達本忘情,古井出木-普庵禪師
業識未消，三昧未成，縱談理性，終成書餅。
——印光法師
宋朝的普庵禪師，俗家姓餘，名叫印肅，是宜北餘家坊人氏，生於宋徽宗政和四年（公元1114年）甲午七月二十一日子時，他的父親早年去世，由母親撫養成人。普庵出世後三日便會講話，他說：“我是盤龍山處肅禪師啊！”原來處肅禪師是江西宜春城盤龍山的老和尚。
普庵到了七歲，夢見有神人指著他的胸膛說：“你日後會知道的。”他ta醒xing了le以yi後hou，便bian把ba夢meng中zhong的de情qing形xing告gao訴su他ta的de母mu親qin。有you一yi日ri當dang他ta洗xi澡zao的de時shi候hou，發fa現xian他ta的de胸xiong部bu果guo然ran有you一yi顆ke朱zhu砂sha痣zhi，猶you如ru櫻ying桃tao那na麼me大da。到dao了le十shi七qi歲sui那na一yi年nian去qu壽shou隆long寺si出chu家jia，十shi九jiu歲sui受shou具ju足zu戒jie。
那時他聽聞溈山忠禪師道風很高，於是特地去參禮他，並且問道：“萬法既然歸一，一又歸於何處？”zhongchanshishishishuqifuzi，puanjianle，neixinsihuyoudianlinghui。congcifanhuitianlongyanzhuleshinian，kukucanjiu，danrengjiumeiyoukaiwu。nashitasuozhudecisiyuanbeidaozeishaoquyiban，siliderendoupaoguangle，yourenqingtazhucisiyuan，tatuicibuguo，zhidemianqiangdaying。youyitian，puanzaizangjingloukanjing，kandao《華嚴疏鈔》有兩句說：“達本忘情，知心體合。”忽然頓悟。那時他做到一念不生，猶如一個還有些氣息的死人一樣，同時全身流汗，很久才說：“啊！我證得華嚴境界了。”於是說出一首偈來：“捏不成團擘不開，何須南嶽又天台？六根門內無人問，惹得胡僧特地來。”所謂胡僧，原來那時印度有個梵僧到了四川，他知道普庵禪師成道，故此專誠來拜訪他。是一位有道的高僧！
tamenlianggezaicisiyuanzhulebageyuezhijiu，youyitianhuranshizong，siliderensichuzhaoxun，dandouzhaobuzhe。jingguoliangnianzhihou，zhegeshandenanyanhurandafangguangming，siliderengegedouhenjingqi，huaiyipuanyufansengkenengduozainali，yushidajiachudong，congnanyanzhaoxun，guorankanjianpuanchanshipanqiliangtiaotuizuozaishanyanlimian，jiaoletahaojisheng，tabudaying，dajiabianqingtafanhuicisiyuan，tashuo：“你們如果肯護法，修理全間寺廟後，我才肯回去，不然，我便要走得遠遠的。”大(da)家(jia)聽(ting)了(le)，都(dou)一(yi)起(qi)答(da)應(ying)。到(dao)了(le)第(di)二(er)年(nian)元(yuan)月(yue)一(yi)日(ri)開(kai)工(gong)，普(pu)庵(an)禪(chan)師(shi)往(wang)深(shen)山(shan)裏(li)找(zhao)木(mu)材(cai)，木(mu)材(cai)由(you)山(shan)洞(dong)中(zhong)入(ru)，經(jing)過(guo)十(shi)五(wu)裏(li)路(lu)程(cheng)，複(fu)從(cong)慈(ci)化(hua)寺(si)香(xiang)積(ji)廚(chu)的(de)井(jing)中(zhong)湧(yong)出(chu)來(lai)。