二十五圓通之火大圓通烏芻瑟摩

二十五圓通之火大圓通烏芻瑟摩產品詳情

 二十五圓通含義：

      二十五圓通即諸菩薩、聲聞證悟的二十五種方法。圓通，圓滿周遍，融通無礙之義。蓋眾生之機緣萬差，故得圓通之法亦各不同。二十五
，謂六塵、六根、六識及七大。

第十八位圓通：火性—火大圓通烏芻瑟摩

       烏芻瑟摩又作烏芻沙摩，是一位密教的明王。明王是佛和菩薩的變化身。“明”者，光明之義，以智慧而名，有以智力摧毀一切魔障之威德。明王常現忿怒身來降伏諸惡魔

，或導引難教化的眾生.烏芻沙摩明王又叫“除穢金剛”、“穢跡金剛”，如同中國民音的紫姑神一樣
，穢跡金剛也是廁神，是佛門的廁神。因他有轉不淨為清淨之德，故廁中常祭這位金剛。

烏 芻沙摩又叫“火頭金剛”。據《楞嚴經》卷五載，在久遠劫前
，烏芻沙摩性多貪淫，有空王佛出世，對他說講世間“多淫人成猛火聚”的道理。佛教認為
，淫欲燒 心，譬之烈火，故稱“淫”為十惡之一。《沙彌律》曰：“在家五戒，惟製牙了淫；出家十戒，全斷淫欲。但幹犯世間一切男女，悉名破戒。”《楞嚴經》載寶蓮香 比丘尼私行淫欲，“自言淫欲非殺非偷，無有罪報。遂感身出猛火，生陷地獄。”《智度論》卷十四也說：“淫火內發
，自燒而死。”

  空王佛又讓烏芻沙摩“遍觀百骸四肢諸冷暖氣，神光內凝，化多淫心
，成智慧火。從是諸佛皆呼召我，名為‘火頭’”。於是烏芻沙摩“以火光三昧力故
，成阿羅漢”。

wuchushamodemoyangduoweifennuxing
，youzhumaokongliuchuhuoyan
，sibijuzu
，youshouchijian，xiashoubajuansuo
，zuoshouchibang

，cishoubasangucha，yiyiqizhang，jieqihuoyan。

火性大圓通烏芻瑟摩

【烏芻瑟摩與佛的對話】原經文

      烏芻瑟摩，於如來前，合掌頂禮佛之雙足，而白佛言：我(wo)常(chang)先(xian)憶(yi)久(jiu)遠(yuan)劫(jie)前(qian)
，性(xing)多(duo)貪(tan)欲(yu)。有(you)佛(fo)出(chu)世(shi)
，名(ming)曰(yue)空(kong)王(wang)，說(shuo)多(duo)淫(yin)人(ren)成(cheng)猛(meng)火(huo)聚(ju)。教(jiao)我(wo)遍(bian)觀(guan)，百(bai)骸(hai)四(si)肢(zhi)，諸(zhu)冷(leng)暖(nuan)氣(qi)。神(shen)光(guang)內(nei)凝(ning)，化(hua)多(duo)淫(yin)心(xin)成(cheng)智(zhi)慧(hui)火(huo)，從(cong)是(shi)諸(zhu)佛(fo)皆(jie)呼(hu)召(zhao)我(wo)名(ming)為(wei)火(huo)頭(tou)。我(wo)以(yi)火(huo)光(guang)三(san)昧(mei)力(li)故(gu)，成(cheng)阿(e)羅(luo)漢(han)。心(xin)發(fa)大(da)願(yuan)，諸(zhu)佛(fo)成(cheng)道(dao)
，我(wo)為(wei)力(li)士(shi)，親(qin)伏(fu)魔(mo)怨(yuan)。佛(fo)問(wen)圓(yuan)通(tong)，我(wo)以(yi)諦(di)觀(guan)身(shen)心(xin)暖(nuan)觸(chu)無(wu)礙(ai)流(liu)通(tong)，諸(zhu)漏(lou)既(ji)銷(xiao)，生(sheng)大(da)寶(bao)焰(yan)，登(deng)無(wu)上(shang)覺(jiao)
，斯(si)為(wei)第(di)一(yi)。

