛”，也譯作惡眼天、醜目天、非(fei)好(hao)報(bao)天(tian)。廣(guang)目(mu)天(tian)王(wang)的(de)眉(mei)間(jian)長(chang)了(le)第(di)三(san)隻(zhi)眼(yan)睛(jing)
，據(ju)說(shuo)這(zhe)隻(zhi)眼(yan)睛(jing)非(fei)常(chang)厲(li)害(hai)，不(bu)僅(jin)可(ke)以(yi)隨(sui)時(shi)觀(guan)察(cha)世(shi)界(jie)
，護(hu)持(chi)人(ren)民(min)，而(er)且(qie)還(hai)帶(dai)著(zhe)毒(du)氣(qi)，隻(zhi)要(yao)看(kan)見(jian)它(ta)的(de)人(ren)馬(ma)上(shang)就(jiu)會(hui)中(zhong)毒(du)
，痛(tong)苦(ku)難(nan)當(dang)，從(cong)而(er)皈(gui)依(yi)佛(fo)法(fa)。
    這(zhe)就(jiu)是(shi)惡(e)眼(yan)天(tian)和(he)非(fei)報(bao)天(tian)的(de)由(you)來(lai)。不(bu)過(guo)，由(you)於(yu)眼(yan)睛(jing)具(ju)有(you)極(ji)大(da)的(de)威(wei)力(li)，因(yin)此(ci)西(xi)方(fang)廣(guang)目(mu)天(tian)王(wang)平(ping)時(shi)都(dou)會(hui)看(kan)著(zhe)自(zi)己(ji)的(de)手(shou)中(zhong)握(wo)的(de)法(fa)器(qi)
，以(yi)免(mian)目(mu)光(guang)傷(shang)人(ren)。廣(guang)目(mu)天(tian)王(wang)住(zhu)在(zai)須(xu)彌(mi)山(shan)的(de)白(bai)銀(yin)山(shan)，因(yin)為(wei)這(zhe)裏(li)麵(mian)都(dou)是(shi)用(yong)白(bai)銀(yin)建(jian)造(zao)的(de)，由(you)於(yu)四(si)大(da)天(tian)王(wang)各(ge)護(hu)衛(wei)一(yi)個(ge)方(fang)向(xiang)
，因(yin)此(ci)在(zai)他(ta)們(men)的(de)城(cheng)池(chi)之(zhi)間(jian)都(dou)有(you)往(wang)返(fan)的(de)階(jie)道(dao)。這(zhe)些(xie)道(dao)路(lu)和(he)人(ren)間(jian)的(de)不(bu)同(tong)
，既(ji)不(bu)是(shi)泥(ni)土(tu)，也(ye)不(bu)是(shi)水(shui)泥(ni)，而(er)是(shi)各(ge)種(zhong)各(ge)樣(yang)的(de)寶(bao)貝(bei)構(gou)建(jian)而(er)成(cheng)。
    雖sui然ran天tian王wang們men的de住zhu處chu是shi六liu欲yu天tian的de最zui底di層ceng，但dan這zhe裏li的de範fan圍wei卻que是shi最zui寬kuan廣guang的de。他ta們men的de壽shou命ming是shi五wu百bai歲sui
，一yi天tian則ze相xiang當dang於yu人ren間jian的de五wu十shi年nian。天tian王wang們men穿chuan著zhe重zhong約yue半ban兩liang的de天tian衣yi，如ru果guo有you人ren看kan見jian他ta們men的de樣yang子zi，一yi定ding會hui嚇xia得de暈yun過guo去qu
，因yin為wei他ta們men身shen高gao30li。jiranzhelishuyuyujie
，namekexiangerzhi，tianrenmenyeherenjianyiyanghuijiehunshengzi，weiyibutongdeshi，gangchushengdehaiziherenjiandewusuiyoutongchabuduo。zhezhongxianxiangzaifanrenyanliziranshibukesiyide。
    如果說東方持國天王以(yi)音(yin)樂(le)教(jiao)化(hua)眾(zhong)生(sheng)要(yao)懂(dong)得(de)分(fen)寸(cun)，那(na)麼(me)廣(guang)目(mu)天(tian)王(wang)則(ze)教(jiao)育(yu)人(ren)們(men)要(yao)多(duo)學(xue)多(duo)看(kan)
，看(kan)到(dao)好(hao)的(de)要(yao)吸(xi)納(na)，不(bu)好(hao)的(de)則(ze)要(yao)舍(she)棄(qi)，在(zai)多(duo)學(xue)多(duo)看(kan)的(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)，要(yao)學(xue)會(hui)分(fen)辨(bian)
，踏(ta)踏(ta)實(shi)實(shi)地(di)做(zuo)人(ren)。

