隋代佛教造像
公元589年，隋文帝楊堅南下滅陳，結束了西晉以後近300年南北分裂局麵。楊堅自幼被尼智先收養，佛教思想對其當深有熏染，他當政的開皇元年（581），即改變北周武帝滅佛的政權，轉為倡導扶持佛教的方針，佛教及藝術表現遂得以複蘇和發展。
文帝恢複佛教的措施，包括鼓勵度僧，修複前期毀廢寺院，集資營造經像等。《續高僧傳》卷十《釋靖嵩傳》載，開皇十年（590）以前受度僧尼已達50餘萬人。所建寺院據《辨證論》卷三載，共計3792所。並於仁壽元年起三次下詔，在全國諸州建舍利塔111座。經像方麵，據《辨證論》卷三，新建造像大小計16580軀，修複故像計1508940軀，繕寫心經132086卷，修治故經3853部。民間佛經也因此遠遠多出儒家六經。
文帝時已形成了以長安為中心的傳教係統，隋二世煬帝楊廣也篤信佛教，其為晉王時就請高僧智剴為智者。據傳煬帝一代所度僧尼約16200餘人，《法苑珠林》記，其時修故經及繕寫心經612藏，29172部，造新像3850軀，修複故像計101000軀。
zhengdangfojiaozaiyindubentujianqutuishizhishi，quezaizhongguosuidaideyifanxing。zainanbeichaoduifojiaoyixueyanjiudejichushang，duifoxuexingchengbutongmenpaizhijian，bentutesedefojiaozongpaizaisuidaiyingyunersheng，zhurutiantaizong、三論宗、三階教（宗）即成於此時。值得注意的是，北周武帝在其轄地的滅佛之舉雖未波至南朝建康，但建康事在蕭梁侯景之亂（548—552）時(shi)已(yi)受(shou)重(zhong)創(chuang)，作(zuo)為(wei)同(tong)期(qi)南(nan)朝(chao)譯(yi)經(jing)集(ji)團(tuan)領(ling)袖(xiu)的(de)真(zhen)諦(di)，逢(feng)此(ci)亂(luan)世(shi)而(er)顛(dian)沛(pei)流(liu)離(li)，譯(yi)經(jing)事(shi)業(ye)遭(zao)受(shou)打(da)擊(ji)。隋(sui)滅(mie)陳(chen)之(zhi)際(ji)，作(zuo)為(wei)南(nan)陳(chen)政(zheng)治(zhi)中(zhong)心(xin)的(de)建(jian)康(kang)，因(yin)戰(zhan)火(huo)寺(si)院(yuan)多(duo)毀(hui)，宮(gong)室(shi)城(cheng)邑(yi)悉(xi)數(shu)蕩(dang)平(ping)，建(jian)康(kang)佛(fo)事(shi)再(zai)次(ci)遭(zao)受(shou)重(zhong)創(chuang)，遂(sui)趨(qu)於(yu)沉(chen)寂(ji)。
隋朝曆時短暫，僅37年nian，石shi窟ku開kai鑿zao規gui模mo雖sui不bu及ji前qian期qi南nan北bei朝chao及ji其qi後hou的de唐tang代dai，卻que也ye不bu乏fa著zhu名ming石shi窟ku，因yin其qi處chu在zai兩liang大da佛fo教jiao藝yi術shu高gao峰feng之zhi間jian，可ke視shi為wei承cheng前qian啟qi後hou的de重zhong要yao環huan節jie。河he南nan安an陽yang靈ling泉quan寺si大da住zhu聖sheng石shi窟ku、山東青州雲門山及駝山石窟、山東曆城神通寺千佛岩等均開鑿於隋，此外，敦煌莫高窟、雲岡、龍門、響堂山、天龍山及麥積山等石窟，隋代均有開鑿。
繼ji南nan北bei朝chao之zhi後hou，隋sui朝chao佛fo教jiao藝yi術shu的de民min族zu化hua進jin程cheng有you了le新xin的de變bian化hua，就jiu佛fo像xiang來lai看kan，如ru果guo說shuo南nan北bei朝chao時shi期qi秀xiu骨gu清qing像xiang式shi造zao像xiang是shi佛fo像xiang中zhong國guo化hua的de典dian範fan，那na麼me後hou一yi次ci麵mian短duan而er豔yan造zao像xiang的de興xing起qi，則ze是shi對dui印yin度du佛fo像xiang本ben來lai麵mian目mu的de一yi次ci回hui歸gui。這zhe一yi舉ju措cuo被bei隋sui繼ji承cheng，並bing進jin一yi步bu讓rang造zao像xiang趨qu於yu壯zhuang碩shuo堅jian實shi，為wei唐tang代dai造zao像xiang雄xiong渾hun、圓融風格的形成奠定了基礎。
隋代開窟造像十分流行。隋代的石窟寺造像，包括敦煌莫高窟、永靖炳靈寺、天水麥積山、廣陽北石窟寺、洛陽龍門寺、安陽寶山耿泉寺、[ hándān ]邯鄲響堂山、太原開龍山等處。
隋代的石窟寺造像的特征
隋代的石窟寺造像，保留了北齊、北周造像的特點。佛造像特征為：廣額豐頤，頭部漸長；頸部長，項下有橫紋；菩薩多頭戴花冠或發髻冠，佩戴有瓔珞；身體比例略顯換調；動作狀態略顯僵硬。