 【注釋】

 此段經文“諸冷暖氣”恐怕是個錯字，應該是“諸暖觸氣”，他這是修的一個暖觸。

烏芻瑟摩：這(zhe)是(shi)一(yi)個(ge)金(jin)剛(gang)力(li)士(shi)，就(jiu)是(shi)本(ben)經(jing)上(shang)的(de)金(jin)剛(gang)密(mi)跡(ji)這(zhe)護(hu)法(fa)。在(zai)過(guo)去(qu)無(wu)量(liang)劫(jie)以(yi)前(qian)，有(you)一(yi)個(ge)轉(zhuan)輪(lun)聖(sheng)王(wang)
，轉(zhuan)輪(lun)聖(sheng)王(wang)可(ke)以(yi)生(sheng)一(yi)千(qian)個(ge)兒(er)子(zi)

，他(ta)第(di)一(yi)個(ge)夫(fu)人(ren)生(sheng)了(le)一(yi)千(qian)個(ge)兒(er)子(zi)。因(yin)為(wei)他(ta)是(shi)轉(zhuan)輪(lun)聖(sheng)王(wang)，也(ye)懂(dong)佛(fo)法(fa)，就(jiu)叫(jiao)他(ta)這(zhe)一(yi)千(qian)個(ge)兒(er)子(zi)抽(chou)簽(qian)，抽(chou)一(yi)千(qian)個(ge)簽(qian)，看(kan)看(kan)誰(shui)抽(chou)到(dao)第(di)幾(ji)，就(jiu)叫(jiao)他(ta)們(men)發(fa)願(yuan)好(hao)在(zai)第(di)幾(ji)個(ge)成(cheng)佛(fo)。我(wo)們(men)現(xian)在(zai)叫(jiao)“賢劫”，這聖賢出世的時候
，“賢劫千佛”，就是這轉輪聖王的一千個兒子。那麼拘留孫佛抽到第一
，釋迦牟尼佛就jiu抽chou到dao第di四si，所suo以yi現xian在zai釋shi迦jia牟mou尼ni佛fo是shi賢xian劫jie千qian佛fo的de第di四si位wei佛fo。這zhe轉zhuan輪lun聖sheng王wang另ling外wai有you個ge夫fu人ren，又you生sheng兩liang個ge兒er子zi。大da的de兒er子zi就jiu發fa願yuan
，他ta這zhe一yi千qian個ge哥ge哥ge，每mei一yi個ge哥ge哥ge成cheng佛fo的de時shi候hou，他ta都dou要yao去qu供gong養yang這zhe位wei佛fo。而er第di二er個ge兒er子zi就jiu發fa願yuan說shuo，他ta每mei一yi個ge哥ge哥ge成cheng佛fo的de時shi候hou，他ta一yi定ding要yao去qu保bao護hu著zhe，做zuo個ge金jin剛gang力li士shi。 所以在這個地方，怎麼沒有說“即從座起”
，就因為金剛力士就是護法神；神shen在zai佛fo的de麵mian前qian，不bu能neng坐zuo著zhe

，都dou是shi站zhan著zhe的de。所suo有you的de神shen
，在zai佛fo的de前qian邊bian隻zhi可ke以yi站zhan著zhe
，沒mei有you坐zuo著zhe的de位wei置zhi，沒mei有you地di方fang給gei他ta坐zuo的de。而er鬼gui見jian著zhe佛fo，不bu但dan連lian站zhan的de地di方fang都dou沒mei有you，還hai要yao在zai那na兒er跪gui著zhe；所以鬼聽法
，都要跪著聽法的。

  womenxianzaizheerjiangjing，zheyixiegeguidouzaizheerguizheting。zhebushiwojiang，nimenkanbujian
，xianzainikeyiwenyiwenguomou
，guomoujiuhuigaosunile。shenzaifodemianqianbunengzuozhede
，yinweizhege
，suoyicaimeiyoushuo“即從座起”，這兒隻說於如來前。