 
廣目天王的形象
 
    和其他三位天王一樣，西方廣目天王也是身穿甲胄的武將打扮。佛經中記載的形象是：身肉色
，穿甲胄
，手持筆作書寫狀。因為在四大天王中，他代表的是“知性”，應(ying)該(gai)是(shi)最(zui)理(li)性(xing)。不(bu)過(guo)，我(wo)們(men)在(zai)寺(si)院(yuan)裏(li)麵(mian)看(kan)到(dao)的(de)情(qing)形(xing)則(ze)不(bu)太(tai)相(xiang)同(tong)
，他(ta)一(yi)般(ban)是(shi)身(shen)紅(hong)色(se)，右(you)手(shou)纏(chan)繞(rao)一(yi)龍(long)或(huo)繩(sheng)子(zi)，因(yin)為(wei)他(ta)的(de)生(sheng)前(qian)是(shi)大(da)鵬(peng)鳥(niao)，能(neng)鎮(zhen)伏(fu)龍(long)王(wang)

，故(gu)右(you)手(shou)捉(zhuo)龍(long)。如(ru)果(guo)有(you)人(ren)誹(fei)謗(bang)佛(fo)法(fa)，就(jiu)立(li)即(ji)捆(kun)綁(bang)，使(shi)其(qi)歸(gui)依(yi)佛(fo)法(fa)，另(ling)外(wai)，龍(long)族(zu)掌(zhang)管(guan)海(hai)洋(yang)，因(yin)此(ci)廣(guang)目(mu)天(tian)王(wang)也(ye)是(shi)間(jian)接(jie)掌(zhang)管(guan)海(hai)洋(yang)的(de)神(shen)，他(ta)的(de)左(zuo)手(shou)一(yi)般(ban)拿(na)著(zhe)寶(bao)塔(ta)或(huo)白(bai)色(se)寶(bao)珠(zhu)，因(yin)眼(yan)睛(jing)有(you)大(da)威(wei)力(li)，因(yin)此(ci)他(ta)總(zong)是(shi)看(kan)著(zhe)左(zuo)手(shou)。
    西xi方fang廣guang目mu天tian王wang手shou下xia也ye率lv領ling著zhe兩liang路lu鬼gui神shen
，即ji龍long族zu和he毗pi舍she闊kuo。毗pi舍she闊kuo長chang得de頗po像xiang小xiao孩hai子zi，專zhuan門men以yi人ren的de精jing氣qi為wei食shi，人ren一yi旦dan被bei他ta盯ding上shang

，很hen快kuai就jiu變bian得de無wu精jing打da采cai，虛xu弱ruo不bu堪kan。毗pi舍she闊kuo還hai喜xi歡huan吃chi五wu穀gu的de精jing華hua，如ru果guo田tian裏li的de稻dao穀gu長chang勢shi不bu好hao

，那na就jiu可ke以yi斷duan定ding，他ta又you來lai大da吃chi了le一yi頓dun。
    在寺院的佛像中，持國天王麵容慈悲
，增長天王冷峻，多聞天王fugui，erguangmutianwangdechangxiangkenengshizuipingyongde，tajihumeishenmetedian。buguo，jinguantabuwanmei，yebusheren，danyouyutashengjiuleyishuanghuiyan
，nenggoumingchaqiuhao
，suoyirenmenduitayefeichangjingwei。lingwai

，fojingzhongjingchangchuxiantianwanghufadeshiji，yinciziguyilai，renmenduisidatianwangdexinyangjingjiubushuai
，zairibenyoushen。