托缽乞食,入定求雨-明淨禪師
禪定者，外在無住無染的活用是禪，內心清楚明了的安住是定，所謂外禪內定，就是禪定一如。對外，麵對五欲六塵、世間生死諸相能不動心，就是禪；對內，心裏麵了無貪愛染著，就是定。參究禪定，那就如暗室放光了！
——《六祖壇經·坐禪品》
唐朝時的明淨禪師，從小就修習禪定，曾經在蒙山閉關修了數十年，在這一段時間，很少有人認識他。
後來他遊曆到天台山，每天都到村子裏托缽乞食，有時在路上碰到老虎，明淨就對老虎說：“老虎呀！你大概也餓了，我把乞來的飯分給你們吃吧!”說完，就把缽盂裏的飯分給了它。如果缽裏的飯不夠老虎吃，他就用商量的口氣說：“今天乞來的飯實在太少，不夠你吃的，真對不起，請明天再來吧！“隔日，老虎又在同一時間出來乞食。能夠跟老虎結緣，明淨覺得十分快樂。
有you一yi年nian夏xia天tian很hen久jiu都dou沒mei有you下xia雨yu，禾he苗miao全quan部bu枯ku死si了le，當dang地di的de人ren民min非fei常chang憂you心xin，一yi個ge個ge哭ku天tian喊han地di。有you些xie巫wu婆po神shen漢han，趁chen機ji吹chui噓xu自zi己ji能neng呼hu風feng喚huan雨yu，那na些xie愚yu夫fu愚yu婦fu們men因yin此ci被bei他ta們men騙pian去qu了le不bu少shao金jin錢qian。明ming淨jing禪chan師shi實shi在zai看kan不bu下xia去qu了le，便bian找zhao到dao當dang地di的de官guan員yuan說shuo：“請把這些妖言惑眾的巫婆神漢全部趕走，我有辦法求雨！”地(di)方(fang)官(guan)員(yuan)聽(ting)後(hou)，照(zhao)辦(ban)不(bu)誤(wu)。於(yu)是(shi)明(ming)淨(jing)禪(chan)師(shi)就(jiu)在(zai)一(yi)間(jian)靜(jing)室(shi)裏(li)入(ru)定(ding)了(le)七(qi)天(tian)，到(dao)了(le)第(di)七(qi)天(tian)，烏(wu)雲(yun)密(mi)布(bu)，下(xia)了(le)一(yi)場(chang)大(da)雨(yu)，所(suo)有(you)植(zhi)物(wu)都(dou)生(sheng)長(chang)起(qi)來(lai)，當(dang)地(di)的(de)民(min)眾(zhong)感(gan)謝(xie)不(bu)已(yi)。
從貞觀三年（公元629年）的冬季到次年夏天，持續六個月滴雨未降，朝野上下，心急如焚。有個姓潘的侍郎得知明淨禪師會求雨，於是上奏朝廷，迎請明淨禪師解除旱災。
唐太宗聽後，龍顏大悅，立刻詔請禪師到京師來，並問他需要什麼東西，如何陳設。禪師說：“我(wo)什(shen)麼(me)都(dou)不(bu)要(yao)，隻(zhi)願(yuan)皇(huang)上(shang)重(zhong)視(shi)三(san)寶(bao)，七(qi)日(ri)之(zhi)內(nei)必(bi)會(hui)下(xia)雨(yu)。如(ru)果(guo)皇(huang)上(shang)執(zhi)意(yi)要(yao)酬(chou)謝(xie)我(wo)，請(qing)將(jiang)國(guo)內(nei)凡(fan)是(shi)私(si)自(zi)剃(ti)度(du)的(de)僧(seng)人(ren)，都(dou)讓(rang)他(ta)們(men)皈(gui)依(yi)沙(sha)門(men)，就(jiu)足(zu)夠(gou)了(le)。”禪師說過之後，就在莊嚴寺參禪入定。到了第七天清晨，他微微地睜開雙眼，向守衛的人說：“你們出去看看，西北方的天空有沒有白虹出現。“守衛的人出去不久，便喜出望外地喊道：“大師，有白虹！有白虹！”禪師笑了笑說：“大雨快要降臨了！”沒有多久，果然烏雲密布，大雨傾盆而下，一直下到中午。滿朝文武百官都向皇上祝賀，而明淨禪師求雨之功卻被置這腦後了。
過了一段時間，天又大旱起來，新長出的禾苗重新枯萎在田裏。左仆射房玄齡親自來到明淨禪師的住處，請他求雨。明淨說：“上次皇上曾許願，讓私自出家的僧人如其所願，可是後來卻不能實行。欲使上天下雨，要靠帝王的威德，我有什麼辦法呢？”房玄齡回去後將此事上奏，唐太宗立即批準三千僧人正式出家。明淨禪師又按照原來的方法，靜坐七天，果然又下了一場大雨。