昔日，佛陀在舍衛國講經說法時，有一年長比丘，名叫“般特”，yinbingxingyudun，suoyicibeidefotuoqingmenxiawubaiweiyizhengdeluohanguoweidedizilunliujiaodaota，danshisannianxialai，talianyishoujiziyejibuqilai。jianjiandi，bantebiqiuyubendexiaoxichuanbianlequanguo，beidajiadangzuochayufanhoudehuati。
佛陀知道後，心生慈憫，對般特比丘說：“今日我親自教導你一首偈子，你當牢記心底，時時專心誦持，作為你用功的法門。這首偈子就是‘守口攝意身莫犯，如是行者得度世。’”般特比丘聽了之後心領神會，立刻歡喜地誦持這三年來他唯一能記住的偈子。世尊又諄諄告誡他：“你年紀這麼大了，才記得這首一般人早已耳熟能詳的偈子，實在不足為奇，所以你一定要了解它的含意，才能用得上功。”於yu是shi佛fo陀tuo為wei般ban特te比bi丘qiu開kai示shi偈ji子zi的de意yi義yi，說shuo明ming身shen口kou意yi最zui常chang造zao作zuo的de過guo失shi，並bing且qie叮ding嚀ning他ta要yao時shi時shi保bao持chi覺jiao性xing，觀guan照zhao心xin念nian的de生sheng滅mie。眾zhong生sheng於yu三san界jie內nei流liu轉zhuan生sheng死si，不bu管guan是shi升sheng天tian享xiang福fu、或深陷地獄、或悟道解脫，皆是由這念因心所生。隻要能清淨身、口、意三業，自然能證得涅槃解脫。
接著，佛陀又說了無量妙法，般特比丘聽了之後，心開意解，當下證得羅漢聖位。
dangshichengzhongyouyijianjingshe，zhuzhewubaiweibiqiuni，fotuoweilejiaohuatamen，meiridouanpaiyiweidiziqianqujiangjingshuofa。yitian，biqiunimentingshuogeriyaolaiweitamenshuofaderenjingshibantebiqiu，doujiaodefeichanghaoxiao，yushixiangchuyigebanfayaolaizhuonongta，jiushiguyijiangtaweiyihuiniandejizidaozhenian，rangtagandaocankuierbuganshuofa。
getian，bantebiqiudaolaijingshe，wubaiweibiqiunisuiranrengxiangyiqianyiyangchulaiyingjie，danzaidingliwenxunshiquexiangshiqiexiao，dengzhekanbantebiqiuchuqiudejiongxiang。yinggongwanbi，bantebiqiuyishangfazuo，biancankuidishuo：“自己資質愚鈍，薄德才劣，所學不多，隻能粗解一首偈子的含意，今天就為大眾講解這首偈子……”這時，有些年輕比丘尼正想開口捉弄他，卻怎麼也發不出聲音，才驚恐地發現自己可能冒犯了聖者，於是立刻慚愧懺悔、禮拜悔過。
般特比丘依照佛陀所說的道理，一一向她們開解，五百比丘尼攝心聆聽般特比丘的開示後，滿心歡喜，當下即證得羅漢果位。
yiri，bosiniwangqingfotuojizhongsengzhiwanggongyinggong，fotuojiantiaofudazhongmanxindeshijiyijingchengshu，yushitebiejiangbojiaogeibantebiqiu，rangtajinsuizijideshenhouerxing。raner，daolehuanggongmenkou，shouweiyikandaobantebiqiu，likejianbushangqianlanzushuo：“shenweiyiweifashi，nilianyishoujiziyeshuobuchulai，nihaihaoyisijinqujieshouguowangdegongyangma？wozhegesuren，dounengsuikoushuochujishoujizi，ernishifashi，jingranzhememeiyouzhihui，gongyangniyebuhuiyoushenmegongde！”於是把般特比丘獨自留在門外。