那麼烏芻瑟摩於如來前，合掌頂禮佛之雙足，而白佛言：他在佛的前麵合起掌
，向佛就叩頭

，托佛的雙足，對佛說了。

我常先憶：我常常回憶起來以前的事情，我在久遠劫前，

性多貪欲：我這個人
，淫欲心最重了


，專門歡喜女人的。為什麼
？他爸爸是一個轉輪聖王，大約淫欲心也很重的
；那麼他淫欲心也重，性多貪欲；這個“貪”，就是貪求女人。

有佛出世，名曰空王：在這個時候

，有一尊佛出世，叫“空王佛”。

說多淫人：他給我說法，說多淫欲心
、多淫欲行為的人。

成猛火聚：將來墮地獄，就抱著炮烙
，被猛火燒。

教我遍觀：所以空王如來就教我遍觀

百骸四肢，諸冷暖氣：身上所有的骨節
，這叫“百骸”
；“四肢”，就是兩隻胳臂、兩條腿。“諸冷暖氣”，應該是“諸暖觸氣”
；為什麼人多欲，多淫欲心呢？就因為有這種欲火在身裏頭。空王佛就教他回光返照
，看自己身裏頭這種淫欲的火。

 神光內凝：woguanzijishenlitoudehuo，guanshijianjiule
，wojiushengchuyizhongtaoyandexin，shengchuyizhongkongjudexin，suoyijiumeiyouyinyuxinle。meiyouyinyuxin

，shijianjiule

，jiushenguangneining，zijilibianjiushengchulaiyizhongguangminglaile。

化多淫心成智慧火：把這個多淫心就變化了，變化什麼呢？變成智慧了。這多淫心變成智慧火了！所以，從是諸佛皆呼召我名為火頭：從這之後
，諸佛都給我起個名字，就叫“火頭”，這就是“火頭金剛”名稱的來源。

我以火光三昧力故，成阿羅漢：我用火光定這種力量的緣故，得阿羅漢果。

心發大願：於是乎我又發大願。發什麼大願呢？

諸佛成道，我為力士
，親伏魔怨：所有賢劫千佛成道的時候

，我做一個金剛力士，做一個大護法，我親自來降伏這一切的魔和怨。

佛問圓通：現在佛問每一個弟子所得圓通的道理。

我以諦觀身心暖觸無礙流通：我來諦觀這個身心的暖觸
，這種的暖觸變成智慧火，在自性裏邊無礙流通。諸漏既銷
，生大寶焰，登無上覺：這所有的漏也都消滅了，沒有漏了，就生出一種寶光來，得這無上的覺道。

斯為第一：這個法門是最第一的了！

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  關於“轉欲火為智火”這件事，還須再稍加參究一下：雖然欲火可轉為智火
，但欲火並非智火，智火也非是欲火
；雖然兩者皆是火，此二火大究竟之性雖同，但其相與用則大不相同，這是由於其目的、對象以及作用皆大相逕庭故：欲火是心中有一淫念，欲取外之有情（對象），與之行男女根交接之事（作用），從而於其中產生身觸
，六識複攫取此觸以為受用（目的）；而所謂欲火即是在起念、期待、追求、實踐、及(ji)正(zheng)在(zai)采(cai)取(qu)此(ci)等(deng)身(shen)觸(chu)而(er)受(shou)用(yong)之(zhi)際(ji)
，全(quan)身(shen)所(suo)生(sheng)的(de)熱(re)望(wang)之(zhi)火(huo)。但(dan)是(shi)智(zhi)火(huo)卻(que)正(zheng)好(hao)相(xiang)反(fan)
，它(ta)是(shi)用(yong)強(qiang)烈(lie)的(de)智(zhi)慧(hui)之(zhi)力(li)，集(ji)聚(ju)而(er)成(cheng)有(you)如(ru)火(huo)炬(ju)一(yi)般(ban)，去(qu)燒(shao)熔(rong)一(yi)切(qie)煩(fan)惱(nao)、雜染（作用），如貪欲、嗔恚、愚癡等（對象），以達離係
、平等
、真如之境（目的）。故，簡言之，一個是有害的火，一個是有益的火，欲火與智火最大的差別即在於此
；因此切莫說“欲火即是智火”。