石(shi)雕(diao)是(shi)民(min)間(jian)雕(diao)刻(ke)園(yuan)地(di)中(zhong)的(de)一(yi)枝(zhi)奇(qi)葩(pa)，它(ta)以(yi)自(zi)己(ji)的(de)千(qian)姿(zi)百(bai)態(tai)向(xiang)人(ren)們(men)展(zhan)示(shi)了(le)民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)的(de)無(wu)窮(qiong)魅(mei)力(li)和(he)民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)家(jia)的(de)高(gao)超(chao)技(ji)藝(yi)。那(na)些(xie)優(you)秀(xiu)的(de)石(shi)雕(diao)作(zuo)品(pin)吸(xi)引(yin)著(zhe)人(ren)們(men)的(de)關(guan)注(zhu)，培(pei)育(yu)著(zhe)人(ren)們(men)對(dui)祖(zu)國(guo)民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)的(de)熱(re)愛(ai)。石(shi)雕(diao)是(shi)民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)家(jia)憑(ping)借(jie)在(zai)長(chang)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)和(he)生(sheng)產(chan)實(shi)踐(jian)中(zhong)總(zong)結(jie)出(chu)的(de)技(ji)藝(yi)，以(yi)樸(pu)素(su)的(de)審(shen)美(mei)趣(qu)味(wei)和(he)巧(qiao)妙(miao)的(de)藝(yi)術(shu)構(gou)思(si)為(wei)在(zai)大(da)自(zi)然(ran)孕(yun)育(yu)出(chu)的(de)各(ge)種(zhong)各(ge)樣(yang)石(shi)材(cai)注(zhu)入(ru)了(le)藝(yi)術(shu)生(sheng)命(ming)，創(chuang)作(zuo)出(chu)形(xing)態(tai)各(ge)異(yi)、內(nei)容(rong)豐(feng)富(fu)的(de)民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)品(pin)，使(shi)千(qian)奇(qi)百(bai)怪(guai)的(de)石(shi)頭(tou)有(you)了(le)人(ren)類(lei)的(de)智(zhi)慧(hui)和(he)感(gan)情(qing)。那(na)些(xie)不(bu)知(zhi)我(wo)聽(ting)民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)家(jia)以(yi)他(ta)們(men)的(de)聰(cong)明(ming)才(cai)智(zhi)創(chuang)作(zuo)出(chu)了(le)無(wu)數(shu)構(gou)思(si)的(de)巧(qiao)妙(miao)、技藝精湛、有著深厚文化內涵的精美雕刻藝術品，使之成為中華民族民間藝術寶庫的重要組成部分。
人類在舊石器時代就用石料打造工具，這些工具有石刀、斧、鑿、鏟、紡輪、箭簇等勞動、生活用品。這些勞動和生活用品就是石雕的雛形。以後人們又不斷改進、創chuang新xin製zhi作zuo這zhe些xie勞lao動dong工gong具ju和he生sheng活huo用yong品pin的de技ji藝yi，並bing在zai那na些xie工gong具ju和he用yong品pin上shang雕diao刻ke出chu各ge種zhong花hua紋wen和he圖tu案an。隨sui著zhe人ren類lei審shen美mei意yi識shi的de形xing成cheng，人ren們men將jiang實shi際ji生sheng活huo需xu求qiu和he審shen美mei需xu求qiu相xiang結jie合he，不bu斷duan完wan善shan石shi雕diao藝yi術shu形xing式shi，除chu了le滿man足zu勞lao動dong生sheng產chan和he生sheng活huo需xu要yao外wai，還hai滿man足zu了le人ren們men的de精jing神shen生sheng活huo。散san布bu於yu世shi界jie各ge地di的de原yuan始shi岩yan畫hua便bian是shi最zui具ju代dai表biao性xing的de作zuo品pin，這zhe些xie岩yan畫hua主zhu要yao是shi雕diao刻ke和he上shang色se等deng方fang式shi創chuang作zuo，題ti材cai多duo是shi動dong物wu和he人ren類lei狩shou獵lie活huo動dong。這zhe些xie雕diao刻ke線xian條tiao簡jian練lian，形xing神shen兼jian備bei，生sheng動dong有you趣qu。這zhe一yi時shi期qi的de石shi雕diao刀dao法fa簡jian練lian、造型簡潔，形神兼備，生動有趣，藝術風格古樸。