佛(fo)陀(tuo)入(ru)殿(dian)升(sheng)座(zuo)淨(jing)手(shou)後(hou)，般(ban)特(te)比(bi)丘(qiu)突(tu)然(ran)想(xiang)到(dao)佛(fo)陀(tuo)的(de)缽(bo)還(hai)在(zai)自(zi)己(ji)手(shou)上(shang)，心(xin)念(nian)一(yi)動(dong)，手(shou)臂(bi)一(yi)伸(shen)，便(bian)以(yi)神(shen)通(tong)力(li)將(jiang)缽(bo)送(song)至(zhi)佛(fo)陀(tuo)的(de)麵(mian)前(qian)。在(zai)場(chang)所(suo)有(you)人(ren)隻(zhi)見(jian)虛(xu)空(kong)突(tu)然(ran)現(xian)出(chu)一(yi)隻(zhi)手(shou)，而(er)不(bu)見(jian)任(ren)何(he)身(shen)影(ying)，驚(jing)訝(ya)萬(wan)分(fen)地(di)問(wen)佛(fo)陀(tuo)：“這是何人的手臂？”佛陀說：“是般特比丘的手臂。他最近已成道證果，因今日入宮，被守衛擋在門外，所以才以神通為我送缽來。”
波斯匿王問佛：“聽說般特比丘一向資質愚鈍，是什麼因緣使他才聽聞一首偈子，就能得道？”佛陀開示與會四眾弟子：“成(cheng)道(dao)的(de)因(yin)緣(yuan)，不(bu)在(zai)所(suo)學(xue)的(de)教(jiao)理(li)多(duo)寡(gua)，而(er)是(shi)在(zai)受(shou)用(yong)行(xing)持(chi)上(shang)。般(ban)特(te)比(bi)丘(qiu)雖(sui)然(ran)隻(zhi)懂(dong)得(de)一(yi)首(shou)偈(ji)子(zi)，但(dan)是(shi)他(ta)一(yi)心(xin)虔(qian)敬(jing)受(shou)持(chi)，自(zi)然(ran)能(neng)夠(gou)心(xin)領(ling)神(shen)會(hui)，當(dang)下(xia)身(shen)口(kou)意(yi)三(san)業(ye)清(qing)淨(jing)如(ru)雨(yu)後(hou)天(tian)霽(ji)。反(fan)觀(guan)世(shi)人(ren)學(xue)佛(fo)，雖(sui)強(qiang)記(ji)多(duo)聞(wen)，卻(que)不(bu)能(neng)時(shi)時(shi)觀(guan)照(zhao)思(si)惟(wei)，在(zai)行(xing)住(zhu)坐(zuo)臥(wo)中(zhong)精(jing)進(jin)落(luo)實(shi)，隻(zhi)不(bu)過(guo)將(jiang)佛(fo)法(fa)當(dang)成(cheng)世(shi)間(jian)知(zhi)識(shi)學(xue)習(xi)，所(suo)以(yi)無(wu)法(fa)受(shou)用(yong)。”於是佛陀為大眾說了一首偈語：
“雖誦千章，句義不正，不如一要，聞可滅惡。
雖誦千言，不義何益，不如一義，聞行可度。
雖多誦經，不解何益，解一法句，行可得道。”
佛陀說完偈語後，在場的三百位比丘心開意解，當下證得阿羅漢果，而國王、大臣、夫人、太子們，莫不歡喜奉行。
典故摘自：《法句譬喻經.卷二》
省思
擁有正確的知見觀念，才是開啟智慧和幸福之鑰。經雲：“從聞思修，入三摩地”，修行不在所學的教理多寡，而是要能思惟其義，覺照自心，落實於日常生活中。如此智慧日增，煩惱日減，心念逐漸清淨，就能“轉識成智”。亦如般特比丘但解一偈，依然能得道度人，不但自受用，亦能利益廣大眾生。
【原文】
述千品第十六
昔xi佛fo在zai舍she衛wei國guo。有you一yi長chang老lao比bi丘qiu字zi般ban特te。新xin作zuo比bi丘qiu稟bing性xing闇闇塞sai。佛fo令ling五wu百bai羅luo漢han日ri日ri教jiao之zhi。三san年nian之zhi中zhong不bu得de一yi偈ji。國guo中zhong四si輩bei皆jie知zhi其qi愚yu冥ming。佛fo湣min傷shang之zhi即ji呼hu著zhe前qian授shou與yu一yi偈ji。守shou口kou攝she意yi身shen莫mo犯fan非fei。如ru是shi行xing者zhe得de度du世shi。時shi般ban特te感gan佛fo慈ci恩en。歡huan欣xin心xin開kai誦song偈ji上shang口kou。佛fo告gao之zhi曰yue。汝ru今jin年nian老lao。方fang得de一yi偈ji人ren皆jie知zhi之zhi不bu足zu為wei奇qi。今jin當dang為wei汝ru解jie說shuo其qi義yi。一yi心xin諦di聽ting。般ban特te受shou教jiao而er聽ting。佛fo即ji為wei說shuo身shen三san口kou四si意yi三san所suo由you。