什麼是十王圖 ?十王圖有什麼作用?
十王圖就是俗稱的“十殿閻王圖”，內容闡述人死後在地獄接受審判，並依生前所作的業障，決定懲罰、轉世、或永遠沉淪於六道。因此描繪十殿閻王審判世人，及亡者在地獄接受各種型罰場麵的十王圖，常出現於冥府殿，是勸人為善、萬惡莫作的警世佛畫。十王思想最初隨著佛教傳入，它所提出的“審判”和“救贖”的觀念，基本上是在闡釋佛教的“輪回”思想；但在審判過程及受刑罰的態度上，所依據的道德標準，是遵照儒教倫理價值的規範；而在滿足民眾的心靈需求和圖像表現的形式上，卻又是很道教的，因此是融合儒、釋、道三教的民間信仰。目前所知遺世最早的十王圖，來自敦煌千佛洞五代《佛說十王經》變相圖卷，此圖卷與大多變相不同，也非一般時所用的各種圖繪形式，應是供預修追薦所用。韓國約在10世紀末，十王信仰已廣為流行，海印寺高麗《預修十王生七經》木版變相圖，是現存最早之十王變相圖，與敦煌《佛說十王經》變相同布局類似，可見傳承自中國的影響。
敦煌“十王圖”
敦(dun)煌(huang)早(zao)期(qi)出(chu)土(tu)的(de)十(shi)王(wang)圖(tu)，大(da)多(duo)為(wei)上(shang)下(xia)兩(liang)段(duan)式(shi)的(de)構(gou)圖(tu)，即(ji)上(shang)半(ban)部(bu)分(fen)是(shi)冥(ming)王(wang)的(de)審(shen)判(pan)，下(xia)半(ban)部(bu)分(fen)是(shi)地(di)獄(yu)刑(xing)罰(fa)的(de)場(chang)麵(mian)，但(dan)多(duo)著(zhe)重(zhong)在(zai)各(ge)殿(dian)冥(ming)王(wang)審(shen)判(pan)的(de)描(miao)繪(hui)，對(dui)地(di)獄(yu)刑(xing)罰(fa)的(de)敘(xu)述(shu)輕(qing)描(miao)淡(dan)寫(xie)帶(dai)過(guo)，至(zhi)多(duo)是(shi)繪(hui)獄(yu)卒(zu)鞭(bian)策(ce)戴(dai)頭(tou)枷(jia)犯(fan)人(ren)而(er)已(yi)；songyihouzaidiyuxingfabufenzhujianjiazhongmiaohui。cizhongqingkuangzaichaoxianyiran，chaoxianshidaiyouyushengxingyansengxiuzhai，huoweiwangzhejianjianixiu，shiwangtuchugongzhaizhanyiwai，jianyouganhuajingshidezuoyong，yinciduidiyuxingfachangmianyexiangjiamiaoshu。yitongdusi“十王圖”來說，共計十幅，各幅上下交界處用雲彩來區別空間場景，下端部分很寫實地描繪了開膛抽腸、拔舌犁耕、鋸解鐵銖、壓石倒刺、刀山油鍋、剝皮斬腰、倒吊地獄等慘不忍睹的各種刑罰，令人觸目驚心。
龍門寺“十王圖”
而龍門寺“十王圖”內(nei)容(rong)亦(yi)多(duo)樣(yang)複(fu)雜(za)，畫(hua)麵(mian)中(zhong)心(xin)上(shang)半(ban)段(duan)以(yi)冥(ming)王(wang)為(wei)主(zhu)，周(zhou)圍(wei)環(huan)繞(rao)手(shou)持(chi)卷(juan)宗(zong)或(huo)笏(hu)的(de)判(pan)官(guan)及(ji)揚(yang)幡(fan)張(zhang)幢(zhuang)的(de)牛(niu)頭(tou)馬(ma)麵(mian)獄(yu)卒(zu)等(deng)從(cong)屬(shu)，密(mi)密(mi)麻(ma)麻(ma)，沒(mei)有(you)留(liu)一(yi)點(dian)空(kong)隙(xi)存(cun)在(zai)，地(di)獄(yu)場(chang)景(jing)的(de)描(miao)寫(xie)將(jiang)近(jin)占(zhan)據(ju)畫(hua)麵(mian)二(er)分(fen)之(zhi)一(yi)。像(xiang)這(zhe)樣(yang)眾(zhong)多(duo)圍(wei)繞(rao)在(zai)冥(ming)王(wang)周(zhou)圍(wei)的(de)從(cong)屬(shu)人(ren)物(wu)，是(shi)朝(chao)鮮(xian)後(hou)期(qi)十(shi)王(wang)圖(tu)的(de)特(te)色(se)之(zhi)一(yi)。十(shi)王(wang)圖(tu)中(zhong)冥(ming)府(fu)原(yuan)是(shi)陽(yang)世(shi)衙(ya)門(men)組(zu)織(zhi)的(de)模(mo)似(si)，而(er)民(min)間(jian)也(ye)深(shen)信(xin)它(ta)在(zai)陰(yin)間(jian)在(zai)存(cun)在(zai)；mingfutuxiangdechuxian，duoshaofanyingchuduichushishehuirenqingdefazhidebuman，dantayetigongyixierenshengdejiaowujifanmiandezhiguanxiezhao，nengshujiexianshishehuisuodailaideyayiyumanzuchaowodezhengyiganyudaodeqingjie。xiangzheyangfanyingshisudetuxiang，yeshuominglechaoxianshidaizhengjudebuan，minzhongxiwangyouqiangshidelingdaozhenenglaihuajieshehuidebugong，zhengjiuguojiadeweiji。buguo，chaoxianshiwangtuzaiyuxiuzhuijianyishizhong，suinengfahuijiaohuadegongneng，yushehuixisudexuqiuxianghuhuying，danzaifanyingxianshishenghuodepipanshang，queburuzhongguomingqingyihoudeshiwangtujiansuankebo，jietujiangdangshideshehuixianxiangbiantawuyi。