造(zao)寺(si)的(de)工(gong)人(ren)從(cong)井(jing)中(zhong)連(lian)續(xu)不(bu)斷(duan)取(qu)出(chu)木(mu)材(cai)，後(hou)世(shi)便(bian)稱(cheng)此(ci)進(jin)為(wei)來(lai)木(mu)井(jing)，這(zhe)個(ge)井(jing)現(xian)今(jin)還(hai)留(liu)存(cun)著(zhe)。慈(ci)化(hua)寺(si)全(quan)間(jian)都(dou)修(xiu)建(jian)好(hao)了(le)，成(cheng)為(wei)一(yi)個(ge)最(zui)有(you)名(ming)的(de)佛(fo)教(jiao)道(dao)場(chang)，皈(gui)依(yi)的(de)人(ren)有(you)好(hao)幾(ji)萬(wan)。
到了宋孝宗幹道四年（公元1168年）戊子五月初五日，普庵禪師騎著一頭白牛，口吹鐵笛，在慈化寺外麵繞了三匝，當時大家都不曉得是什麼意思；第二年七月二十日子時，普庵禪師便圓寂了。他的肉身保存在萬佛殿後麵的深洞中，頭發、胡子、眉毛、指甲，每年長出一寸多，十年以後就不再長了。他死時是五十五歲。
後來元世祖贈他一個法號叫慧慶禪師。元仁宗延佑元年間（公元1314年）南康地方的僧人宗璁在姑蘇城西五裏，創建一間慶禪寺，又建築無量壽佛、佛閣以及塑造五百羅漢像。閣的後邊建築一所普光明殿，把普庵禪師的肉身供奉在那裏，當時去禮拜的人不計其數。
另ling外wai，婦fu孺ru皆jie知zhi的de濟ji顛dian和he尚shang，有you人ren叫jiao他ta濟ji公gong活huo佛fo，是shi臨lin海hai縣xian人ren氏shi，俗su家jia姓xing李li，在zai西xi湖hu靈ling隱yin寺si為wei僧seng，法fa號hao叫jiao道dao濟ji禪chan師shi，在zai宋song寧ning宗zong二er年nian前qian後hou圓yuan寂ji，住zhu世shi六liu十shi歲sui。在zai靈ling隱yin寺si沒mei有you發fa生sheng火huo災zai以yi前qian，他ta就jiu瘋feng瘋feng癲dian癲dian地di喊han出chu了le預yu言yan。過guo了le一yi天tian，靈ling隱yin寺si果guo然ran著zhe火huo，把ba寺si宇yu都dou燒shao垮kua了le。當dang地di的de信xin徒tu以yi及ji僧seng眾zhong便bian募mu資zi重zhong建jian，但dan是shi缺que乏fa梁liang柱zhu，需xu要yao從cong很hen遠yuan的de高gao山shan上shang才cai能neng取qu得de木mu頭tou。濟ji顛dian和he尚shang便bian施shi展zhan他ta的de神shen通tong，使shi木mu頭tou從cong地di底di運yun走zou，從cong靈ling隱yin寺si的de井jing底di運yun出chu，所suo需xu的de木mu頭tou數shu量liang剛gang剛gang夠gou用yong，但dan是shi還hai有you一yi根gen正zheng從cong進jin底di凸tu出chu，那na修xiu建jian的de工gong人ren說shuo：“夠了！夠了！不要了！那(na)根(gen)木(mu)頭(tou)隻(zhi)有(you)停(ting)留(liu)在(zai)井(jing)底(di)，不(bu)上(shang)不(bu)下(xia)，由(you)宋(song)朝(chao)直(zhi)到(dao)現(xian)今(jin)，木(mu)頭(tou)還(hai)在(zai)井(jing)底(di)停(ting)留(liu)著(zhe)。濟(ji)顛(dian)的(de)運(yun)木(mu)井(jing)與(yu)普(pu)庵(an)的(de)來(lai)木(mu)井(jing)名(ming)字(zi)上(shang)雖(sui)不(bu)相(xiang)同(tong)，但(dan)事(shi)實(shi)上(shang)卻(que)沒(mei)有(you)兩(liang)樣(yang)，可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)是(shi)無(wu)獨(du)有(you)偶(ou)。