觀guan其qi所suo起qi察cha其qi所suo滅mie。三san界jie五wu道dao輪lun轉zhuan不bu息xi。由you之zhi升sheng天tian由you之zhi墮duo淵yuan由you之zhi得de道dao。涅nie槃槃自zi然ran分fen別bie為wei說shuo無wu量liang妙miao法fa。時shi般ban特te[火*霍]然ran心xin開kai。即ji得de羅luo漢han道dao。爾er時shi有you五wu百bai比bi丘qiu尼ni別bie有you精jing舍she。佛fo日ri遣qian一yi比bi丘qiu為wei說shuo經jing法fa。明ming日ri般ban特te次ci應ying當dang行xing。諸zhu尼ni聞wen之zhi皆jie豫yu含han笑xiao。明ming日ri來lai者zhe。我wo等deng當dang共gong逆ni說shuo其qi偈ji令ling之zhi慚can愧kui無wu所suo一yi言yan。明ming日ri般ban特te往wang諸zhu比bi丘qiu尼ni。大da小xiao皆jie出chu作zuo禮li相xiang視shi而er笑xiao。坐zuo畢bi下xia食shi食shi已yi澡zao手shou請qing令ling說shuo法fa。時shi般ban特te即ji上shang高gao座zuo自zi慚can否fou曰yue。薄bo德de下xia才cai末mo為wei沙sha門men。頑wan鈍dun有you素su所suo學xue不bu多duo。唯wei知zhi一yi偈ji粗cu識shi其qi義yi。當dang為wei敷fu演yan願yuan各ge靜jing聽ting。諸zhu年nian少shao比bi丘qiu尼ni。欲yu逆ni說shuo偈ji口kou不bu能neng開kai。驚jing怖bu自zi責ze稽ji首shou悔hui過guo。般ban特te即ji如ru佛fo所suo說shuo。一yi一yi分fen別bie身shen意yi所suo由you罪zui福fu內nei外wai升sheng天tian得de道dao凝ning神shen斷duan想xiang入ru定ding之zhi法fa。即ji時shi諸zhu尼ni聞wen其qi所suo說shuo甚shen怪guai甚shen異yi。一yi心xin歡huan喜xi皆jie得de羅luo漢han道dao。後hou日ri國guo王wang波bo斯si匿ni。請qing佛fo眾zhong僧seng於yu正zheng殿dian會hui。佛fo欲yu現xian般ban特te威wei神shen。與yu缽bo令ling持chi隨sui後hou而er行xing。門men士shi識shi之zhi留liu不bu聽ting入ru。卿qing為wei沙sha門men一yi偈ji不bu了le受shou請qing何he為wei。吾wu是shi俗su人ren由you尚shang知zhi偈ji。豈qi況kuang沙sha門men無wu有you智zhi慧hui。施shi卿qing無wu益yi不bu須xu入ru門men。時shi般ban特te即ji住zhu門men外wai。佛fo坐zuo正zheng殿dian上shang行xing水shui已yi畢bi。般ban特te即ji擎qing缽bo申shen臂bi遙yao以yi授shou佛fo。王wang及ji群qun臣chen夫fu人ren太tai子zi。眾zhong會hui四si輩bei。見jian臂bi來lai入ru不bu見jian其qi形xing。怪guai而er問wen佛fo是shi何he人ren臂bi。佛fo言yan。是shi般ban特te比bi丘qiu臂bi也ye。近jin日ri得de道dao。向xiang吾wu使shi持chi缽bo。門men士shi不bu聽ting來lai入ru。是shi以yi申shen臂bi授shou吾wu缽bo耳er。即ji便bian請qing入ru威wei神shen倍bei常chang。王wang白bai佛fo言yan。聞wen般ban特te本ben性xing愚yu鈍dun方fang知zhi一yi偈ji何he緣yuan得de道dao。佛fo告gao王wang曰yue。學xue不bu必bi多duo行xing之zhi為wei上shang。般ban特te解jie一yi偈ji義yi。精jing理li入ru神shen。身shen口kou意yi寂ji淨jing如ru天tian金jin。人ren雖sui多duo學xue不bu解jie不bu行xing徒tu喪sang識shi想xiang。有you何he益yi哉zai。於yu是shi世shi尊zun即ji說shuo偈ji言yan。
雖誦千章 句義不正 不如一要
聞可滅惡 雖誦千言 不義何益
不如一義 聞行可度 雖多誦經
不解何益 解一法句 行可得道
佛說偈已三百比丘得阿羅漢道。王及群臣夫人太子莫不歡喜。