地藏菩薩立姿

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地藏菩薩立姿

        地藏菩薩的大願：“眾生度盡
，方證菩提；地獄未空
，誓不成佛。” 地藏菩薩度眾生的特點：就(jiu)是(shi)那(na)裏(li)最(zui)艱(jian)苦(ku)，就(jiu)到(dao)那(na)裏(li)去(qu)。在(zai)一(yi)般(ban)人(ren)的(de)心(xin)目(mu)中(zhong)，最(zui)艱(jian)苦(ku)的(de)地(di)方(fang)，當(dang)然(ran)就(jiu)是(shi)地(di)獄(yu)。所(suo)以(yi)地(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)的(de)工(gong)作(zuo)對(dui)象(xiang)，是(shi)去(qu)地(di)獄(yu)度(du)眾(zhong)生(sheng)
，不(bu)管(guan)是(shi)罪(zui)輕(qing)還(hai)是(shi)一(yi)些(xie)惡(e)貫(guan)滿(man)盈(ying)的(de)，隻(zhi)要(yao)是(shi)有(you)真(zhen)心(xin)改(gai)惡(e)從(cong)良(liang)的(de)，誠(cheng)心(xin)誦(song)念(nian)地(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)聖(sheng)號(hao)，可(ke)以(yi)解(jie)除(chu)一(yi)切(qie)苦(ku)厄(e)，脫(tuo)離(li)地(di)獄(yu)而(er)超(chao)拔(ba)升(sheng)天(tian)。醫(yi)生(sheng)治(zhi)病(bing)，要(yao)注(zhu)意(yi)防(fang)與(yu)治(zhi)相(xiang)結(jie)合(he)，地(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)度(du)眾(zhong)生(sheng)也(ye)是(shi)如(ru)此(ci)。對(dui)已(yi)墮(duo)地(di)獄(yu)的(de)，令(ling)其(qi)離(li)獄(yu)。然(ran)而(er)世(shi)間(jian)的(de)眾(zhong)生(sheng)是(shi)不(bu)可(ke)沒(mei)有(you)的(de)死(si)了(le)又(you)生(sheng)，生(sheng)了(le)又(you)生(sheng)反(fan)反(fan)複(fu)複(fu)不(bu)是(shi)可(ke)能(neng)間(jian)斷(duan)的(de)，世(shi)間(jian)有(you)好(hao)人(ren)也(ye)有(you)壞(huai)，有(you)善(shan)人(ren)也(ye)有(you)惡(e)人(ren)，總(zong)之(zhi)是(shi)什(shen)麼(me)都(dou)有(you)
，壞(huai)人(ren)跟(gen)惡(e)了(le)死(si)了(le)之(zhi)後(hou)就(jiu)要(yao)地(di)地(di)獄(yu)，地(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)度(du)一(yi)個(ge)，可(ke)能(neng)還(hai)有(you)十(shi)個(ge)在(zai)等(deng)著(zhe)他(ta)，並(bing)不(bu)是(shi)說(shuo)地(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)沒(mei)這(zhe)個(ge)法(fa)力(li)
，而(er)是(shi)世(shi)間(jian)的(de)人(ren)真(zhen)的(de)是(shi)太(tai)多(duo)了(le)，光(guang)中(zhong)國(guo)就(jiu)有(you)十(shi)幾(ji)億(yi)的(de)人(ren)口(kou)，這(zhe)樣(yang)地(di)獄(yu)也(ye)難(nan)以(yi)度(du)盡(jin)
，也(ye)就(jiu)因(yin)為(wei)這(zhe)樣(yang)地(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)成(cheng)為(wei)不(bu)成(cheng)佛(fo)道(dao)的(de)大(da)悲(bei)菩(pu)薩(sa)。地(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)屢(lv)發(fa)大(da)願(yuan)，廣(guang)設(she)方(fang)便(bian)，寧(ning)可(ke)自(zi)己(ji)不(bu)成(cheng)佛(fo)道(dao)，而(er)專(zhuan)心(xin)普(pu)度(du)眾(zhong)生(sheng)，盡(jin)令(ling)解(jie)脫(tuo)的(de)偉(wei)大(da)精(jing)神(shen)，可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)真(zhen)正(zheng)作(zuo)到(dao)先(xian)人(ren)後(hou)己(ji)，是(shi)值(zhi)得(de)我(wo)們(men)崇(chong)敬(jing)和(he)學(xue)習(xi)的(de)！但工作的重點，還是放在未墮地獄的眾生身上，如何令其護持善根，永遠不造墮地獄的惡業。在《十輪經》卷三，介紹有四類十一種罪，會使人死後墮入地獄。（一）五無間罪：①殺父
，②殺母，③殺阿羅漢
，④出佛身血
，⑤破和合僧。（二）造五無間四根本罪：①殺、②盜
、③淫
、④妄語。（三）謗正法。（四）疑yi三san寶bao。若ruo是shi有you人ren範fan了le十shi一yi種zhong罪zui的de任ren何he一yi種zhong，就jiu必bi須xu死si後hou下xia地di獄yu。地di藏zang菩pu薩sa向xiang人ren們men廣guang泛fan宣xuan傳chuan，這zhe十shi一yi種zhong罪zui是shi墮duo地di獄yu的de種zhong子zi和he因yin果guo關guan係xi。讓rang人ren們men認ren清qing什shen麼me是shi善shan，什shen麼me是shi惡e
，特te別bie要yao認ren清qing墮duo地di獄yu的de極ji惡e業ye
，才cai能neng避bi惡e趨qu善shan。沒mei有you造zao成cheng上shang麵mian的de十shi一yi種zhong罪zui
，就jiu不bu會hui遭zao受shou到dao惡e報bao，也ye不bu會hui下xia地di獄yu的de。