佛國遺民，道化人生-劉遺民
絕學無為閑道人，不除妄想不求真。無明實性即佛性，幻化空身即法身。
——永嘉禪師
東dong晉jin有you位wei大da名ming鼎ding鼎ding的de儒ru學xue者zhe叫jiao劉liu程cheng之zhi，他ta是shi漢han朝chao楚chu元yuan王wang的de後hou裔yi，出chu身shen於yu官guan宦huan世shi家jia。到dao了le他ta父fu親qin這zhe一yi代dai，家jia道dao中zhong落luo。劉liu程cheng之zhi從cong小xiao就jiu沒mei有you了le父fu親qin，但dan他ta天tian性xing純chun良liang，事shi母mu至zhi孝xiao，鄉xiang鄰lin都dou稱cheng他ta為wei劉liu孝xiao子zi。
劉程之天才文藻，卓爾不群，家境雖然貧寒，卻不肯委身於權貴。他在饑寒交迫的環境裏，仍能淡泊自甘、處之泰然，司徒王謐、丞相桓玄、侍中謝琨、都督謝安，以及太尉劉裕等人，都很欽佩他，極力推舉也出來做官。劉程之推辭說：“諸(zhu)公(gong)平(ping)日(ri)所(suo)舉(ju)薦(jian)的(de)人(ren)才(cai)，都(dou)是(shi)人(ren)中(zhong)豪(hao)傑(jie)。在(zai)下(xia)行(xing)不(bu)足(zu)以(yi)飾(shi)身(shen)，才(cai)不(bu)足(zu)以(yi)蔽(bi)俗(su)，勉(mian)強(qiang)身(shen)居(ju)高(gao)位(wei)，不(bu)但(dan)有(you)屍(shi)位(wei)素(su)餐(can)之(zhi)嫌(xian)，還(hai)有(you)竊(qie)取(qu)朝(chao)廷(ting)俸(feng)祿(lu)之(zhi)恥(chi)，弄(nong)不(bu)好(hao)不(bu)要(yao)連(lian)累(lei)到(dao)各(ge)位(wei)，譏(ji)笑(xiao)你(ni)們(men)沒(mei)有(you)知(zhi)人(ren)之(zhi)明(ming)。”說完，便去拜訪慧遠法師。慧遠法師問道：“人們都喜歡做官，既有地位又能食朝廷俸祿，閣下為何不肯去做呢？”劉程之回答說：“時局紛擾，君臣猜忌，朝廷沒有盤石的堅固，有情眾生卻有累卵的危險，我又何必去做官呢？”慧遠法師聽後，對他極為尊重。
太tai尉wei劉liu裕yu認ren為wei劉liu程cheng之zhi的de誌zhi向xiang甚shen堅jian，沒mei辦ban法fa可ke以yi勉mian強qiang他ta，於yu是shi就jiu跟gen謝xie安an等deng一yi班ban王wang公gong貴gui人ren商shang議yi，給gei他ta賜ci名ming為wei劉liu遺yi民min，以yi表biao彰zhang他ta的de崇chong高gao偉wei大da。所suo謂wei“遺民”，是說蒼天留下一個非常偉大的子民，雖天子王侯而不能委屈的意思。從此以後，人人都叫他做劉遺民，反而忘記了他的本名。
劉遺民曾為慧遠法師寫過一篇結集白蓮社的大文章，並且刻石以留後世。蘮賓國的佛陀耶舍、羅衛國的佛陀跋陀羅，居士張野、張詮、zongbing，yijijiumoluoshendejigedadizi，doulaicanjiabailianshedenianfofahui。zaihuiyuanfashideganhuaxia，liuyiminririkanjingnianfo。houlai，liuchengzhizaixilinshanjianbeibianweizijijianliyizuochanxiudefangshe，zhuanxinyanjiufofashenaodeyili，tongshiyangedichishoujielv，bingzuonianfosanwei。tayixinxiangfo，suorongrudeshideniantoupaodeyiganerjing，zaijingxiudeguochengzhongdedaolexuduoganying。
劉(liu)程(cheng)之(zhi)在(zai)裏(li)麵(mian)居(ju)住(zhu)半(ban)年(nian)之(zhi)後(hou)，在(zai)一(yi)次(ci)禪(chan)定(ding)中(zhong)見(jian)到(dao)阿(e)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)放(fang)光(guang)照(zhao)耀(yao)大(da)地(di)，佛(fo)光(guang)所(suo)及(ji)皆(jie)呈(cheng)黃(huang)金(jin)色(se)。又(you)經(jing)過(guo)十(shi)五(wu)年(nian)，他(ta)正(zheng)在(zai)虔(qian)心(xin)念(nian)佛(fo)時(shi)，阿(e)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)從(cong)天(tian)而(er)降(jiang)，以(yi)白(bai)毫(hao)相(xiang)光(guang)照(zhao)觸(chu)其(qi)身(shen)，並(bing)垂(chui)手(shou)表(biao)示(shi)安(an)慰(wei)和(he)接(jie)引(yin)。劉(liu)程(cheng)之(zhi)愧(kui)幸(xing)悲(bei)泣(qi)，向(xiang)佛(fo)禱(dao)告(gao)道(dao)：“佛啊！請把你的金手，摩娑我的頭頂；把你的法衣，覆在我的身上吧！”說完不久阿彌陀佛就為他摩頂，並且拿袈裟披在他身上。
此ci事shi過guo後hou不bu久jiu，劉liu遺yi民min在zai一yi次ci睡shui夢meng中zhong發fa現xian自zi己ji置zhi身shen於yu七qi寶bao蓮lian池chi旁pang，池chi中zhong的de蓮lian花hua青qing白bai相xiang間jian，池chi水shui清qing澈che猶you如ru玻bo璃li。這zhe時shi走zou來lai一yi個ge頭tou頂ding散san發fa圓yuan光guang、胸前繡著“卍 ”字的人，指著池水說：“這是八功德水，你可以飲一些。”劉遺民喝了一口，發現池水甘之如飴。醒來之後，尚有異香從毛孔中噴發出來。接著他就對慧遠法師主：我往生淨土的因緣已經到了!”
此時廬山所有的高僧和名士都聚集到這裏，劉遺民向如來聖像焚香禮拜並祈禱說：“我從釋迦如來的遺教中，知道阿彌陀佛。我的第一炷香，先當供養釋迦如來；第二炷香，供養極樂世界的阿彌陀佛；第三炷香，供養《妙法蓮華經》，我之所以能夠得生淨土，就是由於此經的功德。並且願與一切的有情，能夠同生西方淨土。”發願之後，三叩牙齒，長跪合掌，向西方極樂世界去了。當時為東晉安帝義熙六年（公元410年），時年五十九歲。