殷商時期有了較成熟的夯士技術，能夠建造大規模的宮殿、居室和陵墓，為建築石雕裝飾的產生打下了基礎。商周時期的石雕主要以玉雕為(wei)主(zhu)。社(she)會(hui)的(de)發(fa)展(zhan)，人(ren)們(men)生(sheng)活(huo)的(de)相(xiang)對(dui)穩(wen)定(ding)，使(shi)當(dang)初(chu)主(zhu)要(yao)用(yong)於(yu)同(tong)自(zi)然(ran)界(jie)蟲(chong)蛇(she)猛(meng)獸(shou)，以(yi)及(ji)人(ren)類(lei)自(zi)己(ji)為(wei)生(sheng)存(cun)產(chan)生(sheng)的(de)爭(zheng)鬥(dou)之(zhi)中(zhong)的(de)石(shi)製(zhi)武(wu)器(qi)，更(geng)多(duo)地(di)變(bian)成(cheng)為(wei)提(ti)高(gao)生(sheng)活(huo)質(zhi)量(liang)服(fu)務(wu)的(de)工(gong)具(ju)。這(zhe)個(ge)時(shi)期(qi)的(de)石(shi)雕(diao)大(da)多(duo)是(shi)陪(pei)葬(zang)品(pin)和(he)裝(zhuang)飾(shi)品(pin)，題(ti)材(cai)是(shi)人(ren)獸(shou)合(he)一(yi)的(de)神(shen)象(xiang)和(he)動(dong)物(wu)形(xing)象(xiang)。
秦漢時期的統治者除了修建大型宮殿外，還大肆修築陵墓，並在陵寢前擺放石雕麒麟、石辟邪、石象、石馬等，用仍祭祀。這些石雕，造型生動、刀法洗練、氣勢渾雄、富於動態感。
漢(han)代(dai)是(shi)中(zhong)國(guo)雕(diao)刻(ke)史(shi)上(shang)一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)時(shi)期(qi)。石(shi)雕(diao)藝(yi)術(shu)得(de)到(dao)很(hen)大(da)的(de)發(fa)展(zhan)，創(chuang)作(zuo)出(chu)一(yi)些(xie)令(ling)人(ren)驚(jing)歎(tan)的(de)作(zuo)品(pin)，形(xing)成(cheng)獨(du)特(te)風(feng)格(ge)，並(bing)較(jiao)多(duo)地(di)流(liu)傳(chuan)下(xia)來(lai)。如(ru)陝(shan)西(xi)興(xing)平(ping)西(xi)漢(han)時(shi)期(qi)霍(huo)去(qu)病(bing)墓(mu)前(qian)由(you)石(shi)馬(ma)、石牛、石虎等組成的石雕群，以及東漢時期墓室的石雕裝飾。這些作品利用石材的特點，運用圓雕、平雕等技法，使作品明顯表現出雕刻對象的形體特征，線條簡單古樸。這時期的作品題材也較為廣泛，有人物、動物等。在用於墓室、祠堂等建築裝飾的畫像石上的內空有曆史人物、神話故事、勞動生產和生活、娛樂場景等。漢代還出現了石闕，即一種放在木門前的特殊界碑。現存於河南登封的少室闕建於公元2世紀，高高聳立，雄偉壯觀，上麵有很豐富的雕刻紋飾。北京石景山發現的漢代幽州書佐秦君石闕，由石柱、柱礎、柱額、闕頂組成。柱礎等部位雕刻有生動的動物圖案。
漢代時興厚葬，墓室多用結實的石材構建而成。這些石材的表麵都雕刻有曆史故事、山水花鳥、飛禽走獸，以及反映墓主人生前的生活場景。如山東嘉祥縣武氏祠的浮雕，就是表現了墓主人身份和出行、遊宴的情形。這是漢代“事死如事生”觀念的表現。這個時期的石雕也開始逐漸有了宗教因素。
魏晉南北朝承襲前朝墓前陳列大型石雕的遺風。這一時期，佛教、道教流行，形成一般鑿窟建寺的高潮，這一趨勢推摧了石雕藝術的發展。佛道信眾不惜重金開鑿石窟、雕塑佛像，使此時的佛教題材的石雕迅速發展。因此這個時期的石雕除了佛教以外，佛塔裝飾、佛龕雕刻、碑刻、石窟造像都有很高成就。其中陵墓石雕很特點，主要有護墓石獸，如天祿、麒麟、辟邪、獅子、老虎和神道石柱。江蘇的江寧、句容、丹陽等地的宋文帝陵和梁南康簡王蕭績墓的石獸，均凸顯了當時石雕的特點，蹋彎、短翅、須發悠長，頭部昂起、張嘴吐舌、胸部突出，身體的纖細反襯了由頭部體現的威嚴；南京蕭景墓保存完整的神道是當時此類作品中最有代表性的。從那時留下的作品中充分顯示了民間工匠們的聰明才智和高超的技藝。
受shou佛fo教jiao的de影ying響xiang，北bei魏wei文wen成cheng帝di即ji位wei，下xia詔zhao大da建jian佛fo教jiao場chang所suo，山shan西xi大da同tong雲yun岡gang石shi窟ku便bian於yu此ci時shi開kai鑿zao。這zhe時shi的de佛fo教jiao雕diao刻ke受shou來lai自zi西xi域yu文wen化hua的de影ying響xiang較jiao大da，在zai形xing體ti和he題ti材cai等deng方fang麵mian形xing成cheng了le時shi代dai特te點dian。雲yun岡gang石shi窟ku的de佛fo教jiao主zhu要yao分fen兩liang種zhong風feng格ge，一yi是shi印yin度du風feng格ge（俗稱南派），一是中國派（俗稱北派），其主要特點是定於力量、雕飾很美，衣褶簡潔流暢，清晰有力，層次分明。北魏教文帝太和十七年（493）遷都洛陽，同時開鑿龍門石窟。在這些石窟中開鑿最早的是古陽洞庭湖，開鑿者是比丘慧成（太武帝玄孫）。龍門石窟的石質很適合精雕細刻，此時的雕刻技藝也比雲岡石窟有了很大的進步。石雕技藝到了北齊、北周時期，更多地運用立體雕刻的手法，造像體型圓潤豐滿。